قال ربيعة بن مقروم:

يا دار أَسماءَ بالأمثال فالرجل
حُيّيتِ من دمنة قفرٍ ومن طَلَلِ

(أسماء) اسم فتاة

يرى سيبويه أن همزتها الأولى منقلبة عن واو، إذ أصلها: وَسْماء، بمعنى جميلة وحسناء.
فوزنها عنده: فعلاء، ومُنعت من الصرف
لألف التأنيث.

أما الفرّاء فيرى أنها جمع: اسم، فهي على وزن: أفعال، ومنعت من الصرف للعلمية والتأنيث.

قلتُ: مذهب الفرّاء أصحّ، ومذهب سيبويه ألذّ.

فائدة: إبدال الواو همزةً في فاء الكلمة قليل جدًا، على ما يؤكده أبو علي الفارسي، إذ لم يجده إلا في كلمتين في ما نسبه ابن سيده إليه، هما أناة وأحد، وزاد ابن سيده إلى هاتين كلمة أسماء، لكن على سبيل الاحتمال لا التوكيد.
والله أعلم.

تظنّ نفسك قد بلغت شأوًا من النحو كبيرًا،
فإذا عدت لسيبويه ونظرت فيه، أدركت أنك لم تأخذ منه إلا لعاعة لا تقيم بها أودك النحوي…

قال رؤبة بن العجاج:

شهباء توهي صَفْحَ مَنْ تصفَّحا
حلفتُ بالله الذي سمَّى الضُحَا

تُرسم (الضُّحا) بالألف على مذهب البصريين، لأن أصلها واو.

وقال المُبرّد -وهو بصري-:
"والضحا يكتب بالألف لا غير".

وعلى مذهب الكوفيين، ترسم بالياء (الضحى)، لأنها مضمومة الأول وإن كان أصلها واوًا.
ومن قائليه ثعلب الكوفي.
وهذه قاعدة واهنة لا يقاس عليها.

وهي في الحالتين تسمى ألفًا مقصورة.

وفي كتاب "مجالس العلماء" للزجاجي عدد من المجالس بين المبرد وثعلب وذُكرت قصة (الضحى) بينهم.

فائدة نحوية

إذا ورد حرف النداء "يا" قبل "ليت"، أو "رُبّ"، أو "حبذا" فهو حرف تنبيه، وليس للنداء؛ لأنّ النّداء من خصائص الأسماء، وهذه ليست أسماء.

قال ابن بونا رحمه الله في الاحمرار:

وقبل ليتَ رُب حبذا بيا
فكُن مُنبِّهًا، ولا تناديَا

قريبًا أنشر لكم منهجية منقّحة في علوم النحو والصرف والبلاغة إن شاء الله.
ولعلّي أبدأ في سلسلة "قل ولا تقل" إحياءً للأفصح، وتقوميًا للألسن.