أمر النبي ﷺ بتوفير اللحى ومخالفة من يحلقونها، قال ابن فارس في مقاييس اللغة: " وإذا ترك فلم يقطع ولم يجز فقد عفا" اهـ .

https://t.me/Aaalsaad7

‏أخرج مسلم من حديث: أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ: (غدوة في سبيل الله أو روحة، خيرٌ مما طلعت عليه الشمس وغربت)

‏قلت: والغدوة في سبيل الله أو الروحة، عامٌ في الجهاد، وفي الدعوة، وفي الإصلاح بين الناس، وفي كل عملٍ من أعمال الخير.

https://t.me/Aaalsaad7

📚 تدليس ابن عيينة عن الضعفاء أحياناً

ابن عيينة أحياناً يدلس عن الضعفاء، وإن كان الغالب عليه أنه لا يدلس إلا عن الثقات.

https://t.me/Aaalsaad7

? قــاعـــدة قــرآنيــــة:

وذلك أن طريقة القرآن لا تقدم الشخص إلا لأمر، إما لكونه الأفضل، وإما لكونه أقدم زمنا وهذا في الغالب، ولذا ما ذكر موسى وهارون -عليهما السلام- إلا وقدم موسی عليه السلام، إلا ما جاء في سورة طه، قال تعالى: ﴿قُلنا لا تَخَف إِنَّكَ أَنتَ الأَعلى وَأَلقِ ما في يَمينِكَ تَلقَف ما صَنَعوا إِنَّما صَنَعوا كَيدُ ساحِرٍ وَلا يُفلِحُ السّاحِرُ حَيثُ أَتى فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قالوا آمَنّا بِرَبِّ هارونَ وَموسى﴾
وهذا من أجل تناسق أواخر الآيات، كما في قوله: «ألقى، تسعى، الأعلى، أتى، موسی».

https://t.me/Aaalsaad7

? جاء عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس -رضي الله عنهم- أنهم قالوا: "إن الله يحب أن تؤتى رخصه، كما يحب أن تؤتی عزائمه".
وفي رواية : مياسيره.
فأضافوا الرخصة والتيسير إلى الله عز وجل، ولم يضيفوها إلى الناس؛ لأن التيسير إنما يكون باتباع الشرع، وليس بتساهل المفتين، وكذا الرخص إنما تكون بترخيص الله لعباده، وليس بترخيص الناس، فينبغي على كل من ينتسب إلى العلم أن ينتبه لهذا القيد الذي ذكره هؤلاء الصحابة.
https://t.me/Aaalsaad7

? بتعظيــم أوامـر اللـه جـل وعـلا ونـواهيـه تحصـل الاستقـامـة عـلى طـاعتـه.‏

https://t.me/Aaalsaad7

• ما حكم صلاة من أكل لحم الإبل ولم يتوضأ؟

https://youtu.be/ngXgd_XhrFY?si=STIjWs0QwagkfhzR

• هل من السنة تغيير المكان بعد صلاة الفريضة لأداء النافلة؟

https://youtu.be/hx7aMRayuXg?si=nDMVKo7rr6xatnZ9

جاء في "الصحيحَيْنِ" ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ؛ أنَّه وصَفَ تطوُّعَ رسولِ اللهِ ﷺ؛ قال: (فكان لا يصلِّي بعد الجُمُعةِ حتى ينصرِفَ، فيصلِّي ركعتَيْنِ في بيتِه).

وجاء في "صحيح مسلِم"، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رسولُ اللهِﷺَ: (مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الجُمُعَةِ، فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا).

واختلَفَ أهلُ العلمِ: هل يصلِّي رَكْعتَيْنِ أو أربعَ ركَعات؟
قيل: إذا صلَّى في البيتِ، صلَّى ركعتَيْنِ، وإذا صلَّى في المسجدِ، صلَّى أربعَ ركَعاتٍ؛ وهذا اختيارُ ابنِ تيميَّةَ.
ويقالُ: لأنَّ في البيتِ يكونُ الإنسانُ أكثرَ إخلاصًا؛ فهذه تعادِلُ أربعًا.

والأقربُ ـواللهُ أعلمُ-: أنَّ الأفضلَ أن يصلِّيَ أربعَ ركَعاتٍ؛ لقولِ النبيِّ ﷺَ: (مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الجُمُعَةِ، فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا)، فيصلِّي أربعَ ركَعاتٍ، سواءٌ صلَّى في المسجدِ أو البيت، وأمَّا حديثُ ابنِ عُمَرَ: فلا يفيدُ أنَّه اقتصَرَ على الركعتَيْنِ؛ فالفعلُ يتطرَّقُ إليه الاحتمالُ، بخلافِ القولِ؛ فالقولُ هنا مقدَّمٌ على الفِعْل.

https://t.me/Aaalsaad7

• صفــة الــتكبير :

‏لم يثبت عن الرسول ﷺ صفة معينة في التكبير، وإنما ثبت عن صحابته رضي الله عنهم في ذلك عدة صفات:
‏• (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرا)
‏• (الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)
‏• (الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد)

https://t.me/Aaalsaad7