إذا أنعم الله على العبد في شيء من العلم فليحذر من لذة الاستطالة به، وما أكثر آي القرآن في بيان مآل الاستطالة بالنعم، وما من أحد استطال بعلمه إلا كان وبالاً عليه وسببًا في زيغه وهلاكه؛ فإنه إن يجبُن المتعلم في التخطئة والتبديع والتكفير لئلا يقع في الاستطالة خير له من أن يتهور بسلاح خطِرٍ زلقٍ يصيب به أول ما يصيب نفسَه.
"فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون"
ومثل ذلك في القوة "وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله" "نحن أولوا قوة وأولوا بأس شديد..."
ومثل ذلك في المال "أنا أكثر منك مالاً وأعز نفرًا. ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدًا..." "قال إنما أوتيته على علم عندي..."

https://t.me/i_elshahat

إذا وجدت الرجل يحبك رغم اختلافه معك، ويتلطف في نصحك رغم سبقه لك في عمر أو علم، وينصت إليك رغم عدم حاجته لما عندك، ويعذرك حين لا تجد عذرًا من نفسك، ويسعك صدره إن ضاق عليك صدرك، ويحسن الظن بك عند الوفاء أو الجفاء، فقد أنعم الله عليك بنعمة من أصول النعم، شكرتها فبقيَت أو كفرتها فذهبَت.
والعاقل من يستبقي ما حوله من خيار الناس ويلفظ عن دوائره شرارهم، ولو خسر في سبيل ذلك من أعراض الدنيا ما خسر، فإن مجرد وجود الصاحب التقي الذكي إلى جانبك لا يقدّر بثمن. وأما أهل الأهواء فإنهم يبيعون خيار الناس بثمن بخس ولا يبالون.

https://t.me/i_elshahat

قد تُشقي الرجل همتُه، أو تُمرِضه، أو تقتله! استغراقًا في بذلها أو إمعانًا في كبتها. والموفق من أُعطي فشَكَر، أحجمَ بقَدَر أو أقدمَ بحَذَر.

https://t.me/i_elshahat

ثلاث جمل قالها ثلاث مدربين مختلفين لرياضات مختلفة لو لم أخرج من تعلم هذه الرياضات إلا بهذه الجمل لكفتني

بُعيد حادثة المسجدين في نيوزلندا كانت اول حصة لي في تعلم فنون القتال المختلطة MMA وجاء جزء المصارعة فأخذ كل واحد في الجيم صاحبه ليتدرب معه، وبقيت أنا والمدرب ينظر بعضنا إلى بعض ? ، فأشار لي أن "تعال لتصارعني" ووقع قلبي بين ركبتي. المدرب اللهم بارك حجمه العضلي ضعف حجمي أو يزيد، وما شككت لحظة في أني لن آخذ في يده دقيقة أو أقل. فقلت له حرفيًا كلمة واحدة "مستحيل"، بمعنى أن هذه أول حصة لي وأريد أن أتعلم لا أُضرب. فقال كلمة هي أنفع ما تعلمت منه: لا تقل مستحيل قبل أن تجرب نفسك Do NOT say impossiblebeforeyoutryyourself. وبالفعل كلانا تفاجأ أني صمدت أمامه الجولة الأولى وأكثر الجولة الثاني، وخرجت من هذه التجربة بكسر حاجز الخوف الطبعي من حجم العضلات الضخم، ومن يومها وإن كنت أُضرَب إلا أني لا أخاف ? وقد نفعني الله بهذه الكلمة في مناحي كثيرة غير هذه الرياضة
الموقف الثاني في رياضة الجوجتسو، حدث خطأ وأصيب زميل لنا في كتفه، ومع أننا نتقاتل في التمرين إلا أننا نحب بعضنا ونتكاتف لنرتقي معًا، فحزنا جميعًا لإصابة الأخ، فبلطف وتؤدة قال المدرب: لا داعي للقلق، الإصابات جزء من الطريق Injuries are part of the process. وهي الجملة التي تجدها متجسدة في كل طريق واتجاه في حياتك. وقد نفعني الله بهذه الكلمة في مناحي كثيرة غير هذه الرياضة.
الموقف الثالث في رياضة الملاكمة، عندما قال المدرب لي بعد مدة طويلة من الممارسة "الآن أنت لست رياضي، أنت تعرف عن الرياضة، وأما الرياضي الحق فهو الذي يتجنب القتال إلا عند أقصى الضرورات لأنه يعرف العواقب. وأتذكر حينها أني قلت له: هذا مستوى رُشد الرياضة.
ما تعلمته من الرياضة على المستوى النفسي أكبر بمراحل مما استفدته ظاهرًا، ونسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا

https://t.me/i_elshahat

بفضل الله تعالى ?
تشرفنا بترجمة كتاب (الحجامة في ضوء الشريعة الإسلامية والعلوم التجريبية) إلى اللغة الانجليزية
وهو رسالة دكتوراه للشيخ جواد عزيز وفقه الله لكل خير
أسأل الله عزوجل أن ينفع به كاتبه وقارئه، وجزى الله من احتسب وقام بنشره بين المسلمين من غير العرب حتى يستفيدوا منه.
الكتاب الكتروني بصيغة pdf ومتاح للجميع، فمن أراد رفعه على الانترنت فله ذلك، وهذا إذن صاحب الكتاب، والدال على الخير كفاعله

By the grace of Allah Almighty, we are honored to have translated the book "Cupping in the Light of Islamic Sharia and Empirical Science" into English. This book is a doctoral dissertation by Sheikh Javad Aziz, may Allah guide him to all that is good. I pray to Allah, the Exalted, to benefit both its author and its readers, and may Allah reward those who have contributed and worked to spread it among non-Arab Muslims so they can benefit from it. The book is available in electronic PDF format and accessible to everyone. Anyone who wishes to upload it online is permitted to do so, as this is the consent of the author. The one who guides to good is like the doer thereof.

العذاب لا يأتي إلا بغتة
والساعة تأتي بغتة
والنار تبهت الكفار بغتة
وأخذ الله للظالمين يكون بغتة

ليحذر المؤمن من طول الأمد فإنه عذاب خفي "أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون" "وأملي لهم إن كيدي متين"

فالتمادي والغفلة حتى فجأة الحقيقة من أشد صور العذاب؛ لأن المهزوم والمكروب والممتحن والخائف والمحتاج والمحزون قد سهلت عليهم الاستفاقة والأوبة، وأما هذا النائم الآمن المُمَنّى فلن يستفيق إلا على بغتة الأهوال حيث لا رجعة ولا توبة.

https://t.me/i_elshahat

الانسان دائما محفوف بالمخاطر، النَفَس قد يدخل فلا يخرج، كل خطوة قد يكون فيها هلاكه وإن كان في عنفوان صحته، أسباب الموت أو المرض لا حصر لها. وهو كذلك محفوف بالمخاوف، فهو يخاف انقطاع الرزق، وبطش ذي السلطان، والظلام، والمجهول، يخاف على نفسه وعلى من يحب. وهو كذلك…

جلسة واحدة مع كتاب الله كفيلة بتغيير حياتك إذا قمت بحقها؛ إنصاتًا لرسالة الرب العظيم، واستشرافًا للهداية للطريق القويم، وعزمًا صادقًا على القيام بحقها، وسعيًا حثيثًا دؤوبًا على نشرها وتبليغها.
هذا ما حصل للنفر من الجن الذي استمع القرآن، فلما حضروه قالوا "أنصتوا"، فلما "قضي" ولوا إلى قومهم منذرين. فببركة حضورهم وإنصاتهم حتى تمام الرسالة ألقى الله في قلوبهم هدايةً تتلى إلى يوم الدين، وأجرى على ألسنتهم حكمةً تنير الطريق للعارفين والتائهين "قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم. يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم. ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين"

https://t.me/i_elshahat

﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ۝ ﴾ [الأحقاف: ٣٣ - ٣٤]

في طرق الدعوة هناك الحجاج العقلي الملزم لمن يريد الحكمة، وهناك الخطاب الوعظي المحفز لمن عرف الحق ولم يستطع القيام له وبه، والأول غالبا ما يسبق والثاني غالبا ما يلحق.
والآيتان على اختصارهما جمعتا الطريقين في أوضح بيان وأخصره؛
فالآية الأولى قياس الأولى، وهو أوقع صور الحجاج العقلي الملزم لمن ينكر البعث، ولذلك أوحى الله لنبيه باستخدامه في جواب منكر البعث "قال من يحي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم" ومثلها "أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم" وآخر سورة القيامة "أيحسب الإنسان أن يترك سدى" إلى آخر السورة.
والآية الثانية تبين غاية الموعظة، وهو تحقق ما يخوف الله به عباده، وتقريع من لم يستجب للحق إذ بان له في الدنيا، ومثلها في الأنعام "ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون"

https://t.me/i_elshahat