وحبب أوطان الرجال إليهم * مأرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم * عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
________

A233 جامعة اسطنبول

من ذاكرة المجموعات الخاصة في قطر: مجموعتا الشيخ عبد العزيز بن محمد المانع والشيخ حامد بن أحمد المرواني
https://events.qnl.qa/event/aoqBp/AR

العلوم والفنون التي ألّف فيها المسلمون
تُراث عشرة قرون
قام طاش كُبري زاده (ت: 968 هـ) أحد أعيان علماء الدّولة العثمانية
بجمع رائعته: "مفتاح السعادة، ومصباح السيادة" الّتي تعتبر من أجمع الببليوغرافيات العربية، وكانت إحدى أصول حاجي خليفة المهمة في كتابه: "كشف الظّنون"، وفي الجداول التي بهذه الصّور أسماء العلوم والفنون الّتي ذكر طاش كبري زاده في كتابه المذكور تعريفها، ثُمّ ما ألّفه علماء الإسلام فيها، عشرات الآلاف من العناوين، ثروة هائلة، وللأسف لا يعلم المسلمون عنها شيئًا، لأننا للأسف لا نعرف من نحن؟
#فهرسة_المخطوطات
ضياء الدين جعرير
21-11-2020

[للتحميل]
ــــــــــــــــــــ
قال صاحب قناة "المنتخب من المخطوطات":

اسم الكتاب: قطعة نفيسة جدًّا تمثل الجزء الأول من كتاب "الجامع من السنن"

المؤلف: الإمام الحافظ الكبير أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت 279 هـ).

المواصفات: تامة، متقنة، وفي آخرها بلاغ قراءة وسماع.

تاريخ النسخ: كتبت سنة 712 هـ

الناسخ: هو الناسخ المعروف: أيوب بن أيوب بن صخر بن أيوب بن صخر بن أبي الحسن بن خالد بن وثيق بن بقاء بن مساور العامري الحمصي الشافعي أحد تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية.

مكان الحفظ: مكتبة جامعة بولونيا في إيطاليا [برقم 3006]

كتابة الصَّلوات الشَّريفة على رسول الله صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم كما تعرف الآن في الطباعة الحديثة ليست بدعًا من القول، بل استعملت في المخطوطات الإسلامية، زخرفةً واختصارا لمساحة الكتابة، ومنهم من جنح -طالبًا للاختصار- في المخطوطات الإسلامية -المتأخرة خاصَّةً- أن يكتب: ع م (إشارة إلى: عليه السَّلام)، أو: صلعم (إشارة إلى: صلَّى الله عليه وسلم)، ورُبَّما هناك اختصارات أخرى واكتفيت بالإشارة إلى بعضها فقط، وقد أفتى بعض العلماء بتحريم أو كراهة استعمال الاختصار (ص) أو (صلعم) حفظا لمقامه الشَّريف صلَّى الله عليه وسلَّم وسدًا لذريعة أن يأتي من لا يفهم فيظنَّه اسما من أسماء النَّبي صلَّى الله عليه وسلم، أو يظن جواز التلفظ عند الصَّلاة عليه بكلمة: (صلعم)، وممن رأى بجواز هذا الاختصار واستعمله الإمام الشوكاني رحمه الله وقد نقلت نماذج لذلك بخطه في مواضع أخرى والله تعالى أعلم وأحكم.
ضياء الدين جعرير
#فهرسة_المخطوطات
17-8-2016

800 سنة بين الصورتين
الأولى من ناشيونال جيوغرافيك
والثانية من مخطوط عجائب المخلوقات للقزويني
ضياء الدين جعرير
#فهرسة_المخطوطات
17-8-2019

مشايخنا الكرام
لو وجد في نسخة كتاب بغير خط المؤلف قيد فراغ في كل نهاية جزء (كل 10 لوحات)، ويبدأ الجزء الجديد بالبسملة ودعاء، وهي عبارات لا يُجزم بكونها من كلام المصنف أم الناسخ،
مثاله: (انتهى الجزء الأول من الكتاب، ويتلوه الحزء الثاني وأوله فصل في الكلام على سورة البقرة).
ثم يبدأ الجزء الثاني بقوله: (بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين، سورة البقرة).

هل يُثبت هذا في نص الكتاب، أم في الهامش؟
وهل يستوي الحكم إذا لم تتفق كل النسخ على ذلك؟

ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ :

ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺻﺤﺒﻨﺎه ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ: ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﻧﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﻕ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻄﺐ، ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺗﺮﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺩﻛﺎﻛﻴﻨﻬﻢ، ﻭﺗﻮﻗﻒ
ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﻬﻢ، ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻤﻞ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﺤﻄﺐ، ﻓﻬﺰ ﻳﺪه، ﻭﺍﺣﻤﺮ ﻭﺟﻬﻪ، ﻭﺩﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﻭﻗﺎﻝ: ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻟﻮﻻ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻓﺘﻀﺤﻨﺎ.

أخرجه ابو نعيْم في الحلية ?(9/181).