*🔻التخبط الإيراني بين الثورة والدولة🔻***
.

الثورة الخمينية كانت ناجحة بكل المقاييس وأدت أعظم دور لها في التمهيد للمشروع المهدوي الأعظم لقد قربت عصر الظهور بنحو واضح هذا ما أعتقده وأفهمه من ثقافة العترة الطاهرة..

أنا لا أتحدث هنا عن جنبة سياسية معينة،
كل نظري إلى ما يرتبط بالمشروع المهدوي الأعظم..

أما الدولة بعد الثورة فإنها لم تفلح في أداء دورها التمهيدي،والسبب هو التخبط ما بين الثورة والدولة..فكر المقاومة بعنوان المعارضة هو فكر الثورة،والثورة انتهت،
أما في زمان الدولة فإن المقاومة تكون دفاعا فقط،إنني أتحدث عن منطق عليﱟ وآل علي..

من برنامج حديث الساعة حديث زهرائي - الحلقة 31 والاخيرة / الشيخ الغزي

▪️المسلم هو الموالي لعلي وآل علي والمؤمن من اقام ولاية علي وآل علي"واقامة ولاية علي وآله هي معرفتهم بالنَورانية".

*?الولاء لعلي عليه السلام هو اتباع علي والسير بمنهاجه وعدم اخذ العلم من اعداءه والتمسك بما ورد عنه، والبراءة من عدوه، ومن اعظم البراءة هي البراءة الفكرية "البراءة بالالفاظ درجة من درجات البراءة" اما البراءة الفكرية هي تجعلك ممن سار في الطريق المؤدي الى اقامة ولاية علي وآل علي. وفي حال لم تكن هناك براءة فكرية فأننا سنقع في الضلال وبذلك سنتجه الى الكفر.
والولاء لعلي هو التسليم لمحمد وآل محمد، والتسليم يجعلك مسلم.*

◽عن ابن أبي العلا قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
لو جحد أمير المؤمنين عليه السلام جميع من في الأرض لعذبهم الله جميعا وأدخلهم النار.

◽عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: التاركون ولاية علي عليه السلام المنكرون لفضله المظاهرون أعداءه خارجون عن الاسلام، من مات منهم على ذلك .

◽قال الإمام الصادق عليه السلا: أعداء علي هم المخلدون في النار أبد الأبدين ودهر الداهرين .

◽إن رجلا قدم على أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين إني أحبك وأحب فلانا، وسمى بعض أعدائه، فقال عليه السلام: أما الان فأنت أعور، فاما أن تعمي وإما أن تبصر.

◽وقيل للصادق عليه السلام: إن فلانا يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم، فقال: هيهات كذب من ادعى محبتنا ولم يتبرأ من عدونا .

◽روي عن الرضا عليه السلام أنه قال: كمال الدين ولايتنا والبراءة من عدونا.

◽عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه أنه قال: لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي ولا ينسبها أحد بعدي: الاسلام هو التسليم، والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الاقرار، والاقرار هو الأداء، والأداء هو العمل، المؤمن أخذ دينه عن ربه إن المؤمن يعرف إيمانه في عمله، وإن الكافر يعرف كفره بانكاره، أيها الناس دينكم فان الحسنة فيه خير من الحسنة في غيره، وإن السيئة فيه تغفر، وإن الحسنة في غيره لا تقبل .

?| البحار

*?اقامة ولاية علي وآل علي هي التي تجعلنا مؤمنيّن لان اقامة ولايتهم يعني معرفته بالنَورانية.*

◽قال أمير المؤمنين عليه السلام: إنّه لايستكمل أحدٌ الإيمان باللّه حتّى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية ، فإذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن اللّه قلبه للإيمان ، و شرح صدره للإسلام ، و صار عارفا مستبصرا ، و من قصّر عن معرفة ذلك فهو شاكّ و مرتاب. يا سلمان و يا جندب .قالا: لبّيك يا أميرالمؤمنين.قال عليه السلام : معرفتي [بالنورانية معرفة اللّه عز و جل ، و معرفة اللّه عز و جلمعرفتي بالنورانية] ، و هو الدين الخالص. قال اللّه تعالى: «وَ مَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَآءَ وَ يُقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُواْ الزَّكَوةَ وَ ذَ لِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ»البينة٥ ، يقول اللّه : ما اُمروا إلاّ بنبوّة محمّد صلى الله عليه و آله فهو الدين الحنيفية المحمّدية السمحة ، [و ]قوله تعالى: «وَ يُقِيمُواْ الصَّلَوةَ» ، فمن أقام ولايتي أقام الصلاة ، و إقامة ولايتي صعب مستصعب لا يحتمله إلاّ ملَك مقرّب أو نبيٌّ مرسل ، أو مؤمن امتحن اللّه قلبه للإيمان.

◽عَن أَبي عَبدِ اللهِ الحُسَينِ "عَلَيهِ السَّلامُ" : اَيُّهَا النّاسُ! اِنَّ اللهِ جَلَّ ذِكْرُهُ ما خَلَقَ الْعِبادَ اِلاّ لِيَعْرِفُوهُ، فَإِذا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ، فَإِذا عَبَدُوهُ اسْتَغْنُوا بِعِبادَتِهِ عَنْ عِبادَةِ ما سِواهُ. فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ بِأَبي أَنْتَ وَاُمّي فَما مَعْرِفَةُ اللهِ ؟ قالَ: «مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمانٍ إِمامَهُمْ اَلَّذي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طاعَتُهُ.»

◽عن أبي حمزة قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: إنما يعبد الله من يعرف الله، فأما من لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالا قلت: جعلت فداك فما معرفة الله؟ قال:تصديق الله عز وجل وتصديق رسوله صلى الله عليه وآله وموالاة علي عليه السلام والائتمام به وبأئمة الهدى عليهم السلام والبراءة إلى الله عز وجل من عدوهم، هكذا يعرف الله عز وجل.(١)

◽عن أحدهما عليهما السلام أنه قال: لا يكون العبد مؤمنا حتى يعرف الله ورسوله والأئمة كلهم وإمام زمانه، ويرد إليه ويسلم له، ثم قال: كيف يعرف الآخر وهو يجهل الأول؟!.(٢)

?: البحار | الكافي ج١"١،٢"

*?الولاء لعلي عليه السلام عنوانٌ للاســلام?
?معرفة علي عليه السلام عنوانٌ للايمان ?*

✍? | علي_الزهرائي

ولابد ان نكون اصحاب قلوب سليمة بمستوى من المستويات حتى تكون عقائدنا سليمة والا فنحن لـــ الضلال متجهين.

الصورة في التعليقات ادناه تعدد لنا آثار فقدان العقيدة السليمة ??????**

الزهراء قلبُ الرحمةِ الإلهيّةِ التي وسعت كُلّ شيء.

حين يقولُ الباري في قرآنِهِ: {ورحمتي وسعت كُلَّ شيء}
هذه الرحمةُ الإلهيّة التي وسعت كلَّ شيء تجلّت في "الحقيقة المحمّدية"؛ وهي الحقيقةُ النُوريّةُ البسيطةُ لمحمّدٍ وآلِ محمّدٍ في العالم العُلوي

فمحمّدٌ وآلُ محمّدٍ هم رحمةُ اللهِ المُطلقة الّتي وسعت كلّ شيء،
وقلبُ هذه الرحمةِ الإلهيّةِ المحمّديّة الواسعة هي الصدّيقةُ الكبرى، كما يقولُ أميرُ المؤمنين في وصفِ منزلةِ فاطمة مِن رسولِ الله، يقول:
(وأمّا فاطمةُ -مِن مُحمّدٍ- فكمكان القلب من الجسد)
فهي قلبُ الرحمةِ الإلهيّةِ المُحمّديّةِ وخُلاصتُها

وأحدُ مظاهرِ هذه الرحمةِ الفاطميّةِ الواسعة: دعاءُ الزهراء للعُصاةِ مِن شيعتِها وشيعةِ ذُرّيتِها لتطهيرِهم مِن الذنوب،
تقولُ أسماء بنت عُميس وهي تتحدّث عن الصدّيقة الكبرى:
(رأيتُها في مرضِها جالسةً إلى القِبلة، رافعةً يديها إلى السماء، قائلةً: إلهي وسيّدي أسألُك بالذين اصطفيتَهم، وببُكاءِ وُلدي في مُفارقتي، أن تغفرَ لعصاةِ شيعتي وشيعةِ ذُرّيتي)
فهذه صورة مُصغّرة مِن صورِ الرحمةِ الفاطميّة التي وسعت كلّ شيء
➖➖➖➖➖➖

**•قصيدة: فاطمة سر كونها

•ملا محمد باقر الخاقاني

•قصيدة في معرفة الزهراء صلوات الله عليها?**

#درس_عقائدي

التسليم لِمُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد، ما هُو بِقَبُولٍ للأحاديث، قَبُولُ الأحاديثِ والإذعانُ والتَّصديقُ بِها هُو جُزءٌ مِن التَّسليم، ورُبَّما لا يكونُ جُزءاً مُهِمَّاً جِدَّاً، الجزءُ الـمُهِمُّ مِنَ التَّسليم هُو التَّسليمُ لإمامِنا بذاتهِ صلواتُ اللّهِ عليه، عَليكُم أن تَعرِفوا إمامَكُم، أن تَجعلوا المعرفَة مَنوطَةً بالتَّسليمِ للأحاديث هـٰذهِ ما هي بمعرفةٍ كاملة، الشيعيُّ الـمُخلِصُ يَعرِفُ إمامهُ بإمامهِ، إذا كانت الحقائقُ بِكُلﱢ أشكالِها تَحمِلُ قِيمَتها في نَفسِها فما بَالُكُم بإمامِ زماننا؟! هـٰذا ما هو بشيعيﱟ الَّذي يسألُ كيفَ نَعرِفُ إمامَ زماننا إذا ظَهَر، إنَّكَ لَستَ شِيعيَّاً أنتَ مَسخرةٌ، ويقولونَ لَكُم؛ المراجعُ هُم الَّذينَ يُعَرﱢفونَكُم بإمامِ زمانِكم..

_الشيخ الغزي
من برنامج بانوراما الظهورالمهدويح28

https://youtu.be/D6DwW46BWJQ?si=asQUjt75BHRhiqwi