"فأدب العبد عنوان عقله"

- السعدي

"فمن لازم أمر الله، واتبع رضاه، وسارع إلى ذلك، وقدمه على هواه، تمحض وتمحص للتقوى، وصار قلبه صالحا لها، ومن لم يكن كذلك، علم أنه لا يصلح للتقوى".

- السعدي

"كما أن الأدب معه -النبي عليه الصلاة والسلام- سبب في حصول الثواب وقبول الأعمال".

- السعدي

جعل الله قصة سيدنا أيوب -عليه السلام- موعظة للمطيعين، وهذا القول لابن عباس -رضي الله عنهما- ذكره الواحدي -رحمه الله- في وسيطه في قوله تعالى: {وذكرى للعابدين}.

ذكر ابن كثير الشافعي -رحمه الله- في تفسيره وجه كون نبي الله أيوب -عليه السلام- وقصته ذكرى للعابدين وموعظة للمطيعين، قال:

"{وذكرى للعابدين} أي: وجعلناه في ذلك قدوة، لئلا يظن أهل البلاء أنما فعلنا بهم ذلك لهوانهم علينا، وليتأسوا به في الصبر على مقدورات الله وابتلائه لعباده بما شاء، وله الحكمة البالغة في ذلك."

فائدة من دعاء سيدنا أيوب -عليه السلام-.

قال الواحدي الشافعي -رحمه الله- في تفسيره الوسيط:

"قال العلماء: لم يكن جَزَعًا من أيوب مع ما وصفه الله به من الصبر إذ يقول {إنا وجدناه صابرًا} وكان هذا دعاء منه ألم ترى أن الله قال {فاستجبنا له} على أن الجزع إنما هو في الشكوى إلى الخلق فأما من اشتكى إلى الله فليس بجازع وقوله يعقوب -عليه السلام- {أشكو بثي وحزني إلى الله} لا يحمل على الجزع قال سفيان بن عيينة: وكذلك من شكا إلى الناس وهو في شكواه راض بقضاء الله لم يكن ذلك جزعًا ألم تسمع إلى قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في مرضه <أجدني مغمومًا وأجدني مكروبًا> وقال -عليه السلام- <بل أنا واراساه> ..."

صاحبكم نزل به المرض واشتد عليه، تذكرونا بدعوة جزاكم الله خيرا فصاحبكم بأمس الحاجة لها ...

(لَوۡ أَنزَلۡنَا هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلࣲ لَّرَأَیۡتَهُۥ خَـٰشِعࣰا مُّتَصَدِّعࣰا مِّنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَـٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَفَكَّرُونَ) [سورة الحشر ٢١]
قال السعدي في تفسيره:
ولما بين تعالى لعباده ما بين، وأمرهم  ونهاهم في كتابه العزيز، كان هذا موجبا لأن يبادروا إلى ما دعاهم إليه وحثهم عليه، ولو كانوا في القسوة وصلابة القلوب كالجبال الرواسي، فإن هذا القرآن لو أنزله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله أي: لكمال تأثيره في القلوب، فإن مواعظ القرآن أعظم المواعظ على الإطلاق، وأوامره ونواهيه محتوية على الحكم والمصالح المقرونة بها، وهي من أسهل شيء على النفوس، وأيسرها على الأبدان، خالية من التكلف  لا تناقض فيها ولا اختلاف، ولا صعوبة فيها ولا اعتساف، تصلح لكل زمان ومكان، وتليق لكل أحد.
ثم أخبر تعالى أنه يضرب للناس الأمثال، ويوضح لعباده في كتابه الحلال والحرام، لأجل أن يتفكروا في آياته ويتدبروها، فإن التفكر فيها يفتح للعبد خزائن العلم، ويبين له طرق الخير والشر، ويحثه على مكارم الأخلاق، ومحاسن الشيم، ويزجره عن مساوئ الأخلاق، فلا أنفع للعبد من التفكر في القرآن والتدبر لمعانيه.

لطالب العلم :)

إنّ النحو الذي تفرّ منه فإنه ملاقيك.

- [ مدارج النحو . سالم القحطاني . (ص١٩) ]

ويورث قسوة في القلب وضعف الإيمان والانتصار للنفس والهوى.

#فائدة_نفيسة:

يستحب ﺇﻛﺜﺎﺭ الصلاة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮم الجمعة ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﺎ لحديث: "ﺃﻛﺜﺮﻭا ﻋﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮا" ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ.

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻤﻜﻲ: ﺃﻗﻞ ﺇﻛﺜﺎﺭ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ثلاثمائة ﻣﺮﺓ.

قال البجيرمي: ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﺎ؟

ﺃﺟﺎﺏ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﺑﺄﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻴﺪ اﻷﻧﺎﻡ ﻭﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﻴﺪ اﻷﻳﺎﻡ ﻓﻠﻠﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺰﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﻴﺮﻩ.

✍ #سعيد_الجابري

https://t.me/saeed_algabry