Architec.Ton is a ecosystem on the TON chain with non-custodial wallet, swap, apps catalog and launchpad.
Main app: @architec_ton_bot
Our Chat: @architec_ton
EU Channel: @architecton_eu
Twitter: x.com/architec_ton
Support: @architecton_support
Last updated 1 month ago
Канал для поиска исполнителей для разных задач и организации мини конкурсов
Last updated 1 month, 3 weeks ago
Почему важна качественная подача результатов исследований
Интересная ситуация произошла в инстаграме @socjolozki.pl, который ведут социологини одной польской исследовательской компании. На днях они опубликовали пост, который стал одним из самых популярных в аккаунте, но не потому, что понравился подписчикам, а потому что вызвал скандал.
В этом посте они опубликовали результаты замера толерантности поляков к разным социальным группам. Для ее замера о они использовали вопрос "Согласно вигилийной традиции принято оставлять тарелку для случайного гостя. Кого на твой взгляд польки и поляки пригласили бы к своему вигилийному столу?". Дальше был список из разных групп и респондентам предлагалось отметить пригласили бы или не пригласили бы их. В результате:
94% отметили, что не пригласили бы человека из России,
72% - небинарного человека
71% - бывшего партнера/партнерку
70% - политика
67% - сварливую тетку
64% - экологического активиста
62% - иностранца другой религии
60% - феминистку
60% - гомосексуального человека.
В формулировке важно, что спрашивали не о самом респонденте "кого бы ты пригласил(а)?", а о поляках в целом. То есть это был проективный вопрос - распространенная техника для изучения социально неодобряемых взглядов или поведения. Если бы спросили напрямую, то многие просто чтобы казаться лучше были бы склонны отвечать так, как должен ответить цивилизованный и гостеприимный человек, готовый любого случайного гостя пустить к столу, тем более, что этого требует традиция. Наоборот, когда вопрос задается о других людях, человек легче проявить свои установки: "конечно же никто не захочет приглашать феминистку". Таким образом, человек переносит свои собственные представления о том какие социальные группы нежелательны на абстрактных поляков-в-целом.
Так вот, скандал произошел потому что авторки поста не пояснили что такое проективная методика и не объяснили как интерпретировать цифры. В посте они подали результаты как если бы это был прямой вопрос: "94% полек и поляков не позвали бы к вигилийному столу человека из России". В результате, когда в комментариях всплыла формулировка вопроса, читатели стали обвинять социологинь в манипуляции. Якобы ради хайповых заголовков они подали ответ "про других" как ответ "про себя". Более, того, в изначальном посте они вообще забыли указать формулировку вопроса, что вызвало еще больше подозрений.
Правы ли комментаторы обвиняющие исследовательниц в манипуляции? Я думаю нет, потому что проективная методика здесь на самом деле является нормальным решением, она действительно позволяет оценить степень нетолерантности самих респондентов, а не просто их восприятие других поляков. Это доказывают многие исследования. Да и в целом, если человек отмечает в таком вопросу какую-то из социальных групп, то это значит, что у него в голове есть представление, что эта группа какая-то "не такая". Даже если в ситуации опроса он ничего плохого про нее не думает, то эта идея может проявиться в других ситуациях. Например, мои соседи наверно не думают про меня ничего плохого, но если я начну каждую ночь громко слушать музыку на весь подъезд и не реагировать на замечания, то с большой вероятностью они вспомнят, что я не поляк и скажут кое-куда проваливать.
Правы ли исследовательницы, подав результаты так, как они это сделали? Я тоже думаю, что не совсем правы. Ведь частью респондентов действительно искренне отвечала про взгляды других, а не просто транслировала свои представления. Это значит что в результате такого вопроса мы не можем получить точную цифру нетолерантных, а только примерную оценку и рейтинг разных групп. Например, мы не знаем сколько точно, но наибольшая часть поляков имеют определенную дистанцию по отношению к россиянам и несколько меньше - к небинарным людям.
Вся эта ситуация еще раз убедила меня, что правильная подача результатов - это тоже часть исследования, не менее важная, чем все другие. Ведь если задача преумножить знания о мире, то следует избегать искажения этих знаний на всем их пути.
Дестабилизация России как путь к свободе в Беларуси?
Если вы сегодня спросите беларуских анархистов о том, что они думают по поводу российского общества и анархического движения России в частности, то вы вряд ли услышите позитивные отзывы. И хотя разрыв между движениями в БУРе существовал и до 2022 и даже до 2014, то после начала полномасштабного вторжения различия приоритетов очень сильно повлияли на межрегиональные отношения. Я не хочу никого обидеть, но анархическое движение в Российской Империи сегодня пребывает в полной разрухе.
Да, в стране продолжает действовать БОАК, но относительная малочисленность и довольно пониженный интерес к вооруженной борьбе со стороны остальной части движения показывают нежелание многих радикалов рисковать собственной свободой и безопасностью для сопротивления российскому режиму. Можно долго обсуждать риски выхода на улицы в Москве или Челябинске против войны или мобилизации, но эти риски имеет смысл обсуждать когда есть какая-то борьба. Вместо этого остатки российского движения продолжают существовать в безопасной реальности, которая возможна только за счет молчаливого согласия с войной в Украине или относительно комфортной жизни в миграции. И если кто-то думает, что он сопротивляется войне или российскому империализму молча ненавидя режим, то два с половиной года и сотни тысяч убитых должны как минимум в теории пробудить необходимость сопротивления здесь и сейчас. В конце концов если анархисты и антифашисты не сопротивляются режиму Путина в России, то что говорить о простом населении, у которого ипотека, дети и планы на будущее в виде отпуска в оккупированном Крыму, потому что «дешево»(тм). И если либеральная оппозиция отказывается или неспособна развивать радикальную политику в стране и в диаспоре, не должны ли этим заниматься как минимум анархисты? (ватных имперских коммунистов можно оставить в подвале, так как их в обществе серьезно могут воспринимать только другие «левые» силы)
▪️Читать полный текст на сайте - https://pramen.io/ru/2024/10/destabilizatsiya-rossii-kak-put-k-svobode-v-belarusi/
▪️Full text in english - https://pramen.io/en/2024/10/destabilization-of-russia-as-a-way-to-freedom-in-belarus/
Наконец-то кто-то это сказал)
Первые два абзаца могут создать ложное представление о посыле текста, его основной тейк ближе к концу: нужно сотрудничать с российскими соратниками. Не смотря на сложные эмоции, которые могут вызывать у нас российские активисты и общество в целом, сотрудничать с радикальным крылом движения в России - наиболее выгодная стратегия.
Я бы еще добавил, что ребята из России, в отличие от нас в эмиграции, имеют даже некоторые возможности действовать в Беларуси. Границы-то нет.
При этом необходимость донатить на ЗСУ никто не отменял 🫰
Мефисто. 1981, режиссер - Иштван Сабо
Замечательный фильм одного из моих любимых режиссёров, который рассказывает об актёре во времена 3-го Рейха, рассуждая о возможности принятия власти, предательства своих взглядов, нравственной деградации. Возможно ли сотрудничать с нацистами и не являться соучастником их преступлений? Вопрос актуальный для региона России и Беларуси. Фильм, к сожалению, злободневен. Я обычно не пересказываю сюжет, но тут не выдержу: молодой актер оппозиционных взглядов бежит из Германии после прихода к власти нацистов, за границей он понимает, что не может без родины, возвращается и начинает активно сотрудничать с Третьим Рейхом, после чего получает должность директора театра. Главный герой пытается оставаться человеком, но репрессивная машина понемногу забирает всех его друзей-оппозиционеров и заставляет доказывать свою верность нацистам. В таком описании прямо начинают угадываться некоторые современные персонажи, как Протасевич или, например, Воскресенский. А что ждёт их можно увидеть в конце фильма.
Как и всегда у Иштван Сабо использует немного рваный ритм и "неудобный" монтаж. Здесь он напоминает работы знаменитой французской волны. Фильм получил награды в Каннах: за лучший сценарий и приз FIPRESCI, - Оскар как лучший фильм на иностранном языке. Думаю, такой послужной список сработает лучше, чем мои рекомендации.
Моя оценка: 9 из 10. Подробнее о фильме: https://www.imdb.com/title/tt0082736/
О спорах среди беларуских леваков
Я время от времени слежу за деятельностью беларуских внесистемных левых. Сейчас они заняты в основном организацией кружков и созданием познавательного контента, часто высказываются на политические темы.
Одно из самых интересных для меня направлений их деятельности - это кружки по изучению марксизма. Во-первых они выглядят довольно популярными, например, у одного из кружков более 8К подписчиков в Телеграме. Во-вторых, они, в отличие от многих политических сил, продолжают открыто действовать внутри страны.
Так вот, последнее время между кружками и другими группами левых разгорелись нешуточные споры на привычную тему революционеров: "Что делать?". Однако формат этих споров вызывает у меня искренне недоумение: со стороны кажется будто каждая из сторон спора смотрит на свою деятельность как на единственную полезную.
Одни считают, что движению очень нужна теория и нет смысла сейчас "делать хоть что-то". Другие уверены, что теория может только органически вырастать из практики. Некоторые утверждают, что деятельность не имеет смысла, если не высказываешься хотя бы намеками против текущей власти. Другие доказывают, что они молчат не потому что бояться репрессий, а потому что на данный момент нет никакого смысла растворяться в хоре "буржуазно-демократических" критиков власти.
Это только только некоторые примеры в общем-то незначительных разногласий по тактическим вопросам, которые однако раздуваются до уровня принципиальных противоречий в вопросах исторической миссии левых в Беларуси.
Возможно, такая принципиальность - это результат сильной централистской и авангардистской традиции в марксизме. То есть часть левых склонны искать одну общую для всех и желательно "научную" стратегию. При этом на себя смотреть как на элиту, которая, будучи носителями этой стратегии, должна вести за собой массы. С такой установкой вполне закономерно считать альтернативное мнение скорее глупым, чем интересным и потенциально дополняющим собственную позицию.
Мне же кажется, что единственной верной стратегии быть не может. Политическое поле крайне слабо предсказуемо, поэтому почти никогда не знаешь какая стратегия сработает завтра. К тому же социальное движение - это сложное явление, внутри которого могут сочетаться множество действий, даже разнонаправленных. Например, Political Process Theory предполагает, что современные социальные движения включают ряд задач по распознаванию политических возможностей, созданию мобилизационных структур, символической борьбе вокруг фрейминга ситуации, а также по организации целого репертуара методов политической борьбы. Все это требует множества очень разных профессиональных организаций, занятых узкими направлениями и имеющих собственные стратегии.
В этом контексте странно ожидать прямого политического участия или создания обновленной марксистской теории от кружков, которые являются всего-лишь неформальными образовательными инициативами. Также странно упрекать тех, кто хочет заниматься активизмом "малых дел", в том, что они перед этим не написали теоретическую книжку про свои планы.
В общем вместо споров о единой авангардной стратегии мне кажется было бы полезнее дискутировать про потенциальные формы сотрудничества, где разные стратегии хотя бы в какой-то мере складывались бы в систему разделения труда в рамках общего движения. Причем мне кажется идеи такого сотрудничества лежат на поверхности.
Начало страйка на NielsenIQ в Польше
Сегодня мои коллеги исследователи из польского офиса крупной международной корпорации начали собирать подписи за начало страйка. Они объединены в два профсоюза: Конфедерация труда и анархистская Рабочая инициатива.
Работники недовольны главным образом тем, что руководство не среагировало на рост цен после кризиса связанного с коронавирусом и войной. В результате за последние годы зарплаты выросли где-то на 3%, а цены - раз в десять сильнее. Поэтому на некоторых должностях люди получают почти минимальную зарплату, чего недостаточно для жизни в Варшаве. Все это на фоне отчетов компании о значительном росте прибыли.
Основные требования работников:
- повышение зп на 2500 злотых для покрытия роста цен в последние годы
- ежегодный пересмотр зарплат в соответствии инфляцией
- введение надбавок за стаж
- прозрачная система установления зарплат в компании.
Спор между профсоюзами и начальством идет уже с января 2023 года и на всех этапах начальство не только игнорирует требования сотрудников, но и не участвует в необходимых точки зрения закона процедурах коллективного спора, давят на работников. Руководство NielsenIQ не сотрудничает даже с медиатором, назначенным государством. Вместо этого они наняли юридическую компанию, специализирующуюся на борьбе с профсоюзами.
Мне этот конфликт кажется необычным, потому что происходит в сфере постфордистского производства. Теоретически в таких компаниях менеджерам важно создавать для сотрудников комфортную и дружелюбную экосистему, которая повышала бы энтузиазм, креативность и профессиональный рост сотрудников. То есть те качества, которые и приносят основную ценность для бизнеса. Здесь не требуется годами одним и тем же способом класть кирпичи. Вместо этого в каждом проекте сотрудник включается как личность со всем своим жизненным опытом и творческим мышлением (то, что постопераисты называют general intellect). Только тогда можно производить продукт который выдержит конкуренцию на рынке и позволит получать прибыли.
Поэтому компании в этой сфере обычно не просто не доводят дело до страйка, но и вводят дополнительные бенефиты и бонусы, которые повышают удовлетворенность сотрудников.
Я вижу два потенциальных объяснения действий начальства.
1) Может условия труда и атмосфера там на самом деле хорошая и большинство сотрудников всем довольны. Просто анархисты барагозят по идеологическим причинам и начальству проще их игнорировать. Это не похоже на правду, поскольку численность членов Рабочей инициативы выросла за время конфликта с 30 до 100 человек: между позицией профсоюза и настроениями работников есть определенный резонанс.
2) Возможно руководство пытается внедрить новые менеджерские подходы, не характерные для отрасли в целом. В таком случае у NielsenIQ будут проблемы: они пытаются применять стратегии характерные для индустриального капитализма в постиндустриальном секторе. Это напоминает провальные эксперименты в Российской Империи, когда пробовали на фабрики загонять крепостных крестьян, которые естественно работали крайне неэффективно в сравнении со свободными наемными рабочими.
Попросил ChatGPT написать от лица Азарёнка рецензию на прошлую волну нашего исследования национальной идентичности. Получилось забавно и даже правдоподобно, ниже несколько отрывков. Если рецензия заинтересовала почитать отчет - ссылка тут. Букв много, но там есть краткое резюме ;)
*Ну что, дорогие мои, вот очередной либеральный высер под видом "исследования"! Очередные Бикановы и Нестеровичи решили разделить белорусов на "классы" — Сознательные, Советские, Формирующиеся, Равнодушные и Русифицированные.
Вот оно — дно либеральной науки! Как они собирали свои данные? Онлайн-опросы! Слушайте, это даже смешно! Вы представляете настоящего белоруса — простого рабочего, крестьянина, который трудится на благо своей страны, сидящим в каком-нибудь гадком чате, где он заполняет анкеты для таких "учёных"? Конечно, нет! Опросы для кого? Для кучки недовольных, которые сидят в кафе, пьют свои капучино и мечтают, чтобы их страной управляли из Брюсселя или Вашингтона!
Кластерный анализ хоть и кривой, но всё-таки показал, что большинство белорусов остаются верны своим корням, своим ценностям. А вот жалкие 13%, которые мечтают о "прогрессивной Беларуси", — это просто кучка неудачников, которые бегают за западными грантами.*
37% "Советских" — это не просто статистика, это символ того, что наш народ не предаёт свои корни, свои ценности. Мы с вами видим: подавляющее большинство белорусов остаётся верным своему великому прошлому. И это никуда не денется, как бы не старались эти грантоеды с Запада!
Architec.Ton is a ecosystem on the TON chain with non-custodial wallet, swap, apps catalog and launchpad.
Main app: @architec_ton_bot
Our Chat: @architec_ton
EU Channel: @architecton_eu
Twitter: x.com/architec_ton
Support: @architecton_support
Last updated 1 month ago
Канал для поиска исполнителей для разных задач и организации мини конкурсов
Last updated 1 month, 3 weeks ago