قال شيخُ الإسلامِ تقيُّ الدِّينِ السُّبكيُّ [٧٥٦ ه‍]: أحسنُ أحوالِ الفقيهِ عندِي أنْ يَشتغِلَ بالعِلمِ لِلَّهِ تعالى، و لا يَأخُذُ عليه شيئًا و لا مَنصِبًا، و يَجعَلُ كسبَه مِن غيرِه مِن جِهاتِ الحِلِّ إنْ قَدَرَ على ذلك اهـ.

? (فتاوى السبكي ١/٢٠٦).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال الإمامُ شِهابُ الدِّينِ القسطلاَّنيُّ في "المواهبِ اللَّدُنيَّةِ": و لا زالَ أهلُ الإسلامِ ‌يَحتفِلُونَ بشهرِ مولدِه - عليه السَّلامُ -، و يَعمَلُونَ الوَلائِمَ، و يَتَصَدَّقُونَ في لياليهِ بأنواعِ الصَّدقاتِ، و يُظهِرُونَ السُّرُورَ، و يَزيدُونَ في المُبَرَّاتِ، و يَعتَـنُونَ بقِراءةِ مولدِه الكريمِ، و يَظهَرُ عليهم مِن بركاتِه كُلُّ فضلٍ عميمٍ، و ممَّا جُرِّبَ مِن خواصِّه: أنه أمانٌ في ذلك العامِ و بُشرى عاجلةٌ بنيلِ البُغيةِ و المَرامِ، فرَحِمَ الله امرَءاً اتَّخَذَ لياليَ شهرِ مولدِه المُبارَكِ أعياداً.. اهـ.

《Не переставали мусульмане отмечать месяц его [т.е. пророка] рождения [т.е. с момента его первого возникновения в 7 веке] - мир ему -, приготавливая угощения и раздавая садакъа в ночи этого месяца, выявляя радость и увеличивая благодеяния, проявляя заботу к изучению/прочтению [книг] о его благородном рождении, и проявлялась тем самым у них, из его [т.е. мавлида] баракята - всеобщая польза; и из того особенного, что было опробовано/испытано [на практике], это то, что он [т.е. мавлид] - является [своего рода гарантией] безопасности для этого года и благой скорой вестью о достижении желаемого.
Да помилует Аллах человека, который взял/сделал ночи месяца его благословенного рождения праздниками》.
Имам ЩихабудДин аль-Къасталляний [923 г.х.]- да помилует его Аллах -.

? (المواهب اللدنية بالمنح المحمدية ١/٨٩\-٩٠).

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

《Он был из тех, кто часто совершал и'тикяф [т.е. затворничество в мечети] в Рамадан и в другие [времена], и из его обычая было то, что он заходил в мечеть аль_Азхара в первую ночь поста, и не выходил из неё кроме как после праздничной молитвы, и он не ужинал кроме как после молитвы таравих, он ел небольшие кусочки еды и пил немного воды.
А когда совершал хадж, то много ходил пешком, и не садился верхом кроме как после того, как уставал, погонщик верблюдов настаивал на том, что бы он сел верхом, однако, он отказывался, проявляя милосердие к верблюду...》.

Из биографии Имама аль-Хатыба ащ-Щирбиний [977 г.х.].

***?*** (التحفة البهية، صـ: ٦٨٩).
✔️ https://t.me/timurabusuleyman

*❓Вопрос: можно ли принести в жертву животное, овцу или корову, с обрезанным ухом?*

*❗️Ответ: в основе, если у животного обрезано ухо таким образом, что отсутствует его часть, пусть даже не значительная, такое животное считается не пригодным для обряда жертвоприношения, если же надрез уха был произведен таким образом, что это не привело к потери её части, то в этом случае нет проблем принести в жертву данное животное.
Это мазхаб Имама ащ-Щафи'й [204 г.х.]- да будет доволен им Аллах -.

Если же человек, не находит подходящее в этом плане животное, то допустимо ему сделать такълид Имаму Абу Ханифе [150 г.х.]- да будет доволен им Аллах - в этом вопросе; так как он дозволяет совершить жертвоприношение животным, у которого отсутствует часть уха, если отсутствующая часть составляет менее 1/3, а Абу Юсуф - да помилует его Аллах - [ученик Имама Абу Ханифы, 182 г.х.] и вовсе допускает то, что бы отсутствующая часть уха составляла менее половины.
И эта практика известна в среде ученых шафиитского мазхаба, так, Имам аль-Багъавий [516 г.х.] передает от своего шейха, К'ады Хусейна [462 г.х.]- да помилует их обоих Аллах -, что он в свое время давал фатву, в вопросе дефекта уха, в соответствии с ханафитским мазхабом; из за невозможности найти животное с целым ухом, как передал это Имам аль-'Азраи'й [783 г.х.]- да помилует его Аллах - в своем комментарии на "аль_Минхадж".

Примечание: важное замечание, Абу Ханифа - да будет доволен им Аллах - не допускает совершение жертвоприношения в последний из дней "ташрикъа", соответственно, всякий кто желает последовать Абу Ханифе в вопросе дефекта уха жертвенного животного – должен соблюсти его мазхаб так же и в этом вопросе, соблюдая условия действительности такълид, во избежание "тальфикъа" [т.е. смешивания разных мнений муджтахидов по одному вопросу, тем самым совершая обряд в такой форме, в который никто из них не дозволял] и других недопустимым моментов, а Аллах известно лучше.*

✍ Тимур Абу Сулейман

✔️ https://t.me/timurabusuleyman

قال العلَّامةُ الشِّهابُ الرَّمليُّ [٩٥٧ ھ]: مَن لم يَجِدْ مُعلِّمًا يُعلِّمُه ما يَحتاجُ إليه في أمرِ دِينِه و مَعاشِه .. فَلْيَرحَلْ وُجُوبًا بالتَّعليمِ الواجبِ و ندبًا بالتَّعليمِ المندوبِ؛ اقتِداءً بالسَّلفِ اھ.

? (فتح الرحمن، صـ: ٥٩).
✔️ https://t.me/timurabusuleyman

كلام العالم الراسخ هو مصدر طمأنة للناس وليس مصدر تشويش على عقيدة دينهم أو شريعته.

© د. الناجي لمين
✔️ https://t.me/timurabusuleyman