قال الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله?

يوم عرفة وما أدراك ما يوم عرفة، يوم التوحيد ويوم المُباهاة ويوم العتق من النيران، يومٌ يتنزّل فيه الرحمــٰن فينظُر إلى أهل الموقف فيُشهِد عليهم ملائكته "أنظُروا عبادي ماذا أرادوا " وفي الحديث الآخر" جاؤوني شُعثًا غُبرا‏ أُشْهِدكم أنّي قد غفرتُ لهم"

بما أن اليوم هو يوم عرفة العظيم و هو يوم دعاء ، أذكر نفسي و إياكن ببعض آداب الدعاء التي ذكرها الامام ابن القيم في كتابه الداء والدواء ?

• الطهارة .
• استقبال القبلة.
• رفع اليدين.
• حضور القلب و الخشوع و الانكسار.
• البدء بالحمد و الثناء على الله.
• الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم.
• الاستغفار و التوبة .
• التوسل بأسماء الله و صفاته و توحيده و الصيغة التي ذكرها : يا حي يا قيوم يا ذا الجلال و الإكرام.
• الإلحاح في المسألة.

● كيْفِيَّةُ توزيع الْأُضْحِيـــةِ ?

• وَ يُشْرَعُ لِلْمُضَحِّي أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ، وَ أَنْ يُهْدِيَ، وَ يَتَصَدَّقَ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ} وَ قَوْلِهِ تَعَالَى:{فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ}.

← فـالْقَانِع : السَّائِلُ الْمُتَذَلِّلُ،
←وَ الْمُعْتَر: الْمُتَعَرِّضُ لِلْعَطِيَّةِ بِدُونِ سُؤُالٍ

- وَ قِيلَ: عَكْسُ ذَلِكَ: أَنَّ الْقَانِعَ الَّذِي لَا يَسْأَلُ، وَ أَمَّا الْمُعْتَرُّ: فَإِنَّهُ الَّذِي يَعْتَرِضُ النَّاسَ بِالسُّؤَال

• وَ الْإِطْعَامُ يَشْمَلُ الْهَدِيَّةَ لِلْأَغْنِيَاءِ ، وَ الصَّدَقَةَ عَلَى الْفُقَرَاءِ، فَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: [كُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا]

رَوَاهُ مُسْلِم?"

• وَ قَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ -رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى- فِي مِقْدَارِ مَا يُؤْكَلُ، وَ يُهْدَى وَ يُتَصَدَّقُ بِهِ، وَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ وَاسِعٌ ..

• وَ الْمُخْتَارُ أَنْ يَأْكُلَ ثُلُثًا، وَ يُهْدِيَ ثُلُثًا، وَ يَتَصَدَّقَ بِثُلُث.

◂ جَمْع وَ تَرتِيب مِن مُحَاضَرَات الشَّيخُ مُحَمَد بَن سَعِيد رَسلَان -حَفِظَهُ الله- ?"

أهمية هذه الأيام المقبلة علينا لا تقل أهمية عن العشر الأواخر من رمضان ! بل إن بعض أهل العلم قالوا أن أيام العشر الأوائل من ذي الحجة أفضل من أيام العشر الأواخر من رمضان ، و أن ليالي العشر الأواخر أفضل من ليالي العشر الأوائل ، فمن فاتته العشر الأواخر فإن هذه الأوائل فرصة له ، و من اجتهد في الأواخر نقول له إياك أن تغفل عن الأوائل فقد تضيع الخير الكثيير ! ?

"من سنة الله في خلقه مسألة الأفضلية ! بين الناس و الأزمان و الأماكن ... خلق الله تعالى الأشهر و جعل افضلها شهر رمضان ، و خلق الليالي و جعل أفضلها الليالي العشر الأواخر من رمضان ، و خلق السماوات و جعل أفضلها السماء السابعة ،و خلق الرسل و الملائكة و فضل بعضهم على بعض و خلق الأيام و جعل أفضلها العشر الأيام الأوائل من ذي الحجة " ?

[من محاضرة للشيخ فرحان العنزي]

قَال العَلّامة ابنُ عُثَيمين -رَحِمَه الله-:

«النّاسُ فِي غَفلةٍ عَن عَشرِ ذِي الحجّة؛ فعَلى طلَبة العِلم أن يُبيّنوا فَضله للعَامّة».

- مَجموع الفَتاوَى.

كيفية صلاة العيد ?
أن يحضر الإمام ويؤم الناس بركعتين، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ثم يكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ سورة (ق) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية يقوم مكبراً، فإذا انتهى في القيام يكبر خمس تكبيرات، ويقرأ سورة الفاتحة، ثم سورة (اقتربت الساعة وانشق القمر) فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين، وإن شاء قرأ في الأولى بسورة (سَبَّح)، وفي الثانية بـسورة (هل أتاك حديث الغاشية )
ابن العثيمين رحمه الله

حكم صلاة العيد للمرأة ?
ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب؛ لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: (أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى)[1] وفي بعض ألفاظه: فقالت إحداهن: يا رسول الله لا تجد إحدانا جلبابا تخرج فيه فقال ﷺ: لتلبسها أختها من جلبابها[2].
ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين

ابن باز رحمه الله .

اخراج زكاة فطر نقدا، هذا مخالف لنبي صلى الله عليه وسلم

زكاة الفطر طعام ! ?

1- إسمها فطر وتعني طعام يؤكل!

2- النبي الكريم أمر بإخراجها طعاما.

3- النبي صلى الله عليه وسلم صام رمضان تسع سنين ولم يخرجها نقدا أبدا رغم وجود الدرهم والدينار.

4- الصحابة من بعده أخرجوها طعاما فقط!

5- لكل شئ زكاته.. المال له زكاته الخاصة، فلا تخلط الفطر بالمال!

6- للذي يقول بأن الفقير عنده طعام ومحتاج للمال أكثر من حاجته للطعام، نقول له: إذا كان الفقير يملك قوت يومه فتصدق لمن أدنى منه فلا تجوز الزكاة على من هو غني من ذلك الفقير وتترك الأقل غنى !، أي ابحث عن غيره! ابحث عن اشدها فقرا

وان احببت ان تتصدق بالمال وتخرج معه الطعام فهذا خير و تأجر اجرين

أما ان تخرج مال دون طعام فهذا مخالف لشريعة الله تبارك وتعالى .

7- أول من أجاز زكاة الفطر نقدا هو الإمام ابو حنيفة؛ وخالف في فتواه النبي والصحابة وباقي الأئمة و هو مؤجور عن اجتهاده رحمه الله تعالى

8- للإمام أبو حنيفة فتاوى أخرى لم يتبعه فيها أحد؛ كفتواه بأن للمرأة الحق في الزواج دون علم ولي أمرها !، فإذا قبلت منه فتواه في الفطر فلماذا لم تقبل منه أن تتزوج ابنتك دون علمك؟!، فهذه لا توافق عقلك ! ومن اين اصبح العقل هو المشرع و العياذ بالله

? فلا ننصحك بالعناد بعد أن جاءنا الحق ،هذه سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وهكذا وصى أهل العلم وهم ورثة الأنبياء .

والله المستعان...ونسأل الله ان يردنا إليه ردا جميل .