‏﴿ إن الله وملائكته يصلون على النَّبِيِّ ياأيها الذين آَمَنُوا صَلوا عليه وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

‏لنا في كل جمعة ثلاث رحمات :
‏الصلاة على النبي
‏سوره الكهف
‏وكنز ينتظرُنا قبل المغيب "دعوة مستجابة"

‏- اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد ﷺ

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم

مثلاً أعرض عليهم المشاركة في قراءة كتاب الله، أو أتعهدهم بالتذكير بالأذكار والدعاء والاستغفار، لما لا أكون دليلاً لهم على الخير في أمور دنياهم التي أتقنها أنا ولا يتقنونها.
المسلم صاحب المبادرة هو الذي يعتبر نفسه هو الجليس الصالح حتى ولو أقل من أصحابه علماً أو مالاً أو جاهاً، فالصلاح لا يحتاج لكل هذا، يكفي أن تكون صاحب مبادرة إلى الخير وفق هدي النبي ﷺ، والباب في هذا واسع ولله الحمد، أو أن تكون صاحب مهنة أو صنعة أو مهارة تتقنها، فتنفع بها أصحابك، كن أنت الجليس الصالح.

لكن ينبغي للمسلم أن يوطن نفسه أن يكون هو الجليس الصالح، هو الذي يعين أصحابه على طاعة الله، هو الذي يذكرهم بالله ويدلهم عليه.
لما لا أكون أنا ذلك الجليس الصالح، حتى ولو كان صاحبي أفضل مني طاعة وأكثر مداومة عليها، فلما لا أحاول أن أنافسه في طاعة الله، لما لا أخذ معه زمام المبادرة إلى طاعة الله.

الجليس الصالح هو الذي ينفعك في الدنيا والآخرة، فيذكرك بالله في الدنيا، ويأخذ بيدك إلى الخير، ويعينك على طاعة الله.
جميعنا يبحث عن هذا الصديق الوفي والجليس الصالح، وإن عثر عليه فإنه يتمسك به، ويحافظ على صداقته وصحبته، وهذا أمر محمود ولله الحمد.

فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد

عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.

سُورة الْكَهْفِ نُورٌ ما بَين الجُمُعتينِ.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ في يَوْمِ جُمُعَةٍ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ».