Elon Musk und der Aufstieg der technokratischen Rechten

Elon Musk im Jahr 2017:
"Es wird immer weniger Jobs geben, die ein Roboter nicht besser machen kann. Ich glaube, dass wir am Ende einfach ein universelles Grundeinkommen einführen werden. Das wird notwendig sein. Die schwierigere Herausforderung, eine viel schwierigere Herausforderung, ist, wie die Menschen dann einen Sinn haben können.“

Elon Musk im Jahr 2024:
"In einem positiven Szenario wird wahrscheinlich keiner von uns einen Job haben. Es wird ein universelles hohes Einkommen geben - kein universelles Grundeinkommen, aber ein universelles hohes Einkommen. Es wird keinen Mangel an Gütern und Dienstleistungen geben. Es wird wirklich eine Frage der Bedeutung sein. Wenn Computer und Roboter alles besser können als man selbst, hat das Leben dann noch einen Sinn? Ich glaube, dass der Mensch hier noch eine Rolle spielen kann - indem er der KI einen Sinn gibt".

Beobachten Sie die Entwicklung. Es ist eine subtile, aber aufschlussreiche Verschiebung. Im Jahr 2017 sprach Musk von der Unvermeidbarkeit eines BGE als Sicherheitsnetz für die Enteigneten, die von der Automatisierung zurückgelassen werden. Der Musk von 2024 singt ein anderes Lied. Die Rede vom Grundeinkommen ist passé. Jetzt geht es um ein universelles hohes Einkommen, eine Utopie, in der KI die unendliche Produktion von Gütern und Dienstleistungen sicherstellt und menschliche Arbeit überflüssig macht. Doch unter der Oberfläche dieses Versprechens verbirgt sich eine beunruhigendere Frage: Was bleibt der Menschheit, wenn Maschinen uns in allem übertreffen?

Hier zeichnet sich eine beunruhigende Dystopie ab. Musk deutet an, dass unsere Rolle darin bestehen könnte, der KI einen Sinn zu geben, und kehrt damit die Erzählung auf subtile Weise um. Wo die Technologie einst ein Werkzeug im Dienste der Menschheit war, deutet Musk eine Welt an, in der der Mensch zum Nutzen der Maschine existiert. Das ist kein gewöhnlicher Futurismus, sondern die neue technokratische Rechte in Aktion, eine kalte Berechnung, in der die Technologie nicht nur akzeptiert, sondern als neuer Herrscher verherrlicht wird.

Viele glauben immer noch, Musk sei „auf unserer Seite“ und sehen in ihm einen eigenwilligen Milliardär, der den Schattenstaat herausfordert. In Wirklichkeit offenbart Musks Partnerschaft mit Persönlichkeiten wie Trump jedoch eine tiefere Übereinstimmung mit der aufstrebenden technokratischen Rechten. Diese neuen Eliten sind nicht daran interessiert, Machtstrukturen abzubauen, sondern sie durch Technologie zu perfektionieren. Musks Vision passt perfekt zu diesem Ziel und ebnet den Weg in eine Welt, in der KI die Produktion steuert und Reichtum unter dem Deckmantel eines „universellen hohen Einkommens“ zentralisiert wird.

Die Herausforderung, die Musk in einer Welt nach der Arbeit sieht, ist nicht trivial. Aber beachten Sie, wie dieses Problem formuliert wird. Es geht nicht darum, wie wir jenseits der Arbeit in Würde leben oder unsere Autonomie von diesen Systemen zurückgewinnen können. Stattdessen geht es darum, wie wir ihrer Vision am besten dienen können, vielleicht indem wir zu Hütern der Bedeutung von KI werden, wie Priester, die sich um einen neuen digitalen Gott kümmern.

Das ist keine Geschichte der Befreiung. Es ist eine Geschichte der Unterwerfung, die geschickt als Fortschritt vermarktet wird. Die KI-Revolution, die Musk vorschwebt, befreit uns nicht von der Tyrannei der Arbeit, sondern definiert die Natur der menschlichen Existenz selbst neu, indem sie uns in einen symbiotischen Tanz mit den Maschinen einbindet, in dem unser Wert nicht an unserer Kreativität oder unserer Seele gemessen wird, sondern an unserer Relevanz für die Algorithmen.

Und das ist der große Köder, der ausgeworfen wird. In Musks futuristischer Vision geht es nicht darum, die Massen zu ermächtigen. Es geht darum, ein System zu perfektionieren, in dem Kontrolle und nicht Freiheit das Ziel ist. Seine Rhetorik mag wohlwollend klingen, aber es ist klar, auf welcher Seite der Machtgleichung er steht. -Gerry Nolan

Open Doors US ruft Kirchen weltweit dazu auf, am Internationalen Gebetstag am 3. November für verfolgte Christen in Afrika südlich der Sahara zu beten – wo mehr als 16 Millionen Gläubige aufgrund religiöser Gewalt vertrieben wurden. Das Ministerium hat Ressourcen bereitgestellt, um Kirchen und kleine Gruppen bei ihrer Fürbitte zu unterstützen.

Subsahara-Afrika ist eine der Regionen mit der schlimmsten Christenverfolgung; dazu zählen Länder wie Nigeria, Kenia, Mosambik, Burkina Faso und Uganda.

„Am 3. November laden wir Christen überall ein, sich gemeinsam für die verfolgte Kirche einzusetzen“, sagte Ryan Brown, Präsident und CEO von Open Doors US, in einer Erklärung an The Christian Post. „Dieser Tag erinnert uns daran, dass wir alle Teil eines Körpers sind, und wenn ein Teil leidet, leiden wir alle.“

Allein in Nigeria wurden nach Angaben der Beobachtungsstelle für Religionsfreiheit in Afrika zwischen 2019 und 2023 mehr als 16.000 Christen getötet .

https://www.christianpost.com/news/open-doors-us-pray-for-christians-in-sub-saharan-africa.html

🇩🇪 Ein Tourist ist schockiert, als er direkt neben dem Kölner Dom Migranten sieht, die versuchen, Menschen zum Islam zu bekehren.

Anlässlich des einjährigen Jubiläums der Hamas-Terroranschläge vom 7. Oktober im Süden Israels stattete der ehemalige Präsident und aktuelle republikanische Präsidentschaftskandidat Donald Trump am Montagnachmittag dem Ohel in Queens im Bundesstaat New York…

Gott ist nicht tot 4
Wir sind das Volk
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Als Reverend Dave gebeten wird, einer Gruppe von christlichen Familien beizustehen, die ihre Kinder zuhause unterrichten wollen, ist er erstaunt, dass sich einige Regierungsstellen eingeschaltet haben, um das zu verhindern. Die Familien und der Pastor beschließen, dass sie sich dem juristisch stellen, um ihre Rechte gewahrt zu sehen. Doch die ganze Sache wird nach und nach immer größer. Als dann der Reverend nach Washington gerufen wird, um in einer Anhörung des Kongresses auszusagen, steht die Religionsfreiheit für Christen in den USA auf dem Spiel ...

Eigentlich sollte die erfolgreichste christliche Filmreihe aller Zeiten nach dem dritten Film beendet werden. Doch wenn man eine spannende Geschichte zu erzählen hat, dann muss man es tun, oder?