Твоя причина..?

«Когда я была ученицей одного шейха (да помилует его Аллах) возникли обстоятельства, которые вынудили меня пропустить его урок. Когда подошло время следующей встречи, я увидела в его глазах сильное порицание..

Я поняла, что ему стала ясна причина моего отсутствия, оправдывающая меня. И знает Аллах, что это было важное дело.

И я сказала: "О, шейх мое отсутствие это…" И он указал мне рукой, что нет повода для моего разговора. Затем он сказал мне: "Мне достаточно того, что ты все еще дышишь".

И сказала я ему: "Я не поняла"

Он сказал мне: "Если ты больна, зайди на свой урок, если тебе дана жизнь, вероятно ты бы была излечена Кораном. И если смертельная болезнь, то ты умрешь и ты требуешь знания. И если ты в печали, зайди на свой урок, чтобы устранить ее благословением Корана. И если у тебя гость, окажи им почет с тем, чтобы взять их на свой урок, став причиной наставления их на прямой путь. И если, и если, и если… Затем он закончил свою речь, словами: "Одна единственная причина, которую я приму от тебя - твое отсутствие, когда ты мне скажешь, что умерла Фатыма"

И клянусь Аллахом, я больше не нашла ни одной причины, из-за которой бы я пропустила свой урок еще раз.

يا طالبة العلم عندما تتغيبين(ويتكرر غيابك)
اعلمي أنك أنت من اختلقتِ أعذارك..

О требующая знания, если ты пропускаешь (урок) (и твой пропуск повторяется) знай, что ты та, кто сама себе нашла оправдание...

ونصيحة أختي اقبليها مني : احذفي كلمة (ظروف) من قاموس حياتك، فلن تعود عليك بخير أبدا

и наставление сестры, примите его от меня: устрани слово "обстоятельства" из своего жизненного словаря, ибо оно никогда не принесет вам добра!

اللهم ارزقنا وارزقكم العلم النافع وجعلنا ممن يحرص عليه ويعمل به!»

(скопировано)

Малик ибн Динар رحمه الله сказал:

"Поистине, шайтаны из числа людей тяжелее для меня нежели шайтаны из числа джиннов, это потому что когда я прибегаю к Аллаху, уходят от меня шайтаны из числа джиннов.

А шайтаны же из числа людей приходят ко мне и открыто подталкивают к ослушанию (Аллаха)"

"Тафсир аль-Багави" 2/155.

`Ибн ‘Аббас رضي الله عنهما рассказывал:

“Однажды, когда я сидел верхом позади пророка (мир ему и благословение Аллаха), он сказал мне: «О мальчик, не научить ли тебя некоторым словам, посредством которых Аллах окажет тебе пользу?» Я сказал: “Конечно”. Тогда он сказал:

«Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя; помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Вспоминай Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде.  Если захочешь попросить о чем-либо, то проси Аллаха; если захочешь обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху.

И знай, что перья уже подняты (от хранимой Скрижали), а страницы высохли, а поэтому, если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом.

И знай, что обошедшее тебя стороной не могло постичь тебя, а постигшее тебя, не могло обойти стороной. И поистине, победа приходит с терпением, радость с несчастьем, а с трудностью приходит облегчение»”.

~ Этот хадис приводят имамы Ахмад (1/293, 303, 307), ат-Тирмизи (2516), аль-Хаким (3/531-532), Абу Я‘ля (2556) и др.

УПОВАЙ НА АЛЛАХА И ДОБЬЕШЬСЯ ВСЕГО, ЧЕГО ЗАХОЧЕШЬ!

▫️Шейх Абдур-Раззaкъ ибн Абдуль-Мухсин аль-Aббaд аль-Бадр (حَفِظَهُ الله)

⠀

Хасан аль-Басри رحمه الله произносил эту мольбу после своих речей:

⠀
اللَّهُمَّ بَرِّئْ قُلُوبَنَا مِنَ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ وَالنِّفَاقِ وَالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيبَةِ وَالشَّكِّ فِي دِينِكَ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ وَاجْعَلْ دِينَنَا الإِسْلاَمَ الْقَيِّمَ

⠀
«О Аллах убереги наши сердца от многобожия, высокомерия, лицемерия, показухи, сплетен и сомнений в Твоей религии. О переворачивающий сердца, укрепи наши сердца на Твоей религии и сделай нашей религией истинный Ислам».

كتاب الطبقات الكبير ١٠٠٤٨

❗️Наслаждайтесь земным поклоном, пока у вас есть силы, и кладите свои лбы на землю до того, как придёт старость, после чего вы станете молиться сидя на стульях.

Наслаждайтесь хаджем, пока у вас есть силы, и совершайте обход вокруг Каабы и ритуальный проход между холмами Сафа и Марва, и бросайте камешки в столбы, до того, как вас покинет здоровье, после чего вас будут возить вокруг Каабы на инвалидных креслах.

Насытьтесь обязательными и дополнительными постами, пока вы здоровы, до того, как вас застигнет врасплох давление, сахарный диабет и сердечные недуги, после чего вам придётся вместо поста совершать искупительные действия.

Наслаждайтесь милостыней, пока вы работаете, получаете заработную плату и занимаетесь торговлей, до того, как вы уйдёте на пенсию, и вам придётся бережно относиться к своему имуществу.

Как прекрасен земной поклон больного, который молится на стуле, ведь, поистине, Аллах принимает его.

Как прекрасен хадж немощного, который совершает его в инвалидном кресле, ведь, поистине, Аллах принимает его.

Как прекрасны искупительные действия больного, ведь, поистине, Аллах доволен ими.

Однако когда человек выполняет поклонение в полноценном виде, в этом есть наслаждение, которое познает лишь тот, кто лишился его.

Для всяких достоевских

? Из признаков тех, кто отвернулся от Корана, можно упомянуть также и то, что эти несчастные люди любят цитировать слова неверующих людей из числа известных литераторов, поэтов и писателей. Они тем самым возвеличивают врагов Аллаха, оставляя многочисленные слова Всевышнего Господа, Его Пророка ﷺ, сподвижников Пророка ﷺ и учёных Ислама. Им недостаточно слов Корана и Сунны, переполненных мудростью. Они будто хотят найти истину и величие в чём-то другом.

? Описывая лицемеров, Всевышний Господь говорит:

﴿ الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴾ «…которые берут неверующих покровителями себе, вместо верующих. Не ищут ли они у них [у неверующих] величия? Поистине, ВСЁ ВЕЛИЧИЕ У АЛЛАХА!» [1]

? Задумайся же над этим аятом. Не подпадаешь ли ты под это описание?

? Зачем цитировать слова этих мыслителей и философов, отвернувшихся от Корана, над которыми проклятие Аллаха, слова которых могут быть далеки от Истины? Даже если их красивые слова и высказывания соответствуют Корану и Сунне, то зачем рекламировать их? Аллах и Его Посланник ﷺ ненавидят их, а ты воодушевляешься ими. Всевышний Аллах унизил их, а ты возвеличиваешь их, напоминая людям о них в красивом свете, которого они не заслужили. Для верующего человека должно быть достаточно того, что сказали Аллах и Его Посланник ﷺ. Он должен гордиться своей религией и цитировать Слова своего Господа, слова своего Пророка ﷺ и слова благородных сподвижников, а не слова скверных людей, даже если их слова красивые и правильные, даже если их слова понравились тебе.

Всевышний Аллах сказал:

﴿ قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ﴾

«Скажи: "Скверное и благое не равны [чего бы это не касалось], даже если изобилие скверного понравилось тебе"». [2]

? А теперь представь, что какая-то очень известная, популярная на весь мир личность из числа гениальных писателей и мыслителей избил твоего ребёнка и убил его. Возможно ли такое, чтобы ты после этого хотя бы 1 раз в своей жизни так воодушевлённо процитировал что-то из его слов? Конечно же нет. Ты сильно возненавидишь его и не захочешь упоминать ни его имя, ни его высказывания, ни что-то другое, связанное с ним.

Но почему-то к неверующим писателям, которые не уверовали в Коран и умерли в многобожии, у тебя симпатия и какая-то особенная заинтересованность. Почему же так? Не утруждайся. Верующие знают ответ на этот вопрос. Как сказал Ибн Аббас ☁️

من يرد الله ضلالته فلن تُغْنِيَ عنه شيئًا

«Ты уже ничем не сможешь помочь тому, кого Аллах пожелал ввести в заблуждение». [3]

[1] Священный Коран, сура «ан-Ниса», аят 139.
[2] Священный Коран, сура «аль-Маида», аят 100.
[3] См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас», с. 178; «аль-Асма уа ас-сыфат» хафиза аль-Байхакы, № 323.

Нововведения намного хуже грехов!
Юнус ибн ‘Убайд сказал: «Для меня любимее, о сынок, чтобы ты предстал перед Аллахом прелюбодеем, нечестивцем, вором и предателем, нежели ты предстанешь перед Ним с убеждением приверженцев страстей (нововведений, заблуждения)!» — (Ибн Батта 464, аль-Аджурри 2061)

Шейх ар-Раджихи (حَفِظَهُ الله) сказал: «Это не означает, что эти великие и губительные грехи являются незначительными. Поистине, это указывает только на величие греха нововведения. Несмотря на величие греха прелюбодеяния, воровства и прочих больших грехов, нововведение является еще большим грехом!»

См. «Къам’ ад-даджаджиля» 402

Шейх Мукъбиль (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Ты не сможешь различить, кто на истине и кто в заблуждении, кроме как посредством полезного знания. Мы видели людей, которые блуждали по причине того, что они оставляли полезное знание и призывали к его оставлению, а затем стали последователями каждого крикуна!»

مقبل الوادعي: فإنك لا تستطيع أن تميز بين المحق والمبطل إلا بواسطة العلم النافع، وقد رأينا أناساً يتخبطون بسبب زهدهم وتزهيدهم في العلم النافع وأصبحوا أتباع كل ناعق

См. «Къам’уль-му’анид» 2/550

ПЛАЧ МУ’АЗА ИБН ДЖАБАЛЯ

‘Умар ибн аль-Хаттаб зашел в мечеть, увидев там Му’аза ибн Джабаля, сидящим, повернувшись к дому пророка, и плачущим.

‘УМАР СКАЗАЛ ЕМУ:

— Что заставило тебя плакать, о Абу ‘Абд ар-Рахман? Погиб твой брат?

ОН СКАЗАЛ:

— Нет, однако хадис, который рассказал мне любимый пророк, когда я был в этой мечети.

(‘Умар) сказал: Что за хадис?

ОН СКАЗАЛ:

«Воистину, Аллах любит незаметных, благочестивых, богобоязненных и невинных.

Которых никто не ищет, когда они отсутствуют, и никто не замечает, когда они присутствуют.

Сердца их - светочи прямого пути, и они уходят от каждой темной, слепой смуты».

«МУХТАСАР САХИХ МУСЛИМ», № 210.