ليس في تاريخ الأدب امرأة
أشعر من الخنساء
وهي صحابية رضوان الله عليها.

قَرَأت على بِلَال الحبشي أخْبركُم ابْن رواج أَنبأَنَا السلَفِي أخبرنَا مكي السلار أَنبأَنَا أَبُو بكر الْحِيرِي حَدثنَا حَاجِب بن أَحْمد حَدثنَا مُحَمَّد بن حَمَّاد قَالَ سَمِعت وهب بن جرير يَقُول إيَّاكُمْ ورأي جهم فَإِنَّهُم يحاولون أَنه لَيْسَ شَيْء فِي السَّمَاء وَمَا هُوَ إِلَّا من وَحي إِبْلِيس مَا هُوَ إِلَّا الْكفْر

_ العلو للعلي الغفار ١/‏١٥٩

وَإِطراقُ طَرفِ العَينِ لَيسَ بِنافِعٍ

إِذا كانَ طَرفُ القَلبِ لَيسَ بِمُطرِقِ

ربَّ كلمةٍ أحيت قلبًا؛ فلا تبخلوا على الآخرين بكلمةٍ طيِّبةٍ يعودون بها إلى ربِّهم، ويثوبون إلى رشدهم.

📝 الشيخ صالح العصيمي
٣ جمادى الأولى ١٤٤٦

وَأَخْبَرَنَا الْمَرُّوذِيُّ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ- أحمد بن حنبل-: مَا أَكْثَرَ الدَّاعِيَ لَكَ !
قَالَ : أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا اسْتِدْرَاجًا بِأَيِّ شَيْءٍ هَذَا ؟

وَقُلْتُ لَهُ : قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ طَرَسُوسَ ، فَقَالَ : كُنَّا فِي بِلَادِ الرُّومِ فِي الْغَزْوِ إِذَا هَدَأَ اللَّيْلُ ، رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالدُّعَاءِ ، ادْعُوَا لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ،

وَكُنَّا نَمُدُّ الْمَنْجَنِيقَ ، وَنَرْمِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ . وَلَقَدْ رُمِيَ عَنْهُ بِحَجَرٍ ، وَالْعِلْجُ عَلَى الْحِصْنِ مُتَتَرِّسٌ بِدَرَقَةٍ فَذَهَبَ بِرَأْسِهِ وَبِالدَّرَقَةِ .

قَالَ : فَتَغَيَّرَ وَجْهُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَالَ : لَيْتَهُ لَا يَكُونُ اسْتِدْرَاجًا . قُلْتُ : كَلَّا.

• وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ : عِنْدَنَا بِخُرَاسَانَ يَظُنُّونَ أَنَّ أَحْمَدَ لَا يُشْبِهُ الْبَشَرَ ، يَظُنُّونَ أَنَّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ

- سير أعلام النبلاء

لما ظَهَرَ أمرُ الجهم كتبَ هشام بن عبد الملك إلى عامِله على خرسان نصر بن سيّار:

«أما بعد، فقد نَجَمَ قِبَلَكَ رجلٌ مِن الدَّهْرِيَّة مِن الزنادقة، يُقال له: جهم بن صفوان، فإنْ أنتَ ظَفِرتَ به فاقتُلْه، وإلا فادسُسْ إليه مِن الرِّجَالِ غِيلَةً ليَقتُلوه»

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرح الأصول للالكائي: (جـ١ صـ٤٦٣ ر٦٠٣).
تلخيص المتشابه للخطيب: (جـ١ صـ٣١٩).
تاريخ دمشق لابن عساكر: (جـ٥٣ صـ٢٧٢).

قال ابن بطة العكبريّ رحمه الله
أجمع المسلمون من الصّحابة والتابعين  وجميع أهل العلم من المؤمنين أنّ الله - تبارك وتعالى - على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه ، ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلوليّة وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدّين وقالوا : إنّ الله ذاته لا يخلو منه مكان.
[الإبانة عن شريعة الفرقة  الناجية  3/136]

كتابي: بلوغ الأماني.👆

- كَتبته ردا على من دافع عن الخوارج. 👇