У меня в немного сокращенном виде лекция про эти самые суб и контра лежит на Liveclasses.

ОК! Я смотрю, про связку контркультур с конституцией биоматематики высказываний нет...
Ну, тогда можно поговорить о переходе от дисциплинарного общества к постдисциплинарному.
Тут-то связь прямая. Но, не философская уже, а историческая - динамика на территории субкультур и контркультура - это динамика перехода от дисциплинарного общества к постдисциплинарному.

Начнем с того, что дисциплинарное общество стоит на трех китах:
1. Дисциплина
2. Господство/Власть
3. Контроль
Индивид дисциплинарного общества формируется в замкнутом пространстве, территории, экосистеме. Субъект формируется в этом пространстве переходя из одного к другому "подпространств":
- Семья
- Школа / университет
- Казарма
- Фабрика
- Клиника
- Тюрьма

Четкие предписания и ограничения дают траекторию развития личности.
максимального развития достигает в начале XX века. После WW2 на западе ДО начинает давать сбои. Хотя, признаки надлома старых элит 'стали заметны уже после WW1. В общество, где правила сотня семей, пришли новые люди. И пошла эпоха тоталитарных режимов.

В 50-х XX века пошел сдвиг в сторону от дисциплинарного общества. Конец 69-х и 70-е - взрыв и контркультуры и политические и террористические организации и студенческих движений. Самые разные формы атаки на дисциплинарное общество.

В конце 80-х Запад вступает в фазу постлисциплинарного общества.

А нонче все говорят о конце контр и суб культур...

С другой стороны, мы тут мощно участвуем в эксперименте по возврату дисциплинарного общества в отдельно взятый стране с попыткой вовлечения и соседей в этот процесс.

Соответственно, обостряется вопрос о противостоянии Гоббса с его государством - Левиафаном и Руссо/Кропоткина с обществом любопытства и радости, а в терминах методологов, общества желания и реализации.
Нам с вами, хотим мы того или нет, в решении этого вопроса и в этом эксперименте приходится участвовать. Интересно это весьма. Но просидеть с попкорном похоже не удастся.
И в этой связи, я бы глянул ещё раз на субкультуры и контркультуры, как на альтернативные инструменты создания площадок и территорий иных ценностей и смыслов.

Кстати, возвращаясь к моему вчерашнему заходу с оправданием себя за “попсовую” лекцию о суб и контр культурах, можно прикинуть, как связана тема “Конституции биоматематики” и экономии энергии с ролью контркультур и субкультур в обществе. Прям вот, что за роль у этих самых контркультур и почему без них как-то что-то не так? Ну и роль искусства тоже бы прикинуть. Зачем обществу искусство? Прям вот по Фристону. Я бы еще и по Эшби зашел и по его закону необходимого разнообразия. Это такой кибернетический закон. И это такой Уильям Росс Эшби, который и психиатр и один из отцов кибернетики. Но щас не будем метаться. Про Эшби как-нибудь потом)

Home | The World Happiness Report
https://worldhappiness.report/

Вот отдельно ссылка. https://wordshop.academy/subkultury-i-kontrkultury-2/

Оппа! У меня тут в Wordshop’e будет лекция. Но, вроде, как в онлайне для всех, а в офлайне для тех, кто уже записался в Wordshop на учебу.

Так. Хорошь тут некрофилию разводить! Кофе. И валить учить дизигнеров культурным кодам и прочим долгоживущим системам смыслов.
До Нового Года пока далеко...

Детвора и взрослые весело водят хоровод вокруг срубленной и убитой ёлки. Праздник. Веселье. Скрепы.

Короче, как тока метамем становится понятен и приятен всем, превращается в моральный кодекс, он умирает. Как это у Лао-цзы: "Когда дерево растёт, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жёстко, оно умирает."

Все, на сегодня!))