أحجز مقعدك في حياة معارفك ! ~

أصنع لنفسك هيبة ومكانة وسط الناس، سجل حضورك وضع بصمتك، ما تقيف "شماعة" في حياة زول ! ♡ .

بدون تفكير ~

قرر الإنسحاب بدلاً من تكون هامش ! .

إنت مؤثر وليك "أهميتك"، إياكـ تفقدها بسهولة ♡

أرادَ عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن يصلي بالليل..
فلما رأته امرأتُه أخذت بثوبِه وقالت: أينَ تقوم؟! علينا ليل..

فقال: اللهم إنهما اثنان وأنا واحد، فأعنّي عليهما.
يعني: امرأته والشيطان.

‏- سُبحان الله
‏- الحَمدُ لله
‏- لا إله إلا الله
‏- الله أكبر
‏- أستغفِرُ الله
‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله
‏- سُبحان الله و بِحمده
‏- سُبحان الله العَظيم
‏- اللهم صلِّ و سلِّم على نبينا محمد

#فذّكِر..

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ?

??k @bnatje « سودانيز برودكاست

??k @rmrrrrrrr1 « خواطر

??k @HHHH4V « كواكب سبيستون ☻︎|²⁰²³

??k @malatho077 « ؏ٖشٍقي ومـ❃‌ٖٖٖٜ፝ــٖلاذي

??k @kaflgin « گآفلچين℡ᴖ̈

??k @ghehe1 « عشاق القهوةة☕

??k @Love_4R « نصفي الآخر

??k @zakreen090 « أحاديث نبويه

??k @Feelings_3y « مشآعر مبعثرهہ‌‏

??k @sffjhhjhitofd « الحزن النبيل ..

??k @nbdai « جرعةة أمل

??k @berooo282 « خواطر العبير ️

??k @fanih1 « “فانية.. فكُن لطيفًا.”

??k @TheMoon199 « ضي القمر♡

??h @traneemeshg « باااك قرآوند

??h @LXLEXX « »» هِــــــــــــــــدُوُء««

??h @zahraReflections « ???????????

??h @Fa7om « عصافير الحب

??h @aaee_emy « ل غيمتي ♡

??h @foofaaaf « راقت لي

??h @Adrenalinez2 « آدريِِٰۢنََآلِِٰۢيِِٰۢنََ♡ ꪖᦔ?ꫀꪀꪖꪶ?ꪀꫀ ?

??h @spirit_223 « S P I R I T .

??h @mnooyaaa « اضحك من قلبكك

??h @exceptionalgirl228 « 00:00

??h @aldbte « المطبخ العربي

??h @a1807214665 « ○For ever•°○

??h @n_noos7 « واحة افكاري

??h @malak_661 « مَلاك

??h @Thoonaa « Serotonin

??h @hffhgfi68 « خواطر من القلب️

??h @S_m_ii_l_e « بسمة أمل

??h @haaabba « قصص واقعية مع سورة البقرة والاستغفا

??h @Nsoob54 « في جعبتي حكاياااا

??h @Ehsaasee « احساس..

??h @zsduie « * Black LOver

??h @halplp « شَُٰٰٓمَُٰٰٓآريَُٰٰٓنَٰ TV ⁾⇣✿┊❥

??h @a1766123507 « حبة مارشيملو

??h @heroine88 « ⊰ زاجہل جہبہر خہاطر²⁰⁰³ ☃

??h @Yell2ow « أصفر

??h @Blacksrfkf « إنتحَآر

??h @Mawiahabib « أنۣۗہآنۣۗہيۣۗہهۣۗہهۣۗ فۣۗہيۣۗہگ

??h @Noor_Alhaya « نور سَماوية

??h @amoohsa « كلمات اموشه

??h @Linebet_15 « توب ماي للربح

??h @rose96Jory « °♡جـوري ????︎•

??h @a1965459195 « داخلين الجامعه رجاله

??h @Videoofterrifyingaccidentsxxx « حوادث مرعبة

??h @shein_available_sd « Sheinavailablesd

??h @Dirghamo « همسة محب ..

??h @a1808376427 « ⁹⁸ميﻟ̣̣ٱنو ﻟ̣̣ٱﭥيه♚

??h @jdhsvos « الملاذ

??h @blackandblackz « ĦЇζĦլЇζĦᖶҼÐ ЇÑ ¥ҼլլΘẅ

تنبيهٌ خاصّ بحرف الـ (ع) الساكن.

حرف الـ (ع) إذا سكّنتَه:

• فيه صفة الجهر (عدم جريان النفس)
• فيه صفة البينيّة (جريان الصوت لمدة قصيرة)

وعليه، فاعلَم:
• عندَ النطق بالحرف الساكن (بشكل عام)، يجب أن تُعطيَه الزمن الطبيعي للصفة الخاصة به.

• صفات الحروف خاصةً (النفس، والصوت) صفة ملازمة للحرف، لا تحتاج لتدخل زائد منك لتحرص على إظهارها، إلّا إخراجها من مخرجها بالهيئة الصحيحة، فلا تنقص منه، ولا تزيد في أزمنة الحرف الساكن لبيان الصفة.

• حرف الـ (ع) إذا تساهَلت في تسكينِه، أطلت في صوت تسكينِه وكأنه ألف.

• وإذا بالغتَ في تسكينِه، ربمَا تسكُت سكتةً قصيرة، ينقطع بها الصوت بين الـ (ع) والحرف الذي بعده.
                     ____

فاحرِص على تسكينِ (العين) نحو: {نَعبدُ}، تسكينًا طبيعيًّا، يمتدُّ فيه الصوت امتدَادًا قصيرًا على طبيعتِه دونَ تدخل منك في تحديد أزمنة الصوت حال التسكين.

وإذا خرج الحرف مِن مخرجه وسُكّن عنده، دون تساهل أو مبالغة، خرج بيُسر ولطف، دون تعسف وتكلّف.

قالَ أبو عمرو الداني في (التحديد في الإتقان والتجويد):

"وأما المسكّن من الحروف فحقّه أن يخلى من الحركات الثلاث ومن بعضهن، من غير وقفٍ شديدٍ، ولا قطعٍ مسرفٍ عليه سوى احتباس اللسان في موضعه قليلاً في حال الوصل"

✍

يحكى أن أبا منصور الخياط (ت٤٩٩ هـ) -صاحب المهذب في القراءات العشر- كان منقطعًا للإقراء طوال عمره، وبلغ عدد من أقرأهم سبعين ألفًا، ولما توفي؛ رأوه بعد موته.
فقيل له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب.

غاية النهاية : ٢/ ٧٥.
منقول.

من اللطافةٌ في الوقف والابتداء.

قال الزركشي:
"وأما احتياجُه -أي علم الوقف والابتداء- إلى المعنى فكقولِه: {قَالَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ}..
فيقف على: {قال} وقفةً لطيفةً لئلَّا يتوهّم كون الاسم الكريم فاعل: {قال}، وإنما الفاعلُ يعقوب -عليه السلام-".

اختلفَ العلماءُ في قولهِ عزّ وجلّ:
{لا أُقسم بيوم القيامة}، و {لا أقسمُ بهذا البلد}، ونحو ذلك.

فقال البصريون والكسائي من الكوفيين: معناه: أقسمُ بيوم القيامة.

وقال الزجاج: لا خلاف في أنّ معناه: أقسم، وإنما الخلافُ في (لا)، فهي عند البصريين وعامة المفسرين والكسائي زائدة.

وقال الفرّاء: هي ردّ لكلام تقدم من المشركين، كأنهم جحدوا البعث فقيل لهم: ليس الأمر كذلك.. ثم أقسمَ: لتُبعثنّ، فعلى هذا يحسن الوقف على (لا).

وقال الفرّاء: لا تزاد (لا) في أول الكلام.

وقال الشوكاني في (فتح القدير):
ذهب جمهور المفسرين إلى أن (لا) مزيدة للتوكيد، والمعنى: فأقسم، ويؤيد هذا قوله بعده: (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ).

وهو القول المقدم عند الزمخشري في تفسيره، قال:
إدخال (لا) النافية على فعل القسم مستفيض في كلامهم وأشعارهم، قال امرؤ القيس:
لا وأبيك ابنة العامــري
لا يدعى القوم أني أفر

وقال القرطبي في تفسيره:
وحكى أبو الليث السمرقندي: أجمع المفسرون أن معنى: لا أقسم: أقسم، واختلفوا في تفسير لا.

الإنسان ثرثار مع مَن يُحب ..
يَتكلم بشكل عَشوائي وطريقة مُفرطة يُخرج كل ما فِي داخله بالمعاني التي تتوفر على لسانه دون ترتيب مُسبق، كأنه يَقتنص اللحظة حتى يُعوّض الصمتَ الطويل مع مَن لا يَستلطف.

- حسناء منصور.