‏﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾

‏- الأحزاب (٥٦).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعن أَبي هريرة ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ نَفَّس عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبةً منْ كُرب الدُّنْيا نفَّس اللَّه عنْه كُرْبةً منْ كُرَب يومِ الْقِيامَةِ، ومَنْ يسَّرَ عَلَى مُعْسرٍ يسَّرَ اللَّه عليْهِ في الدُّنْيَا والآخِرةِ، ومَنْ سَتَر مُسْلِمًا سَترهُ اللَّه فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ، واللَّه فِي عَوْنِ العبْدِ مَا كانَ العبْدُ في عَوْن أَخيهِ.

ي شباب معانا عروسة بنجهز ,وحالتهم المادية مش أفضل شيء خالص , وكمان والدها عاجز مش بيقدر يشتغل , و والدتها بتشتغل بس بتكفي إحتياجتهم بالعافية.

اكيد عندك حاجة نفسك تتحقق، دعوة نفسك تُستجاب فالصدقة تأثيرها عجيب على إجابة الدعوات وقضاء الحاجات، لما تشارك معانا في فرحة عروسة وتجبر بخاطرها هي و أهلها ، أكيد ربنا هيجبرك.

المبلغ المطلوب 1500 ج ومتاح التبرع باي مبلغ
لو مش هتقدر تتبرع ياريت تشير البوست او اسكرين ونزله استوري .

(  كما يقول النبي ﷺ: من دل على خير؛ فله مثل أجر فاعله)

رقم الكاش:
01017027653

اللَّهُمَّ صَلً عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمًَدٍ كَمَا صَلًَيٌتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ عَلَى آل إِبْرَاهِيمَ  إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْراهِيمَ وَ عَلَى آلِ إِبْراهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

يَا الله مَددتُ إِليك قَلبي فَلَا تَردهُ إِلّا مَجبورًا، مَحفوفًا بِأَلطافِكَ مِن كُلِّ جِانِب ❤️‍?.

همسة : زواجك يا أختي مكتوب قبل ولادتك, فلا تعتقدي أنك ستسعجلين الأمر إن فعلت كذا وكذا
ذلك الزوج الذي كتبه الله لكِ سيأتي هو هو و في الوقت الذي قضاه ربك
فإما أن تصبري و تتعففي فتحصلين عليه بالحلال هو ذاته و في الوقت ذاته
و إما أن تعصي ربك و تحصلين عليه بمعصية هو ذاته وفي الوقت ذاته
فاختاري لنفسك الطريقة أما القضاء فهو هو .!!

بديعة سبيل

‏"ومن ترك ما تهواه نفسه من الشهوات لله تعالى؛ عوضه الله من محبته وعبادته والإنابة إليه؛ ما يفوق لذات الدنيا كلها"

‏القواعد الحسان للسعدي ١٦٤.

قال الإمام ابن القيم – رحمه الله - :
الشكر يكون : بالقلب : خضوعاً
واستكانةً ، وباللسان : ثناءً واعترافاً ، وبالجوارح : طاعةً وانقياداً

مدارج السالكين ٢ / ٢٤٦

ذهبت لبنت منتقبة ومتدينة هي وأهلها ولكن ليست جميلة كما أريد، كيف اتبع النبي في الظفر بذات الدين ان تركتها للبحث عن ذات الجمال؟

ج/ الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعدُ ؛

فأولًا: إن كنتَ عازمًا على عدم خطبتها أو الإكمال معها = فلا تشعرها - ولو مجرَّدَ إشعار - بأنها ليست جميلة ؛ فإن ذلك من شأنه أن يجرحها ويؤذيها ، ولئن كانت غير جميلة في نظرك فإنها جميلة في نظر غيرك ، وسيرزقها الله الخير.

ثانيًا: لا تتزوج إلا من تظن أنها مرضية لكَ من جهة الجمال ، ولا تحمل نفسك على ما لا تحب.

تركك لها الآن خيرٌ من آذاك لها بكلامك وإشاراتك بعد الزواج ، ولا ذنب لها في أنها ليست على ذوقك ومعيارك في الجمال.

ثالثًا: ثمَّ فهم مغلوط عندك وعند غيرك يا حبيب ، فبعض الناس يفهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «فاظفر بذات الدين» أن اعتبار الخاطب لجانب الجمال إلى جانب الدين أمرٌ منبوذٌ مخالف لوصية النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا فهم سقيم ، وذلك من أوجه:

الوجه الأول: لا إشكال أنه يجوز اعتبار خصلة من الخصال الثلاث [ الجمال أو الحسب أو المال] مع جانب الدين ، بل تكون هذه الخصال من المرجحات ، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (9/135) : (قوله : (وجمالها) يؤخذ منه استحـــبابُ تــزوج الجميــلة إلا إن تعارض الجميلة الغير دينة والغير جميلة الدينة ، نعم لو تساوتا في الدين فالجميـــــلة أولي) .

الوجه الثاني: الإشكال إنما هو في تمحيض قصد خصلة من هذه الخصال دون النظر إلى مسألة الدين [كأن ينظر إلى مسألة الجمال دون اعتبار الدين] ، ففريق ذهب إلى أن ذلك مكروه كراهة تنزيه ، وفريق ذهب إلى أن ذلك خلاف الأولى . [المفهم ج13/61 للقرطبي ، البحر الرائق ج3/86 ، البيان والتحصيل ج18/ص561].

الوجه الثالث: الفقهاء يذكرون في الصفات المستحبة في الزوجة : كونها جميلة ، وقد نص على ذلك السادة الشافعية وغيرهم ، فمن نصوص الشافعية ما جاء في «تحفة المحتاج» (ج7/ص189): «ويسن أيضًا كونها ودودًا ولودًا ... وحسناء» ، ونحوه في «نهاية المحتاج» (ج6/ص185) ، ومن نصوص السادة الحنابلة ما جاء في «شرح منتهى الإرادات» (ج2/ص623) : «ويسن أيضًا تخير الجميلة للخبر ، ولأنه أسكن لنفسه ، وأغض لبصره ، وأكمل لمودته ، ولذلك شرع النظر قبل النكاح ، وعن أبي هريرة قال : «قيل يا رسول الله أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا في ماله بما يكره»».

كذلك فقد ورد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (والله ما أفاد رجل فائدة بعد الإسلام خير من امرأة [حســــناء] حسنة الخلق ودود ولود ، والله ما أفاد رجل فائدة بعد الشرك بالله شر من مرية سيئة الخلق حديدة اللسان) ، وهو أثر صحيح عنه ، أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (ج7/ص82) و«شعب الإيمان» (ج6/ص416) قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق الصغانى حدثنا يحيى بن أبى بكير حدثنا شعبة قال معاوية بن قرة أبو إياس قال سمعت أبى يحدث عن عمر رضى الله عنه به.

رزقك الله من كل خير ..

الشيخ محمد سالم بحيرى
الخطبة تصحيح مفاهيم

- ﴿ وَاللَّهُ يُريدُ أَن يَتوبَ عَلَيكُم وَيُريدُ
الَّذينَ يَتَّبِعونَ الشَّهَواتِ أَن تَميلوا
مَيلًا عَظيمًا ﴾