روى الإمام البخاري والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:قال رسول ﷺ:«نِعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس الصِّحةُ والفراغ».

• قال الإمام ابن الجوزي قد يكون الإنسان صحيحا ولا يكون متفرغا لشَغلِه بالمعاش، وقد يكون مستغنياً ولا يكون صحيحا، فإذا اجتمعا فغَلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون، وتمام ذلك أن الدنيا مزرعة الآخرة وفيها التجارة التي يظهر ربحُها في الآخرة، فمن استعمل فراغَه وصحتهُ في طاعة الله فهو المغبوط، ومن استعملهما في معصية الله فهو المغبون، لأن الفراغ يعقبه الشُّغل، والصحةَ يعقُبها السقم ولو لم يكن إلا الهَرَمُ لكفى.

? «قيمة الزمن عند العلماء» ?

سنة مهجورة .. بعد الوتر من صلاة التراويح.!

•كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر
بـ { سبح اسم ربك الأعلى } و { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } ، فإذا فرغ قال :
سبحان الملك القدوس ثلاثا ، ويمد في الثالثة .
صحيح النسائي ١٧٤٠

يعني السنة ان يُقال بعد التسليم من الوتر ثلاث مرات:
١ سبحان الملك القدوس
٢ سبحان الملك القدوس
٣ سبحان الملك القدوٓس

• أنشـر فكم ممن سيتعلم الخير بسببك.!

????

..? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتين واثنتي عشرة
من أحداث السنة الرابعة..

غزوة الرَّجيع3

في كرامات ومشاهد شهداء يوم الرجيع

❍عاصم بن ثابت رضي الله عنه:

اسْتَجَابَ الله تعالى لِعَاصِمِ بن ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ - عندما قال: اللهم أَخْبِر نبيك عنَّا..

فَأَخْبَرَ الله عز وجل نبيه بهم، وأخبر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا.

وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ.. ـ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ ـ .

فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ [ ذكور النحل، أي: أن الله أرسل عليه سحابة من النحل فحمته منهم.] فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ.

فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا.
رواه البخاري

وقد كان عاصم قد أعطى الله عهدًا أن لا يمسه مشرك، ولا يمسَّ مشركًا أبدًا...

فكان عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم يقول حين بلغه أن الدَّبْر منعته:

يحفظ الله العبد المؤمن، كان عاصم نذر أن لا يمسه مشرك، ولا يمس مشركًا أبدًا في حياته، فمنعه الله بعد وفاته، كما امتنع منه في حياته.

(سيرة ابن هشام" 3/83.)

❍ وأما زيد بن الدِّثنَّة رضي الله عنه:

فابتاعه صفوان بن أُمية ليقتله بأبيه أُمية بن خلف، وبعث به صفوان بن أمية مع مولى له يقال له: نِسطاس، إلى التنعيم، وأخرجوه من الحرم ليقتلوه..

واجتمع رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب، فقال له أبو سفيان حين قُدِّم ليقتل:

أُنشدك الله يا زيد..
أتحبّ أن محمدًا عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك؟

قال: والله ما أحبُّ أن محمدًا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه، وإني جالس في أهلي.

قال: يقول أبو سفيان: ما رأيت من الناس أحدًا يحبُّ أحدًا كحب أصحاب محمد محمدًا..

ثم قتله نِسطاس.

(سيرة ابن هشام" 3/83.)

*?اُصدق الله في الطلب؛ يصدقك في العطاء*

*?من عاش على شيء مات عليه*

*?أيها القلب النقيّ : إن لك ربًّا يسمع صوتك الخفي، فإذا قلت يارب؛ فإما أن يلبي لك النداء، أو يدفع عنك البلاء، أو يكتب لك أجرًا في الخفاء."*

*?زَيدُ الحب.. مثالٌ قائم إلى يوم القيامة في الحفاظ على سعادة من نحب*

*?الحب: أن تخاف على من تحب***

..? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتين وإحدى عشرة
من أحداث السنة الرابعة..

غزوة الرَّجيع2

أسر خُبَيب واستشهاده

في مشهد أسره ظهرت أخلاقه، وانساقت له كرامات:

تقول بنتَ الْحَارِثِ بن عامر:

أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا لأسْره..

اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا ( سكينا لإصلاح جسده ) فَأَعَارَتْهُ..

قالت: فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ..

قَالَتْ: فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي..

فَقَالَ: تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟

مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ..

تقول: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ.

وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ.

وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنْ الله رَزَقَهُ خُبَيْبًا..

فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ ـ خارج الحرم ـ

قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ:

ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ـ فكان أول من سن الرَكْعَتَيْنِ عند القتل هو ـ،

ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا.
 اللهمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا..

ثم قال:

مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا
عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي 

وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ 
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ  

فَقَتَلَهُ عقبة بن الْحَارِثِ..

*?حافظ على طهارة جسدك وروحك وإيمانك، ولا تعبأ بالبيئة الملوثة*.

*?اصنّع لروحك أثراً طيباً يبقى من بعدك*

*?لا تنتقم لنفسك ...فقط ابتسم...فالقدر يبدع في تصفية الحسابات.*

*?أقف عند أكل خُبيب عنبا في صحراء الموت قائلا : يبقى الله معك حين لايبقى أحد… يبقى يسمعك عندما تستدير كل الدنيا بظهرها إليك، هو وحده الذي لايهجرك ولا يحظرك ولاينساك عند حاجتك..*

*?حَرِص خُبيب على نُبل وطهارة جسده وخلقه وإيمانه وهدفه وهو على مسرح الموت.. ونحن نفرط بها جُملة في حقل الحياة!!. ( كم أنت عظيم يا سيدي ).*

..? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة: مائتين وعشرة
من أحداث السنة الرابعة..

غزوة الرَّجيع1

يحدثنا عنها أبو هريرة رضي الله عنه فيقول:

بَعَثَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا [ أي: عينًا له على تحركات الأعداء حول المدينة].

وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بن ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ فَانْطَلَقُوا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ - وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ-

ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ
بنو لَحْيَانَ،
فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ..

فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنْ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا: هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ.

فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ[مكان مرتفع].

وَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ.

فَقَالُوا لَهُمْ: انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا.

فقَالَ عَاصِمُ بن ثَابِتٍ ـ أَمِيرُ السَّرِيَّةِـ : أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ.

اللهمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ.

فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ.

فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ، وَابْنُ دَثِنَةَ، وَرَجُلٌ آخَرُ.

فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ.

فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً - يُرِيدُ الْقَتْلَى- وجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى، فَقَتَلُوهُ..

فقال: ثم انْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ..

ـ فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بنو الْحَارِثِ بن عَامِرِ بن نَوْفَلِ بن عبد مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بن عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ..
فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا..

اتبع المشاهد

*?خلق الله لك عينان: الأولى لتشاهد مجدك ، والأخرى لتحافظ عليه ممن يشاهده*

*?لا تبعْ نفسك رخيصاً، وأنتَ نفيسٌ جدا في عين الحقّ*

*?للأسف: ليس كل ليّن.. هيّن.. إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها، عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ .*

*?غادر الغادر***

..*? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة: مائتين وتسعة

من أحداث السنة الرابعة

2ـ بعثُ عبد الله بن أُنيس إلى خالد بن سفيان الهذلي

ممن طمع بالمسلمين بعد أُحد بنو هذيل..
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يلقنهم درسا في القوة؛ فأرسل لهم عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه..

يحدثنا عبد الله بن أُنَيْسٍ فيقول:

دَعَانِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:

"إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ سُفْيَانَ يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي.. وَهُوَ بنخلة أو بِعُرَنَةَ، فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ".

قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله: انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ.

قَالَ: "ذلك إِذَا رَأَيْتَهُ أذْكَرَكَ الشيطانَ..
وآيةٌ ما بينَك وبينَهُ أنك إذا رأيتَه وَجَدْتَ لَهُ قْشَعْرِيَرَةً".

قَالَ: فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا سَيْفِي، حَتَّى دفعْتُ إلَيْهِ وَهُوَ في ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا، ـ وَحِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ ـ.

فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ الْقْشَعْرِيرَةِ.

فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ..

وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بمُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ، وأُومِئُ بِرَأْسِي.

فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، قَالَ: مَنْ الرَّجُلُ؟
قُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ، فَجَاءَكَ لِذَلك.
قَالَ: أَجَلْ، أَنَا لفِي ذَلِكَ.

قَالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ السَّيْفَ حَتَّى فقَتَلْتُهُ..

ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُ ظَعَائِنَهُ - نساءه- مُنكِبَّاتٍ عَلَيْهِ.

فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَرَآنِي، قَالَ: "أَفْلَحَ الْوَجْهُ".

قُلْتُ: قد قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ الله، قَالَ: "صَدَقْتَ".

ثُمَّ قَامَ فأدخلني بَيْتِهِ، فَأَعْطَانِي عَصًا

فَقَالَ: "أَمْسِكْ هَذِهِ عِنْدَكَ يَا عبد الله بن أُنَيْسٍ".

قَالَ: فَخَرَجْتُ بِهَا عَلَى النَّاسِ، فَقَالُوا: مَا هَذِهِ الْعَصَا؟
قُلْتُ: أَعْطَانِيهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسِكَهَا عندي.

قَالُوا: أفلَا تَرْجِعُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَتَسْأَلَهُ لم ذَلِكَ؟
قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ الله  صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله لِمَ أَعْطَيْتَنِي هَذِهِ الْعَصَا؟

قَالَ: "آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَئِذٍ".

فَقَرَنَهَا عبد الله بن أنيس بِسَيْفِهِ، فَلَمْ تَزَلْ بسيفه حَتَّى مَاتَ،..
ثم أَمَرَ بِهَا فَصُبَّتْ فِي كَفَنِهِ، ثُمَّ دُفِنَا جَمِيعًا.
رواه أبو داود

*?كن الرقم الصعب الذي يغير مجرى الأحداث..*

*?قد يسحق العدو برجل.. ( لا تستهن بجند الله)*.

*?عبد الله بن أنيس شخص مغمور.. ما عرفناه إلا في هذا المجلس.. لكن رسول الله يعرفه تمامًا: أنه جريء لا يهاب الاقتحام ..( افهم أحبابك جيدا)*

*?قبل المضي في أمرك.. افهم حيثياته، توقف على مبهماته، تعرف على تفاصيله الدقيقة..ثم امض على بركة الله*

*?لا تشغنلك الأهداف النبيلة عن واجباتك الجليلة*

*?لو سألت عن أسرار النجاح لوجدت أنه كان في الصلة مع الله..*

*?الثقة أساس كل نجاح*

*?من يريدُك لا ينظر إلى ما في يديك.. ( أنت تملأ عينيه وقلبه)*

*?يا سادة : الهدية في قيمتها المعنوية*

*?دعونا نبحث في حنايانا عن إثباتات للحب؛ ونجعل الاتباع عليه علامة..( تخصّرْ بعمل يقربك لمحبوبك)*

..*? سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة: مائتين وثمانية

من أحداث السنة الرابعة

1ـ سرية أبي سلمة إلى طُلَيحة الأَسَديِّ

كان من نتائج غزوة أُحُد أن تجرأ الأعراب حول المدينة على المسلمين وظهر ذلك:

ـ في التجمعات التي قام بها بنو أسد بقيادة طُليحه الأسدي وأخيه سليمة في نجد.

ـ وبنو هذيل بقيادة خالد بن سفيان الهذلي في عرفات..
مستهدفين غزو المدينة:

❍ طمعاً في خيراتها .
❍وانتصاراً لشركهم.
❍ ومظاهرة لقريش وتقرباً إليها.

وكان ذلك في شهر محرم من السنة الرابعة للهجرة.

وتحرك المسلمون قبل أن يستفحل الأمر، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سلمة بن عبد الأسد بمائة وخمسين رجلاً من المهاجرين والأنصار إلي طليحة الأسدي..

الذي تفرق أتباعه تاركين إبلهم وماشيتهم بيد المسلمين من هول المفاجأة.

الطبقات لابن سعد ( 2/50 )

*?كُن قويًا حتى في أقسى لحظات ضُعفك ، دعهم يرونك قويًا.. خيرًا من أن يرونك ضعيفًا ... ربما الشيئ الوحيد الذي قد نجحت فيه هو التظاهر أن الأمور تجري على مايرام ..*

*?باغت الأشياء ودع الأسباب تأتي لاحقا*

*?من الوجاهة حسن المواجهة*