В связи с активным вниманием к нашей организации со стороны прокуратуры мы временно приостанавливаем работу в социальных сетях.
.
.
.
.
Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)

“Все летит, а он сидит у камина и пьёт свой кофе”: мы спросили у Светланы Ганнушкиной, нашего председателя, меняются ли ценности у человека в военное время. И она вспомнила, как один ученый физик описывал такое явление, как черная дыра, и задалась вопросом, почему кто-то может представить как во время космической катастрофы он продолжает пить кофе и читать газету.

#аудио_гс
.
.
.
.
Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)

Россия исламизируется из-за мигрантов?

Рассмотрим этот миф подробнее.

Мусульмане всегда были частью России

Хотя мусульмане - это тоже коренное население нашей страны, ислам не воспринимается как часть истории и повседневности России. В публичном пространстве усиливается присутствие православия, и ислам, как и другие конфессии, становится чужим и угрожающим.

Разные уровни религиозности

Во время двух главных мусульманских праздников (Ураза-байрам и Курбан-байрам) СМИ публикуют фотографии молящихся мусульман, что укрепляет миф об исламизации России. Хотя многие из тех, кто приходит к мечетям в эти дни, ходят на коллективный намаз как раз только в эти два дня в году. У живущих в России мусульман очень разные уровни религиозности. Кто-то ходит в мечети лишь по праздникам, кто-то — по пятницам, кто-то — когда захочет, а некоторые каждый день стараются попасть в мечеть или молельный дом. Последних меньшинство. Также это относится и к православным, большая часть которых посещает церковь во время Пасхи.

Национальные кафе и магазины халяльной еды — тоже не исламизация

У людей есть свои повседневные практики и просто бытовые привычки. Появление национальных кафе и магазинов можно сравнить не с появлением молельных залов, а скорее с появлением магазинов еды для вегетарианцев или стеллажей с безглютеновыми продуктами. Это просто возникновение новых повседневных практик, в данном случае кулинарных.

Светское государство?

Россия в Конституции провозглашает себя “светским государством”. К сожалению, на практике одни религии воспринимаются позитивно, а другие - негативно. Для того, чтобы сформировать уважением ко всем конфессиям в публичной среде, частое и более разнообразное визуальное присутствие мусульман должно стать важной целью. Принятие ислама, как части России, снимет напряженность в обществе и поможет нам стать более открытыми друг к другу.
.
.
.
.
Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)

“Почему нам не разрешают против фашистов возбуждать уголовные дела?”: Ганнушкина о националистах и торможении борьбы с ними.

17 лет назад был введен новый праздник - День народного единства.

Движение против нелегальной иммиграции объявило о проведении 4 ноября 2005 года «Русского марша» в центре Москвы с лозунгами: «Очистим город от непрошеных гостей!», «Чеченцы! Пора ехать домой!», «Россия принадлежит нам!».

Светлана Ганнушкина обратилась к мэру Москвы, в Генпрокуратуру с требованием запретить марш и ликвидировать Движение. Оперативники пригласили ее на беседу на Петровку, 38, где майор сказал, что им запрещают возбуждать такие уголовные дела.

К сожалению, марш был проведен. И не один раз. А ДПНИ запрещено только спустя несколько лет - в 2011 году.
.
Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)

🕊А это сам Габриэль и голуби в субботу.

#дневник_габриэля
#беженцы_гс
.
.
.
.
Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)

Дневник Габриэля. “Моя суббота”.

Габриэль, беженец из Камеруна, живет в Москве уже 5 лет. Мы публикуем его дневник, в котором он рассказывает о том, как проходят его дни в России с друзьями и одинокими вечерами, на работе и в спортивном зале, в многолетних попытках получить убежище в миграционной службе и в суде.

"Обычно суббота — мой выходной, поэтому в пятницу вечером я погулял по городу после работы и вернулся домой поздно. Ночью смотрел сериал.

В субботу я проснулся около 11 утра, и мой день начался. Я приготовил себе любимый завтрак, на который у меня не было времени в течение недели: жаренные бананы и омлет с сардинами. Эта еда напомнила мне, откуда я родом. Мне стало хорошо.

Позавтракав, я немного прибрался в квартире, занялся спортом и йогой и вышел на улицу.

В 16:00 у меня была встреча со съемочной группой, которая связалась со мной с предложением снять меня в документальном сериале. Это была первая встреча, чтобы познакомиться, обсудить, как все будет происходить, понять мои и их ожидания. Встреча прошла хорошо.

Потом я пошел в Ашан, где хотел вернуть чайник, который я купил накануне и который не работал. Слава богу, я не выкинул чек. И все получилось.

После магазина я пошел обратно на Китай-город, погулял, сначала один, а потом ко мне присоединился друг. Я почувствовал настоящую радость. Я играл с голубями на Красной площади. Мы расстались около 11 часов вечера. И я пошел домой. Посмотрел, как работает новый чайник, разогрел еду, которая была в холодильнике, поел и лег спать".

#дневник_габриэля
#беженцы_гс
.
.
.
.
Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)

📩 “Дезертиры разве беженцы?”

Заканчиваем отвечать на вопрос подписчика, могут ли дезертиры или уклоняющиеся от призыва быть беженцами.

В предыдущих двух частях мы рассмотрели пример ситуации дезертира или уклониста от армии, который может быть признан беженцем. А также, что такое “обоснованные опасения стать жертвой преследования”, которые согласно Конвенции о беженцах должны быть у дезертира или уклониста.

В определении беженца указано, что человек должен опасаться преследований со стороны государства по признаку его “расы, вероисповедания, гражданства, принадлежности к определенной социальной группе или политических убеждений”.

Что такое “признак расы, вероисповедания, гражданства, принадлежности к определенной социальной группе или политических убеждений”?

Вероисповедание

Это не только вероучение, а также религиозная идентичность, образ жизни, моральные, этические, гуманитарные взгляды.

«Вероисповедание» особенно важно в случаях отказа от военной службы по религиозно-этическим соображениям.

Религиозные убеждения должны быть искренни, а также должно быть очевидно, что власти страны, в которой человек призывается на военную службу, не приняли их во внимание.

Политические убеждения

Это не только принадлежность к политическому движению или идеологии, а также «любое мнение по любому вопросу, который может касаться государственных механизмов или политики, правительства, общества».

Акт дезертирства может сам по себе быть выражением политических взглядов.

Раса, гражданство, национальность

Когда призывники из-за своей национальности сталкиваются с более тяжелыми условиями, чем остальные новобранцы, либо являются единственными, подпадающими под призыв.

Принадлежность к определенной социальной группе

В Конвенции 1951 г. нет конкретного перечня социальных групп.

В своих рекомендациях УВКБ ООН относит к социальной группе уклоняющихся от призыва и дезертиров. “Поскольку обе эти категории заявителей имеют общую неизменную характеристику: они избегают военной службы или уклонились от нее”.

Новобранцы также могут образовывать социальную группу, которая характеризуется их отсутствием опыта, принудительным зачислением в вооруженные силы или их подчиненным статусом вследствие недостатка опыта и низкого ранга.
.
.
.
.
.
Данный материал (информация) произведен, распространен и (или) направлен некоммерческой организацией, выполняющей функции иностранного агента, либо касается деятельности такой организации (по смыслу п. 1 ст. 24 Федерального закона от 12.01.1996 № 7-ФЗ)