“He who want a rose; must respect the thorn”

حكمة شاي اليوم تقول:

امشِ برفق في حياة الآخرين، فليست كل الجروح مرئية دائمًا...

كانت السيارة التي أمامي تتحرك مثل السلحفاة ولا تفسح لي المجال على الرغم من إطلاقي المستمر للبوق!
كنت على وشك فقدان هدوئي عندما لاحظت الملصق الصغير على مؤخرة السيارة!

"أنا معاق جسديًا؛ يرجى التحلي بالصبر"

وغيَّر ذلك كل شيء!!

هدأت على الفور وخففت من سرعتي!!

في الواقع، أصبحت أحمي السيارة والسائق قليلاً !!!

وصلت إلى المنزل متأخرًا بضع دقائق، لكن الأمر كان على ما يرام!

ثم خطر ببالي الأمر.

هل كنت لأتحلى بالصبر إذا لم يكن هناك ملصق؟

لماذا نحتاج إلى الملصقات لنتحلى بالصبر مع الناس؟

هل سنكون أكثر صبرًا ولطفًا مع الآخرين إذا كان الناس يحملون ملصقات على جباههم؟

تسميات مثل :
"فقدت وظيفتي"،

"أكافح السرطان"،

"أعاني من الإساءة العاطفية"،

"فقدت أحد الأحبة"،

"أشعر بعدم القيمة"،

"مفلس ماليًا"،
..وغيرها!!

كل شخص يخوض معركة لا نعرف عنها شيئًا.

أقل ما يمكننا فعله هو التحلي بالصبر واللطف والرحمة.

دعونا نحترم التسميات غير المرئية!!
مع العلم أن كل شخص يحمل تسميات متعددة.-

لهذا السبب يقولون:...
امشِ برفق في حياة الآخرين، فليست كل الجروح مرئية دائمًا...

منقول ..

"كل حبٍ يؤتي بذره" #مثل

"الوصاية ما جابت الإبل" #مثل

"كل حبٍ يؤتي بذره" #مثل

"رمضان ليس زيادة مؤقتة في العبادة، بل لمحة عما يمكنك القيام به كل يوم"

"لا يجوع الذيب ولا تفنى الغنم" #مثل

‏"منقطع عن التغريد ولا أنوي الفيئة القريبة، ولكن في خاطري شجن عابر أود أن أبثه، فربما صادف قلبًا خاليًا فانتفع به قارئ ما ..

‏هذه الثلاثون يومًا سريعة التقضي كأنها ومضة برق، حتى لقد وصفها الله تعالى في كتابه تقليلًا بأنها (أيام معدودات)، ومعدودات أي قليلة في غاية السهولة، وعلى قلَّتها هي فرصتنا المواتية للتحرر من أغلال الجسد، وللتحليق مجددًا بأجنحة الروح، وتخليق عوالم جديدة من السعادة، فلا تجعل شيئًا يحول بينك وبين تأمين حياة روحية باذخة في هذه الأيام القريبة ..

‏ومهما كان تخصصك وقناعاتك وأفكارك ودرجة استقامتك السالفة لا تدع شيئًا يحول بينك وبين الفوز في مضمار رمضان، لا تدع أحدًا يسرق منك بهاء الخلوة بين سواري المسجد، ولذة المناجاة لرب الأرض والسماوات، ومتعة التأمل في آيات الله الكونية، وبهجة موالاة الختمات، وسائر صنوف الطاعات ..

‏ومن محاسن ديننا أن العبادة بفضل الله مفهوم شامل أعلاه قول لاإله الا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق، وفيه عبادات متعدية كالإحسان إلى الناس وتلمس حاجاتهم، وعبادات قاصرة كالذكر وتلاوة القرآن والاعتكاف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أجود ما يكون في رمضان وهذا من العبادات المتعدية، وبالمقابل كان يعتكف في هذا الشهر يخلو بربه وهذا من العبادات القاصرة.

‏وكثير من الناس يفضل العبادات المتعدية مطلقًا على العبادات القاصرة، ولا شك أن هذا الإطلاق فيه نظر، ولذلك يقول ابن تيمية: (النفع المتعدي ليس أفضل مطلقًا؛ بل ينبغي للإنسان أن يكون له ساعات يُناجي فيها ربه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالناس ونفعهم، ولهذا كان خلوة الإنسان في الليل بربه أفضل من اجتماعه بالناس)، فأوصيك أن تجعل لنفسك حظًّا في هذا الشهر من عبادات الخلوة والتأمل والتلاوة والذكر والمناجاة ..

‏وأوصيك أخيرًا ألا تجهد نفسك فتنقطع في أوائل الأيام، ولكن كن صارمًا في وضع برنامجك المناسب، وإني بعد طول تأمل رأيت أكثر الناس اغتباطًا بمواسم العبادة وظفرًا بجوائزها من جمعوا بين أمور ثلاثة: الاستعانة بالله أولا، وكان لهم خطط صارمة مرسومة ثانيًا، وحاولوا أن يجمعوا بين الأعمال البدنية والأعمال القلبية ثالثًا، فهذه الثلاثة هي أركان السعادة والاستمرار والتوفيق، وأكثر الانقطاع إنما يأتي بسبب التقصير في جانب من هذه الجوانب ..

‏فخذها وصايا عابرة من مقصر، كان الله معك وبلَّغك أسمى آمالك وغاية أمنياتك .."

- د. سليمان العبودي