من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/04qvRrmBWcliZmQ0

انضموا قبل الحذف..❀

•┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈•
#قـنــوات_عــلــى_الـتـلــيقــرام
#نــنــصــح_بــمـتــابــعــتــهـا

📱للاشتراك:
⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة :

◉ قـنـاة صــوتـيـــات سـلـفـيـــــــة
【 @sutiat_1 】

◉فــوائــد ونــوادر اهــل الــعــلــم
【 @akwel_alslef 】
٭══════════════════٭

هدفنا الدعوة إلى الله بالرجوع إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

🌱جزى الله خيراً من نشرها وساعدنا على نشرها .. فالدال على الخير كفاعله

🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١١٢

التّوحيد لا يتم إلاّ بإثبات الصّفات.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١١٣

من أنكر الصفات فهو مُعَطّل، والمعطّل شر من المشرك.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١١٣

مُنكر الصّفات مُنكر لحقيقة الألوهيّة.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١١٦

إن كانت نفسك عليك عزيزة، ولا ترضى لها بالهلاك، فالتفت لِما تضمّنت أركان الإسلام، من العلم والعمل، خصوصاً الشّهادتان.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١٢٠

ترك الشّرك لا ينفع الإنسان إلاّ إذا لبس ثوب الإخلاص.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١٢٢

من عرف نفسه، وعرف ربّه، تم أمره.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١٥٩

أهم ما عليك معرفة التّوحيد، قبل معرفة العبادات كلها حتى الصّلاة، ومعرفة الشّرك قبل معرفة الزّنا وغيره من المحرّمات.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١٧٠

ينبغي للمعلّم أن يُعَلِّم الإنسان على قدر فهمه.
═════ ❁✿❁ ══════

‏🔘قال الإمام محمد بن عبدالوهاب في الدُّرر السَّنيّة جـ ١ صـ ١٨٧

الإيمان بإجماع السَّلَف محلّه القلب والجوارح جميعًا.
═════ ❁✿❁ ══════

■فوائد من قصة موسى والخضر -عليهما السلام-/

{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا... } سورة الكهف: ٦٠-٨٢

•• وفي هذه القصة العجيبة الجليلة، من الفوائد والأحكام والقواعد شيء كثير، ننبه على بعضه بعون الله.

← فمنها: فضيلة العلم والرحلة في طلبه، وأنه أهم الأمور، فإن موسى -عليه السلام- رحل مسافة طويلة ولقي النصب في طلبه، وترك القعود عند بني إسرائيل لتعليمهم وإرشادهم، واختار السفر لزيادة العلم على ذلك.

← ومنها: البداءة بالأهم فالأهم، فإن زيادة العلم وعلم الإنسان أهم من ترك ذلك والاشتغال بالتعليم من دون تزود من العلم، والجمع بين الأمرين أكمل.

← ومنها: أن من ليس له قوة الصبر على صحبة العالم والعلم وحسن الثبات على ذلك، أنه يفوته بحسب عدم صبره كثير من العلم؛ فمن لا صبر له لا يدرك العلم، ومن استعمل الصبر ولازمه أدرك به كل أمر سعى فيه، لقول الخضر -يعتذر من موسى بذكر المانع لموسى في الأخذ عنه- إنه لا يصبر معه.

← ومنها: أن السبب الكبير لحصول الصبر إحاطة الإنسان علمًا وخبرة بذلك الأمر الذي أمر بالصبر عليه، وإلا فالذي لا يدريه أو لا يدري غايته ولا نتيجته ولا فائدته وثمرته ليس عنده سبب الصبر لقوله: ﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾ فجعل الموجب لعدم صبره عدم إحاطته خبرًا بالأمر.
المصدر:  [تيسير الكريم الرحمٰن في تفسير كلامِ المنَّان، للعلامة السعدي -رحمه الله تعالىٰ-، ص ٥١٩-٥٢٠]

___

■هل الخضر عليه السلام حي ؟

للعلامة الشيخ  مقبل لوادعي - رحمه الله -

السؤال:   هل الخضر عليه السلام حي ؟

الجواب : الخضر اختلف أهل العلم فيه ، والصحيح من أقوال أهل العلم أنه قد مات كما قاله الإمام البخاري وغير واحدٍ من العلماء واستدلوا بهذه الآية الكريمة : وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ " ، وبحديث أيضاً أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال في يوم بدر : " اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد بعد اليوم " ، ولو كان الخضر حياً كان وجب عليه أن يأتِ ويجاهد مع رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
ثم أيضاً بحديث : " ما من نفس منفوسة يأتي عليها مائة عامٍ " أي ممن هو على هذه الأرض أو بهذا المعنى ، وقد وردت أحاديث خاصة في موت الخضر ، وأحاديث خاصة في حياة الخضر ولا يثبت منها شيئ ، وقد ترجم له الحافظ في < الإصابة > بناءاً على أنه صحابي رأى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ولا تثبت رؤيته ولا يثبت في حديث أنه أتى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
وترجم له الحافظ أيضاً في نسخة مستقلة وهي موجودة في < الرسائل المنيرية > .
والصحيح من أقوال أهل العلم أن الخضر قد مات رحمه الله تعالى .

---------------
من شريط : ( هل هناك مذهب وهابي )
?للإستماع للصوتية

http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa3724.mp3

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

**• - فَالشَّفَاعَةُ لِلْكُفَّارِ بِالنَّجَاةِ مِنْ النَّارِ وَالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ مَعَ مَوْتِهِمْ عَلَى الْكُفْرِ لَا تَنْفَعُهُمْ - وَلَوْ كَانَ الشَّفِيعُ أَعْظَمَ الشُّفَعَاءِ جَاهًا - فَلَا شَفِيعَ أَعْظَمُ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ الْخَلِيلُ إبْرَاهِيمُ وَقَدْ دَعَا الْخَلِيلُ إبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُ: {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} . 

• - وَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِأَبِي طَالِبٍ اقْتِدَاءً بِإِبْرَاهِيمَ وَأَرَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِبَعْضِ أَقَارِبِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} .

• - ثُمَّ ذَكَرَ اللَّهُ عُذْرَ إبْرَاهِيمَ فَقَالَ: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إنَّ إبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ}.
?**【 مجموع الفتاوىٰ (١ / ١٤٦ )】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - فَكُلُّ مَنْ مَاتَ مُؤْمِنًا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ مُطِيعًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ قَطْعًا،

• - وَمَنْ مَاتَ كَافِرًا بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَطْعًا.

?【 مجموع الفتاوىٰ (١ / ١٤٥ )】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :

• - وَقَدْ اتَّفَقَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ الْخَلْقِ جَاهًا عِنْدَ اللَّهِ لَا جَاهَ لِمَخْلُوقِ عِنْدَ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ جَاهِهِ وَلَا شَفَاعَةَ أَعْظَمُ مِنْ شَفَاعَتِهِ.

?【 مجموع الفتاوىٰ (١ / ١٤٥ )】
═════ ❁✿❁ ══════

❈ ​محبــةُ الله تعالى❈

❍ قَالَ العلاَّمـةُ ابنُ عُثيمين رحمـهُ اللهُ :

❍ قــالَ بعـضُ العلمـاء

الشأن كل الشأن في أن الله يحبك ، لا أنك تحب الله.

《العقيدة الواسطية (٢٢٦)》

‏❍ وقــالَ أيضــًا:

ووالله ، إن محبة الله لتشترى بالدنيا كلها وهي أعلى من أن تحب الله ، فكون الله يحبك أعلى من أن تحبه أنت.

《 العقيدةالواسطية (٢٢٦)》

‏

❍ وقــالَ أيضــًا:

كل يدعي أنه يحب الله ،

لكن الشأن في الذي في السماء عز وجل هل يحبك أم لا ؟

《 العقيدة الواسطية ( ٢٢٦)》

‏

❍ وقــالَ أيضــًا:

إذا أحبك اللهُ عز وجل، أحبتك الملائكةُ في السماء، ثم يوضع لك القبول في الأرض ، فيحبك أهلُ الأرضِ.

《 العقيدةالواسطية (٢٢٦)》

??           (( لا بُدَّ من العرِيفِ ))

▪️  قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( لا بُدَّ من العرِيفِ ، والعرِيفُ في النارِ ))

?? حسنه الألباني في
? صحيح الجامع - رقم: (7185)

▪️ فيض القدير :

(لا بد) للناس (من العريف) أي من يلي أمر سياستهم وحفظ شأنهم وتعرف أمورهم ليعرفها من فوقه عند الحاجة لأن الإمام لا يمكنه مباشرة جميع الأمور بنفسه فيحتاج إلى العريف .

?  فيض القدير (6/ 382)

▪️ الحديث :

لابد من عريف، وكونه في النار يحمل على ما إذا خان، ولم يؤد الواجب الذي أوجب الله عليه، وأما إذا قام بالواجب الذي أوجبه الله عليه، فذلك من أسباب سعادته وفلاحه ونجاته، وليس من أسباب دخوله النار .
------------------------------------

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - وفائدةُ الاستعاذة : ليكون الشيطانُ بعيداً عن قلب المرءِ ، وهو يتلو كتابَ الله حتى يحصُل له بذلك تدبّرُ القرآن وتفهّمُ معانيه ، والانتفاعُ به ؛ لأن هناك فَرْقاً بين أن تقرأ القرآنَ وقلبُك حاضرٌ وبين أن تقرأ وقلبُك لاهٍ .

• - إذا قرأته وقلبُك حاضرٌ حصل لك من معرفة المعاني والانتفاعِ بالقرآن ما لم يحصُلْ لك إذا قرأته وأنت غافل ، وجرّبْ تجدْ .

• - فلهذا شُرع تقديمُ الاستعاذة على القِراءة في الصَّلاةِ وخارج الصلاة .

• - بل قال بعض العلماء : بوجوب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند قراءة القرآن لقوله تعالىٰ : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ } .

?【 الشرح الممتع (٥٣/٣) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - ومعنىٰ : « أعوذ بالله » أي : ألتجئ وأعتصم به ؛ لأنه سبحانه وتعالىٰ هو الملاذُ وهو المعاذُ ، فما الفَرْق بين المعاذ والملاذ ؟

• - قال العلماء : الفَرْق بينهما : أن اللِّياذ لطلب الخير ، والعياذ للفرار من الشرِّ ، وأنشدوا على ذلك قول الشاعر :

يا مَنْ ألُوذُ به فيما أُؤَمِّلُهُ ومَنْ أعُوذُ به مِمَّا أُحاذِرُهُ

لا يَجْبُرُ النَّاسُ عظماً أنت كاسِرُهُ ولا يَهيضُونَ عظماً أنت جَابِرُهُ

?【 الشرح الممتع (٥٤/٣) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

[°بُشْرَى سَارَة لِكُلِّ مَـنْ يَـبْحَـثُ عَـنْ الْـعِلْـمِ

•°أَقْـدَم لَگـمْ هَـذِهِ الْقَنَـوَات لِـنَشْـرِ الْـخَيْـرِ وَ الْـفَـوَائِـدِ سَارَعُـوا بِـالِاشْتِـرَاكِ??](https://t.me/addlist/ezjttbsh05VmM2Y0)