لذكر الله تعالى والثناء عليه جمال وجذبة تروع القلب وتدهشه وتلبسه حلة سكينة سماوية كأنما نُسجت في ظلال طوبى بيد الملائكة!

سبحانه سبحانه سبحانه

• كان من دعاء التابعيّ إبراهيم بن يزيد التيميّ -رحمه الله-:

«اللهم اعصمني بكتابك وسنة نبيك من اختلاف في الحق، ومن اتباع الهوى بغير هدى منك، ومن سبل الضلالة، ومن شبهات الأمور، ومن الزيغ، واللبس، والخصومات».

❁مجالس السلف

ومن أعظم ضعفًا، وأعرق في المسكنة، وأرسخ في الفقر من مخلوق لا يملك ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ثم هو يكابد صولة نفسه، وتربص العدو به، والموت يرصده، وله موقف تُعرض عليه فيه أعماله؟!
! وارحمتاه للإنسان! قبضة من تراب لولا فضل الله ورحمته ما كان ليكون شيئا!
ولا حول ولا قوة إلا بالله!

‏من مراحم هذا الدين العظيم هذه النفحة المباركة تسري عن قلب المريض وتبشره بالشفاء:
‏"عبدي! مرضتُ فلم تعدني".
‏فيقول: أي ربِّ كيف أعودك وأنت رب العالمين؟!
‏فيقول: أما علمتَ أن عبدي فلانًا مرض فلم تعُدْه؟ أما علمتَ أنك لو عُدتَه لوجدتني (عنده)"؟!
‏"عنده" هذه فيها الأنس والفرح والبشارة!

‏يقول المناوي رحمه الله في الفيض:
‏قال بعض العارفين: الله تعالى عند عبده إذا مرض..ألا تراه ما له استغاثةٌ إلا به، ولا ذِكْرٌ إلا له؟!
‏فلا يزال الحق في لسانه منطوقا به، وفي قلبه التجاء إليه فالمريض لا يزال مع الله..لا يغفل عن الله، فلذلك كان دعاؤه كدعاء الملائكة!

‏انتهى باختصار.

من طالع نفسه وتدبر حالها أدنى تدبر=أيقن أنه لا يصلح لصحبة مخلوق، فكيف برب العالمين؟!
ولكنه تعالى وسعنا بحلمه ورضينا لعبادته، وأذن لنا بالوقوف بين يديه، والدخول عليه، ومخاطبته، ومناجاته!
فسبحان الرب الكريم العظيم لا إله إلا هو!

وقد دعا بأبي هو وأمي ﷺ فقال يسأل ربه تعالى: "وحبَّ المساكين":
أي أن يميل القلب إلى الذين اغتسلوا من بهرج الدنيا وشوائب النفوس فيحبهم؛ فليس عندهم متاع الدنيا ولا زينتها..ولكن عندهم خزائن الصفو وخمائل العفو.
وقد يقال: وأسألك حبهم لي؛ فإن أحد شواهد المحبة الإلهية أن يحبك المسكين ويقبل عليك، ولا يكون ذلك إلا بسابقة سعيدية ومحبة إلهية!
فاللهم إنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

سبحان الله! ما أكرم ربنا وما أوسع رحمته وما أعظم برَّه!
انظر هذا الخبر الذي رواه الإمام البيهقي رحمه الله، بسند حسن كما قال محقق الشُّعَبِ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان في ‌بني ‌إسرائيل رجل عابد، وكان معتزلا في كهف له، قال: فكان بنو إسرائيل قد أعجبوا بعبادته، فبينا هم عند نبيهم عليه السلام، إذ ذكروه فأثنوا عليه، فقال النبي عليه السلام: إنه لكما تقولون، لولا أنه تاركٌ لشيء من السنة!
قال: فنُقِل ذلك إلى العابد قال: ففكر العابد فقال: علام أُدْئِبُ نفسي وأُتعبها؟ أصوم النهار، وأقوم الليل، وأنا تاركٌ لشيء من السنة؟!
قال: فهبط من مكانه، قال: وأتى النبيَّ عليه السلام والناسُ عنده، فسلَّم عليه، فردَّ عليه النبي، والنبي لا يعرفه بوجهه، ويعرفه باسمه، فقال له: يا نبي الله! إنه بلغني أني ذُكِرْتُ عندك بخير، فَقلْتَ: إنه لكما تقولون، لولا أنه تاركٌ لشيء من السُّنَّة، فإن كنتُ تاركًا لشيء من السنة فعلامَ أُدْئِب نفسي: أصوم النهار، وأقوم الليل؟!
فقال له النبي عليه السلام: أنت فلان؟ قال: نعم، قال: ما هو بشيءٍ أحدثتَه في الإسلام، إلا أنك لا تَزَوَّجُ، فقال له العابد: وما هو إلا هذا؟ قال: لا.
ثم تفاوضا في ذلك وبين له ذلك النبي عليه السلام فضل الزواج وثمرته،
قال: فعرف العابد قال: فقال: يا نبي الله هو كما قلتَ، ما بي أن أكون أُحَرِّمه، ولكني أخبرك عني: أنا رجل فقير، وأنا كَلٌّ على الناس، وهم يُطعمونني ويكسونني، ليس لي مال، فأنا أكره أن أتزوج امرأة مُسلمةً أَعْضُلُها، وليس عندي ما أنفق عليها، وأما الأغنياء فلا يزوجونني.
فقال له النبي عليه السلام: فانا أزوجك ابنتي!
قال: وتفعل؟! قال: نعم. قال: قبلتُ.
فزوَّجَه ابنته، قال: فدخل بها فولدت له غلامًا، قال ابن عباس: فوالله ما وُلِد في بني إسرائيل مولود كانوا أشد فرحًا به منهم بذاك الغلام، قالوا: ابن عابدنا وابن نبينا إنا نرجو أن يبلغ الله به ما بلغ رجل منا!
قال: فلما بلغ الغلام انقطع إلى عبدة الأوثان، قال: فتبعه فئام منهم كثير، قال: فلما رأى كثرتهم، قال لهم: إني أراكم كثيًرا، وإن هؤلاء القوم غالبون لكم، فيم ذاك؟ قالوا: نخبرك! لهم رأس وليس لنا رأس، قال: ومن رأسهم؟ قالوا: جدك! وليس لنا رأس، قال: فأنا رأسكم!
قالوا: تفعل؟ قال: نعم!
قال: فخرج وخرج معه خلق كثير، قال: فأرسل إليه جده وأبوه: أن اتق الله! خرجت علينا بعبدة الأوثان، وتركت الإسلام، وأخذت في دينٍ غيره!
فأبى، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه أبوه فدعَوْهُ، فأبى، فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل، ثم اقتتلوا اليوم الثاني، حتى حجز الليل بينهم، فقُتِل النبي، وقُتِل أبوه وانهزم المسلمون، وضبط الأرضَ واستوسق له الناس!
قال: فلما رأى ذلك اجتمع المسلمون، فقالوا: قد خلينا له عن الملك وهو يتبعنا، ويقتلنا، وانهزمنا عن نبينا وعابدنا حتى قُتِلا، وليس يَدَعُنا أو يقتلَنَا!
فتعالوا نتوب إلى الله توبة نصوحا، فنُقْتَل ونحن تائبون!
فتابوا إلى الله، وولَّوْا رجلا منهم أمْرَهم، فخرجوا إليه، فاقتتلوا أول يوم، حتى حجز بينهم الليل، ثم غدوا فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل، وكثُرَت القتلى بينهم، وغدوا اليوم الثالث فاقتتلوا!
فلما علم الله منهم الصدق، وأنهم قد تابوا، تاب الله عليهم، وأقبلت الريح لهم، فقال لهم صاحبهم: إني لأرجو أن يكون الله قد تاب علينا، وقَبِلَ منا! إني أرى الريح قد أقبلت معنا، فإن نَصَرَنا الله، فإن استطعتم أن تأخذوه سَلَمًا، فلا تقتلوه!
قال: فأنزل الله عليهم النصر من آخر النهار، فهزموهم، وأخذوه أسيًرا، ومكَّن الله المسلمين في الأرض، وظَهَر الإسلام!
قال: فجمع رأس المسلمين خيارَ الناس، فقال. ما ترون في هذا؟! بدَّل دينه، ودخل مع عبدة الأوثان في دينهم، وقتل نَبِيَّنَا جدَّه، وقتل أباه؟!
فقائلٌ يقول: أحْرِقه بالنار يموت فيذهب! وقائلٌ يقول: قَطِّعه! قال: فقال: إنه يموت فيذهب! قالوا: فأنت أعلم! اصنع به ما شئت!
قال: فإني أرى أن أصلبه حيًّا ثم أدعه حتى يموت!
قالوا: افعل ذلك.
قال: ففعل ذلك به، صلبه حيًّا، وجعل عليه الحرسَ ولم يقتُلْه، وجعلوا لا يُطعمونه ولا يسقونه، فمكث أول يومٍ والثانيَ والثالث، فلما كان في جوف الليل جَهِد الرجل فعمِدَ إلى أوثانه التي كان يعبدُ من دون الله، فجعل يدعو صنما صنمًا منها، فإذا رآه لا يجيبه تركه، ودعا آخر، حتى دعاها كُلَّها فلم تُجِبْه!
قال: وجهد، فقال: اللهم إني قد جهدتُ وقد دعوت الآلهةَ التي كنت أدعو من دونك فلم تُجِبْني! ولو كان عندها خير لأجابتني، وأنا تائبٌ إليك ربَّ جدي وأبي، فخلِّصني مما أنا فيه؛ فإني قد تبتُ إليك وأنا من المسلمين!
فتحلل عنه عُقَدُه، فإذا هو بالأرض، فأُخِذَ فأُتِي به صاحبهم، فقال: ما ترون فيه؟ فقالوا: ما نرى فيه؟! الله يُخَلِّي عنه، وتسألنا ما نرى فيه؟!
قال: صدقتم، قال: فخَلَّوْا عنه!
قال: فقال ابن عباس: فوالله ما كان في بني إسرائيل بعدُ رجلٌ خيرًا منه

(فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض "بعد موتها")!
سبحان الذي جعل كلامه شفاء ونورا، وخبأ فيه من دقائق العلم والمعارف ما لا يعلمه إلا هو!
هذه آية منهضةٌ محيية! تبسط الآمال بأنوارها وتبعث اليقين في القلب!
حتى لو صار الإنسان في حيز الموتى؛ فإن الله تعالى ينعشه ويحييه ويقيته ويهبه نورا يمشي به في الناس، ويُعرف به في الملأ الأعلى!
ولهذا سر في التعلق بالنبي ﷺ ووصفه بالنور، كيف ابتعثه الله فبعث به نفوسًا بادت في توابيت الجاهلية؛ وكانوا ترجمة لأنوار الوحي وغيثه ومدده!