[همم الرجال والنساء]
قرأ ابن عساكر رحمه الله تعالى،بعض فنون ومسائل العلم، على بضعة وثمانين امرأة عالمة وحافظة.

[قصة عجيبة مؤثرة، يظهر فيها أثر الصدق مع الله في الشفاء من المرض]:
أرسلت لي امرأة ثقة صالحة قصتها العجيبة، فقالت:
"قدّر الله تبارك وتعالى أن وقع علي حادث، وكسرت عندي الترقوة وخلع الكتف, فأخذوني وأنا لا أشعر إلا بوجع طفيف، لكن سرعان ما تورمت يدي وانتفخت أضعاف أضعاف أضعاف ما كانت عليه، وجعلت أشعر بالألم بعدد الأنفاس التي في صدري، بل حتى النفس كان يؤلمني لأنه يحركها، فأخذوا عليّ أشعة ثم أخبروني بأنّ هناك كسر في الترقوة وخلع في الكتف، فاسترجعت، وقال الطبيب: لابد من عملية, ووضع مثبّتات لتثبيت الكسر والخلع الكبير, الذي لولا فضل الله وحده لقطعت يدي، فمضيت إلى المستشفى للفحوصات، وقد كنت أردد هذه الدعوة في كل حين: اللهم اجبرني من غير مشرط ولا طيب, يا جبار السموات والأرض، وفي اليوم الثالث جاؤوا لي بمريضة في نفس الجناح الذي أنام فيه, ورأيتها تصرخ وتبكي بشدة, وتتألم وتنادي, وكأنها تعرضت لشيء يفوق قدرتها على التحمل، فجئت أواسيها وأصبّرها حتى سكنت ونامت، فدعوت بعدها وكررت هذه الدعوة، ودخل في قلبي شيء من الخوف، فكلّ إنسان يخاف الألم, فكيف لو كان بهذه الصورة.
قالت: مضيت أواسي كل من الجناح النسائي، وأنا أردد: من كان في عون أخيه كان الله في عونه، وقدّر الله أنّ الأطباء أخبروني في اليوم الخامس أن غدًا سيجرون لي العملية.
فجهزوني صباحًا وأخذوني، فقلت في نفسي: اللهم رب الأولين والآخرين لا تجعل رجلًا يكشف ستري، فدخلت, فوضعوا الإبر في يدي, فغفوت غفوة أسمع فيها كل من هو حولي، ولا يسمعون إجابتي فقالوا: توقف عندها النبض، فأخرجوني للإنعاش، ورجعت لسريري دون عملية، وقالوا: لابد من فحص عند طبيب القلب لنرى ما الذي تعاني منه، تركوني ما يقارب سبعةَ أيام أخرى تحت الفحوصات وغير ذلك،
وكنت كل يوم أدْهن يدي بزيت زيتون قُرئ فيه, وما تركت الصلاة في عيني ولا قيام الليل، وفي ليلة اليوم الثالث عشر كنت أدعو الله تبارك وتعالى, فجرى في يدي ماء بارد من الكتف حتى أظفاري، فشعرت بحاجتي لرفع يدي وأنا منذ ثلاثة عشر يومًا ما رفعتها ولا حركتها أبدًا, حتى تحولت إلى اللون الأزرق بالكامل، فرفعتها وكانت بجانبي أختي نائمة، فقلت لها: قومي وانهضي، لقد رفعت يدي، فلم تجبني فهي متعبة جدًا بسبب خدمتي والوقوف على حاجتي، ثم جاءتني الممرضات فجرًا فقالوا: لابد من عمل أشعة جديدة غدًا, وسيأتي الطبيب الخبير ليقرّر العملية, لكنه يحتاج لأشعة جديدة، وفي صباح اليوم حضر الطبيب الخبير فرأى أشعتي القديمة، وهو يأخذ نفسًا عميقًا للمنظر الذي رآه، فأخبرته أن هناك أشعة جديدة، ورفعت يدي أمامه، فاندهش؛ كيف لي أن أرفع يدي، وزال الانتفاخ، ورجع لونها الطبيعي، فطلب من الممرضة أن تكشف علي، ليرى هل هناك من رابط قوي محكم بشدة، فلم يجد؛ لأني أزلته ليلًا، فسألني باللغة الإنجليزية: كيف حصل معك هذا؟ وهو يكرر كلمة: "مستحيل" بالإنجليزي، فأخبرته أني سألت الله الذي بيده كل شيء فأجابني ليلًا, مع أني أخذت بجميع الأسباب ومنها الرقية والدعاء وجبر الخواطر، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان، فقال لي: كنت أبحث عن حقيقة الإسلام منذ زمن بعيد واليوم: أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فأسلم، وكتب لي الخروج، فقد جبر الله كسر الترقوة بلا مشرط ولا طبيب يداويني، ولم يكشف رجلٌ جسدي، وردّ الخلع لمكانه، ونجّاني بعد ثلاثة عشر يومًا مضت بسكينة وطمأنينة وصبر واحتساب ورضا".
فتأمل كيف أنّ ثقتها القوية بالله، وتوكلّها عليه، وإلحاحها بالدعاء والتضرع، وإحسانها إلى الناس بمواساتهم وتخفيف مصابهم: كان سببًا في شفائها من المرض، بل وأكرمها الله – لصدقها معه وثقتها به - بإسلام الطبيب، ويالها من كرامة وفضل أن تكون السبب في إسلامه وهدايته.
فكن مع الله في كلّ أمورك، وإذا أصابتك مصيبة فالجأ إليه بالدعاء والتضرع، وأحسن إلى الناس لوجه الله، ولا تسْتعظم على الله أيّ شيء، فالله أعظم وأكبر، وهو القادر على كل شيء.

Sheikh Ahmad Ibn Nasir Al-Tayar-

**⁞❁⁞لا يجوز الدعاء برفع "السبابتين"⁞❁⁞

◉ روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما أن النبيﷺ رأى رجلاً يدعو هكذا بأصبعيه يشير فقال: «أحّد أحّد».
◉ وفي لفظ عند أبي يعلى وابن حبان أن النبيﷺ أبصر رجلا يدعو بأصبعيه جميعا فنهاه وقال: «بإحداهما باليمنى».
◉ ورأى عمارة بن رويبة بشر بن مروان يدعو الى المنبر بأصبعيه فقال: لعن الله هاتين اليدين رأيت النبيﷺ على المنبر وهو يشير بأصبع، رواه الإمام أحمد.
◉ وقال عبدالله بن دينار: رآني عبدالله بن عمر وأنا أدعو وأشير بأصبعين، أصبع من كل يد فنهاني، رواه مالك في الموطأ
◉وعند الطبراني عن ابن عمر أنه رأى رجلا يدعو بأصبعيه فقبض أحدى أصبعيه وقال: «إنما الله إله واحد».
◉ أما ما رواه الحاكم عن سهل بن سعد أنه قال: ما رأيت النبيﷺ شاهرا يديه يدعو على منبره ولا غيره، كان يجعل أصبعيه بحذاء منكبيه ويدعو.
فالحديث مختلف في لفظه وقد جاء في بعض ألفاظ الحديث: «أصبعه» على الإفراد، وجاء في آخر: «ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه».
وعند ابن حبان: «ولكن رأيته يقول هكذا، وقال أبو سعيد: بأصبعه السبابة من يده اليمني يقوسها».
ولو صح لفظ الحاكم فمراده أنه لم يره ماداً يديه إلى السماء وإنما كان يُنزلها حتى تكون الأصابع حذو المنكبين.
فليس في الحديث على فرض صحته دليل على جواز الدعاء بالأصبعين جميعا.

✍️ بدر بن علي بن طامي العتيبي**

**‏عشرة أصول في العلم من حقّقها كان من أهل العلم :
1- إدراك مصطلحاته.
2- معرفة حقائق موضوعه.
3- الإلمام بأدلّته ونظريّاته
4- ضبط وجوه الخلاف فيه.
5- تمييز الحقائق من الآراء.
6- تحقيق تاريخه وأطواره.
7- الإحاطة بمصنّفاته، وأعلامه.
8- فهم صلته بالعلوم الأخرى.
9- كشف مداخل الوهم، والطعن فيه.
10- النظر في صلته بالحياة "تطبيقاته".!

✍️_ د.** #ظافر_العمري