(الجِدِّيّة)

سجّل هذا المفهوم عندك، ابحث عنه في سيرة النبي ﷺ، في سيرة صحابته، في سِيَر العلماء، في حياة كُلّ مَن ترك أثرًا واضحًا، في لحظات طالب علمٍ مجتهد، في أيّام باحثٍ لا يمَلّ، في تفاصيل مجاهدٍ ثابتٍ! لتَعلَم واثقًا أنّ الثّمرة وليدة جِدٍّ وجُهدٍ وصِدقٍ ومُحاولة، وما نَقَص الجِدّ في ثغرٍ إلّا تاه صاحِبه يبحث عن حَلٍّ لمُشكلة! كُن جادًّا يا فَتىٰ، خُذ الأمر بقُوّة.!

- قصي العسيلي

ㅤ
والسعادةُ والشقاءُ كالحقِّ والباطل، كلُّها من قِبَلِ الذات، لا من قِبَلِ الأسبابِ والعِلَل، فمَن جاراها سَعِدَ بها، ومَن عَكَسَها عن مَجراها فبِها يَشقى.

-الرافعي

ㅤ
لخّص الرافعي عُمق ارتباط الرُوح بقولهِ:

وأدركتُ أنَّ وصلَ الرُّوح لا ينقطع،
بل يزدادُ تجمُّعًا كلَّما شئتَ أن تُفرِّقه.!

ㅤ
«معللتي بالوصل والموت دونه
إذا مُتُّ ظمآناً فلا نزل القطر».

لو كان بيت الحمداني -رحمه الله- هذا لشاعرٍ غيره لقلتُ أنه من المبالغات الشعرية وأكتفيت، لكن من قرأ في سيرته، وتعمق في معاني قصائده، يدرك أن لم يكن للمبالغةِ -في شعره- نصيباً، ما مر به تخر له جباه الجبابرة!"

والبعض يرى أنها مبالغة شعرية وأنانية بنفس الوقت'((

ㅤ
واعلموا أنه ما من عبدٍ مسلمٍ أكثر الصلاة على النبي محمد ﷺ إلا نوّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّرَ أمره.

- ابن الجوزيّ.

ㅤ
"أتى دون عزمِ المرءِ همٌّ مبرِّحُ"
'(

ㅤ
بعض الناس تحب شاعر وتبغض شاعر لأجل دينه ومعتقده، وهذا لايؤخذ بعين الاعتبار في الحكم على جودة الشعر وردائته، ومثال على ذلك: المتنبي، ومن المحدثين: عبدالرزاق عبد الواحد، شعرهم قوي جدًا، ومعتقدهم فاسد.

#تنقيبات_أدبية

ㅤ
https://www.instagram.com/reel/DAUAgC3IKTY/?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

تميم البرغوثي شاعر تحسه من العصر العباسي وله قصائد قوية ذات فصاحة وجزالة يعجز شعراء العصر الحديث أن يأتوا بمثلها، لكن عنده (طلعات) تجعل شعره غير مرغوب، مثل هذه القصيدة، والشاعر أنس الدغيم ماقصر بالرد، الظاهر مستلمهم تنقيب ونقد، كذلك أبو قيس حصل على قصيدة هجاء من أنس :)

ㅤ
في حديثه ﷺ: "من كانت الآخرةُ همّهُ جعلَ اللهُ غناهُ في قلبهِ وجمعَ له شملهُ وأتتهُ الدُّنيا وهي راغمة.." ترويضٌ للعبدِ علىٰ ضرورة ترتيب هَرم الغايات داخل قلبه، فالأقدار مكتوبة والأرزاق مكفولة، ومسقط آماله الوحيد ينبغي أن يكون الآخرة.

ㅤ
«وصار لا يأنس بغير الوحدة»

-ابن حزم الأندلسي.