قال ابن وبرة - رحمه الله - : «عجبتُ بمن عنده القرآن كيف يشتاقُ إلى حديث الرجال».

[العزلة لابن أبي الدنيا]

‏هجر القرآن يجعل القلب مهجورًا، فكأنما هو وحده في غمرات الوحشة، منفردًا مُهملًا لا يصحبه نور فيُهدى ويُبصر، ولا عنايةٌ فيُحفظ!
ولفظة الهجر فيها من الإعجاز ما يبعث في النفس معالم تلك الصورة الموحشة لميتٍ غادره الكل في قبره منسيًا عاث فيه البِلَى، وارتحلت عنه الحياة!

[وجدان العلى]

"لا تنكر بأول خاطرك على ذوي الرسوخ الذين لا يتكلمون إلا عن أصولٍ يرجعون إليها"

ابن أبي زيد القيرواني

حَتَّى شَعَرَتْ فِي آخِر اَلْأَمْر بِسُكُون فِي نَفْسِي يُشْبِه سُكُون اَلدَّمْع اَلْمُعَلِّق فِي مَحْجِر اَلْعَيْن لَا يَفِيض وَلَا يَغِيض.

[مصطفى المنفلوطي]

لكنّ الّذي يصنع الثّورات ليس الرّؤوس، وإنّما الجماهير، والجماهير قادرةٌ على أنْ تُصحّح المسار في أيّة لحظة، قد تسكت، وقد يستمرّ سكوتها طويلاً ولكنّها في النّهاية إذا انداحتْ فإنّها تقتلع كلّ الطّغاة الجُدُد، وتستأصل كلّ مَنْ أساءَ لعقيدتها، الحرّيّة والعدالة والمُساواة.
التّاريخ يقول هذا، كلّ الثّورات الّتي غيّرتْ مصائر الشّعوب، حدثتْ ببطء، التّحوّل إلى العهد الّذي يحلم به النّاس، يحدث ببطء، وببطءٍ شديد، الاقتِلاع قد يكون حاسِمًا وفوريًّا، ولكنّ التّغيير يحتاج إلى أجيال، وحينَ تسود الرّوح الثّوريّة المجتمع فإنّها ستسير بأبنائها إلى غاياتها، لكنّ الوصول إلى الغايات يمرّ عبر طريقٍ طويلةٍ وشائكة.

[أيمن العتوم]

لما لا يستشعر الإنسان المسلم -الصنف الوحيد من البشر الذي يحمل رسالة الله في هذه الأرض- أنَّه مسؤل، ولولا تخليه عن مسؤليته بوجهٍ أو بآخر ما كان كل العالم الإسلامي من حوله جريح، والدول الكـ افرة هي المتحكمة بالعالم كله بما فيهم الدول الإسلامية!

ليس لأحدٍ أصلا أن يخلف الأرض، إلا حملة رسالة الله، هؤلاء ليسوا في أماكنهم، وكذلك نحن.

هناك خطأ كبير بلا شك، وخطر كبير، وانشغال بالدنيا عن الآخرة.

وقوف المسلم طوال الوقت في موقف المتفرج الذي يدّعي أنه لا يملك إلا الدعاء، ليس له معنى إلا أن الغالبية تركت الثغور، ورضت بالدنية من دينها، حتى لو أقنعت نفسها بعكس ذلك.

يا عزيزي لقد تركت موقعك، أين تخطيطك لدينك من أحاديثك اليومية ومشاريعك القريبة والبعيدة، ما هو الهم الذي في صدرك؟ وما هي الرسالة التي تحملها وتريد أن تؤديها قبل أن تخرج منها؟ ما الذي يشغل ليلك ونهارك من فكرٍ وأهداف؟

حتى إبليس قال لآدم، ومن اليوم الأول قبل أن يُنفَخ فيه الروح: «لشيءٍ ما خُلقت»، دبّت الغيرة في صدره من اللحظة الأولى لمجرد ظنه أن هذا المخلوق أراد الله له شيئًا، ثمَّ كانَ ما كان.

إيليس من اليوم الأول علم أنك خلقت لشيء، مهمة عظيمة، وأنت لسانُ فعلك عن الحياة نأكل ونشرب ونتزوج وننجب ثم نموت.

لم تخلق عبثًا، ولم تخلق للدنيا، وإنما خلقت لك الدنيا حتى تطلب بها الآخرة ..

تعلم وادرس ليس فقط لتتحصل على وظيفة تضمن لك دخلًا شهريا ثابتًا، ولكن وجّه نيتك في الدراسة والعمل والسعي لنصرة الإسلام، ساعتها ستعرف دورك وثغرك تلقائيًا وسُتنادى في صفوف المستعملين.

تعلمي وادرسي واسعي في الأرض ولكن لا تنسي أن مسؤليتك أن تربي لنا رجالًا، جاهزة للاستعمال في أي وقت، سِلمٍ أو حرب، لا يخشون في الله لومة لائم.

مسؤليتك ألا يزرع في النشأ الخراب والخبث والجهل والعبث الذي عانينا منه سنواتٍ طوال، أن تحافظوا على الفطرة التي فطر الله الناس عليها قبل عبث الشيطان بالعقول.

لن ينشأ الجيل الذي يحرر الأرض كلها من وطأة الظلم والكفر إلا من رجال ونساء فقهوا سبب خلقهم، وانشغلوا به، ولم تشغلهم الدنيا بسفاسفها عنه.

هل هكذا سنغير الكون؟ ربما نموت ولا يتغير شيء، وربما يخلفنا أولادنا ثم يصيروا إلى ما صرنا إليه وأيضًا لا يتغير شيء، لكن على الأقل "معذرة إلى ربنا"، على الأقل نكون في موضع السير لا الوقوف، على الأقل نكون تُرابة -لا أقول لبنة- في هذا البنيان الإسلامي الكبير الذي سيمتد يومًا من أقصى الأرض إلى أقصاها، وعدًا على الله حقًا، والله لا يخلف الميعاد.

﷽ ﴿الم * غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ…

**﷽ ﴿الم * غُلِبَتِ الرُّومُ

فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ

بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

وَعدَ اللَّهِ لا يُخلِفُ اللَّهُ وَعدَهُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [الروم**: ١- ٦]

تحقيق الذات كما أفهمه أنا هو أن تُسبغ من نفسك في أي دورٍ يُقيمك الله سبحانه وتعالى فيه فتجوِّده تجويدًا يعبر عنك وعمَّا أنت عليه وعمَّا تؤمن به.

[هدى عبدالرحمن النمر]