•••
ومع اقتراب أعياد النصارى؛ تبرَّأ من أي كُفر وأي شعيرة من شعائرهم، لا تهَنِّي ولا تشارِك واقبِض على عقيدتك!

الأعياد عقائِد، وأنت عقيدتُك التوحيد...

والتوحيد يُنافي أي شرك؛ سواء قولًا أو فعلًا أو اعتِقادًا .

#بَيّن ولا #تُجادِل..

قال الإمام مالك رحمه الله :
(إذا أتاك مُجادِل، فبيّن له السُنّة و لا تجادله)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
لأنك إذا بيّنت له السنّة جعلت الحجة عليه بين يديك، فإن جادل فإنه يُجادِل الله لا يُجادِلك أنت، فبيّن السنة ولا تُجادِل بها، لأن الواجب على من تبيّنت له السُنّة أن يقبل بدون جدال.

[تفسير ابن عثيمين / الجزء 3]

هَل يتَوقَّف عـَلى' صحَّة المنهجِ جنَّة أو نـَار ؟

- السُّــؤال:

هَل يتَوقف عـَلى' صحَّة المنهجِ جنَّة أو نـَار ؟

- الجَـــوَاب :

نعَم المَنهج إذا كانَ صحيحًا صَار صاحِبه من أهلِ الجنَّة فإذا كانَ علىٰ مَنهج رسول الله ﷺ ومنهَج السَّلف الصَّالح يَصير من أهلِ الجنَّة بإذنِ الله تعالىٰ و إذا صَار علىٰ مَنهج الضّلال فَهو متوَّعد بالنَّار .

فصِحة المَنهج مِن عَدمهَا يتَرتَّب علَيها جنَّةٌ أو نَار .

وهْو تَحت مَشيئة اللهِّ تَعالىٰ، هذه عَقيدة أهلِ السُّنة والجَماعة وإذا لَم يتَرتَّب علىٰ صحَّة المَنهج جَنّة أو نار فما فائدة قوله ﷺ « وسَتفتَرقُ هٰذه الأُمَّة علىٰ ثلاثٍ وسبعين فِرقة، كلَّها في النَّار إلَّا واحدة: قالوا مَن هيَ قال : مَا أنا عَليْه اليَوم وأصْحابي ».

فمَن كانَ علىٰ هُدىٰ النَّبي وأصْحابِه فَهو مِن أهلِ الجنَّة ومَن كانَ علىٰ غيْر ذلِك فهو تَحت الوَعيد.

ومنَ المَعلوم عِند أهلِ السُّنة والجَماعة أنَّ الإثنين والسَّبعين فِرقة الهالِكة في الحَديث ليْست مخلَّدة في النَّار، ولا أحدٌ يَقول بِذلِك مِن أهلِ الحَديثِ، فتأمَّل، إلَّا أنْ تَكون بِدعتُه مكفِّرة وفِرقتُه ردَّة والله أعلَم.

[📕 الأجْوبة المُفِيدة فِي أسْئِلة المِناهَج الجَّديدة للشيخ الفَوزان حَفِظه اللهْ (١٢٥).]

[مَن ترك شيئًا لله = عوَّضه الله خيرًا منه]

قال العلامة ابن السعدي رحمه الله في القواعد الفقهية:
فمن ترك شيئًا لله تهواه نفسه عوضه الله خيرا منه في الدنيا والآخرة،فمن ترك معاصي الله ونفسه تشتهيها،عوضه الله إيماناً في قلبه، وسعة، وانشراحا وبركة في رزقه، وصحة في بدنه،مع ما له من ثواب الله الذي لا يقدر على وصفه، والله المستعان.

قال ابن تيمية :
" ما كان في الله تَلَفُه كان على الله خَلَفُه "

عوض الله يغني عن كل مفقود، وأعظم من أي متروك، فلا شيء يضيع عنده ولو كان مثقال ذرة من خير.

وهذا وعدٌ من الله لاريبَ فيه فاصدق في الترك “لله” حتى تنالَ وعد الله.

قد تغيب عن أقاربك وأصدقائك أياماً، فلا تجد منهم إتصالاً أو رسالة إلا نادراً من بعضهم ...

هذا في حال حياتك، و أنت راجع إليهم!!
فكيف إذا كنت قد انتقلت إلى قبرك، وأصبحت ذكرى!!

‏ستُنسى ! والله ستُنسى !! إلا من دعوات عابرة تُحرّكها الذكريات ، احرص على دينك . فلن ينفعك في هذه الحياة إلا توحيد الله واتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وما عملت من عمل صالح خالص ترجو به وجه الله..
اللهم أمتنا على التوحيد والسنة
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة والفردوس الأعلى من الجنة...

المرأة التي لا تعين الرجل على دينه ..
هذه لا تحبه وإنما تحب ديناره ودرهمه .

الشيخ صلاح غانم - رحمه الله -

هل يجوز قول (توكلت على الله ثم عليك) ؟

الجواب: أَنَّهُ لا يجوزُ ذلِكَ؛ لأنَّ التَّوكُّلَ من عملِ القَلب، ولا يتعلَّق بالظَّاهِر، وما كان من عملِ القَلب لا يجوزُ فيهِ شِرْكَةُ غيرِ اللهِ معَ الله، فالتَّوكُّلُ عِبادةٌ مُتَمَحِّضةٌ في كونِها قلبيَّة، فلا يجوزُ أَن يقولَ العَبدُ: ( توكلت على فلان )، ولا يجوزُ أَيضًا - في أصحِّ القولين - أنَ يقولَ: ( توكلت على الله ثم على فلانٍ ).

وأَمَّا التوكيل : فهو شيءٌ غير التوكل، وذلِكَ أَنَّ العبد يُفوِّض إِلى غيرِهِ أَمرًا ظاهِرًا.

- الشيخ صالح العصيمي

لا تُسيئوا الظن بالصوفية
بل هم أسوأ مما تظنون.

العلّامة مقبل الوادعي-رحمه الله

يا رسولَ الله كيفَ أقولُ حينَ أسألُ ربِّي ؟ قالَ :
قُل اللَّهمَّ اغفِر لي و ارحَمني و عافِني و ارزُقني،
و جمعَ أصابعَهُ الأربعَ إلَّا الإبهامَ، فإنَّ هؤلاءِ يجمعنَ لَكَ دينَكَ
و دُنْياكَ.
الراوي : طارق بن أشيم الأشجعي
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3115
خلاصة حكم المحدث : صحيح

? يا أيها المريض تصدق ....?

?قال أبو بكر الخبازي رحمه الله تعالى :

" مرضت مرضًا خطيرًا ، فرآني جار لي صالح فقال لي :

إستعمل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " داووا مرضاكم بالصدقة "

وكان الوقت صيفًا فأشتريت بطيخًا كثيرا ·

و إجتمع جماعة من الفقراء والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء ···

فوالله ما أصبحت إلا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى ".

?[[ سير أعلام النبلاء (44/18) ]].