Источник: "ИСТОРИЯ АРАВИИ ДРЕВНЕЙ И СОВРЕМЕННОЙ" ЭНДРЮ КРАЙТОНА С КАРТОЙ И ГРАВЮРАМИ, ОПУБЛИКОВАННАЯ "ХАРПЕР БРАЗЕРС" В 1834 ГОДУ, ТОМ 1, СТР. 91 - 92

8 - Исторически Мекка была священным городом до появления Мухаммеда, историк Диодорис Силос и его преемник, историк Агафарсидес, рассказывают, что недалеко от Красного моря, между страной сабийцев и тамудийцев, находился знаменитый храм, который почитали все арабы.

Источник: ТУРЦИЯ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ, ЕЕ ИСТОРИЯ ТОПГОРАХИ Дж.Р. Моррелл ЛОНДОН, 1854 г., стр. 84

9 - Мекка: С древних времен Мекка была важным торговым центром

Историки расходились во мнениях о происхождении слова Мекка, Джурджи Зидан приписывал название Мекка ассирийскому языку, потому что (Мекка) в переводе с вавилонского означает дом, что является названием Каабы для арабов, и из древних названий Мекки, которые были созданы арабами, Бакка является родиной Мухаммад (мир ему и благословения)

Словарь семитских цивилизаций, Генри С. Абуди, стр. 807
Комментарий: Смотрите Псалом 6:84

Востоковеды обратились к этой теме и много говорили о своей истории, имея в виду наличие огромной горы достоверных хадисов, в которых говорится о Мекке и Каабе, игнорируя при этом все исламские источники и достоверные хадисы.

Одним из аргументов в пользу исторического существования как Мекки, так и Каабы было то, упоминали ли неисламские источники об их существовании до ислама.

Но чтобы многие поняли, их цель состоит в том, чтобы сказать и подтвердить свое утверждение, что ислам возник в Леванте Бану Омейя, а не на Аравийском полуострове в Хиджазе, и их стремление состоит в том, чтобы сказать, что ислам возник в христианско-еврейской среде и что Пророка, мир ему, не существует. будь с ним, и т.д... Из утверждений

- Птолемей - известный греческий географ, в книге которого "География" Мекка упоминается под названием Макораба, которая расположена рядом как с Ятрибом (городом пророка), так и с Таймой. Карта опубликована на веб-сайте Всемирной цифровой библиотеки.

- Большинство из тех, кто рассказывал об истории Мекки и Каабы до ислама и касался этой темы в своих книгах, включая востоковедов и других, всегда опирались на то, что упоминал Птолемей

1. Востоковед Луи Сейду говорит в своей книге "Сборник истории арабов", глава первая, раздел третий, под названием "Планирование Хиджаза".

Он описывает Мекку и город Пророка как величайшие города арабов до и после ислама, и что Мекка - это место, где родился Пророк, которое называлось Макураба и на протяжении веков было местом паломничества людей.

2 - Немецкий востоковед Карл Брокельман, ученик Теодора Нокдала, говорит: Мекка расположена в стране, где жил арабский пророк (которую Птолемей называл Макораба, что, возможно, связано со словом Мукраб на южноарабском, что означает храм).

Затем два христианина, Набих Амин Фарес и Мунир аль-Балабаки, комментируют на полях, где говорится, что Птолемей взял это имя у арамеев, поскольку Макараба на восточно-арамейском диалекте означает "великая долина" или "Долина Господня".

Источник: "История исламских народов" Карла Брукельмана, переведена на арабский язык Набихом Амином Фаресом и Муниром аль-Баальбаки, пятое издание, Дар аль-Алам аль-Малаин, Бейрут, стр. 31

3 - Краткое содержание Исламской энциклопедии, опубликованной востоковедами и переведенной Центром интеллектуального творчества Шарджи в 33 томах

под названием "Мекка: Мекка до ислама", C 31, стр. 9592
Где энциклопедия подтверждает, что Мекка упоминалась Птолемеем во втором веке под названием Макораба и была священным местом до ислама в древние времена

4 - Востоковед Филип Эвен говорит в своей книге "Долгая история арабов" 144/1: Мекка упоминается Птолемеем в форме Макораба, которая происходит от себейского названия Макораба и означает харам, то есть святилище или священный.

5 - СИРИЛ ГЛАСС говорит: Мекка (читай Мекка) На протяжении тысячелетий Мекка была духовным центром, Птолемей, историк второго века, упоминал Мекку и называл ее Аль-Мукраба (некоторые понимали, что это означает храм от слова Мукраба в Южной Аравии), но это также означает Мекку арабов.

Источник: НОВАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ИСЛАМА, СИРИЛ ГЛАССЕ ВВЕДЕНИЕ ПРОФЕССОРА ХЬЮСТОНА СМИТА, РОУМЭН и АЛЬТАМИРА, НЬЮ-ЙОРК, 2003, стр. 302

6 - Мекка, должно быть, была заселена до начала распространения торговли специями. Известно, что грек Диодор Сицилийский упоминал о нем (Мекке) при рождении Иисуса и упоминал о существовании почитаемого храма в Аравии, а за четыре столетия до этого слухи об идолопоклонстве и многобожии побудили Геродота написать это любопытное наблюдение об арабском разделе, которое появляется в его рассказе о Камбире Камбсы

Источник: ДЭВИД ДЖОРДЖ ХОГАРТ, ARABIA OXFORD PRESS, 1922 СТР. 16

1. Эндрю Крайтон, шотландский писатель и пресвитерианский священник, говорит: "Возраст Каабы неоспорим: Возраст Каабы неоспорим, потому что происхождение Каабы простирается до начала христианской эры.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

Сегодня пятница, благословляйте нашего пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха!

ХРИСТИАНСКИЕ ЛИЦЕМЕРЫ КРИТИКУЮТ МУСУЛЬМАН ЗА ПОЦЕЛУЙ ЧЕРНОГО КАМНЯ

В последнее время несколько нечистоплотных христианских апологетов заявили, что целование мусульманами Черного камня в Масджид аль-Хараме является "многобожием". Как обычно, эта критика ислама в равной степени относится и к их собственной религии.

В иудаизме самым святым местом является Стена Плача - оставшаяся часть древнего иудейского Храма в Иерусалиме. Евреи совершают паломничество к Стене и ритуально целуют ее. Это связано с тем, что, по их мнению, Храм (включая Стену) является местом присутствия Бога.

Святейшим местом христианства является Иерусалимский храм Гроба Господня. В ней находится место, где, по ложному убеждению христиан, был распят, похоронен и воскрес Иисус.

В храме находится "Камень усекновения". Считается, что тело Иисуса было положено на этот камень, когда его готовили к погребению.

Христиане совершают паломничество в церковь и ритуально целуют камень усекновения, так как считают, что он связан с христианским богом (т.е. с Иисусом).

Тем не менее современная христианская мысль основана не столько на восхвалении традиционных христианских верований и практик, сколько на принижении ислама (поскольку христиане опасаются, что многие из их прихожан перейдут в ислам). В результате христианские апологеты используют социальные сети для высмеивания мусульман за их практику паломничества к Каабе в Мекке и поцелуя черного камня (потому что камень обозначает место присутствия Бога).

Христианские апологеты утверждают, что мусульманское целование камня при паломничестве - в отличие от христианского и иудейского - представляет собой разновидность "язычества", противоречащего Библии.

В действительности вся ненависть, которую современные христиане направляют на ислам (например, за целование камней, за хиджаб, за законы о богохульстве), отражает презрение к Библии, к досовременной христианской и иудейской традиции.

Любой современный христианин, ценящий Библию и связанные с ней традиции, обязан перейти в Ислам или, по крайней мере, уважать его.

Вы недавно приняли Ислам? Или недавно начали соблюдать предписания религии? Или, может быть, знакомый немусульманин просит вас дать почитать что-то об Исламе? Тогда наша книга — для вас.