"Братия, кто скупо сеет, тот скупо и пожнет; а кто благословенно сеет, тот благословенно и пожнет. Пусть каждый дает по подсказке своего сердца, без досады и принуждения, ибо радостно дающего любит Бог" (2Кор 9:6-7).

Призыв к добровольному и щедрому дарению — постоянный мотив библейских нравственных увещеваний. Эту мысль и развивает апостол, вольно цитируя различные места из священных книг: «Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет» (Прит. 11:24).

Наша благословенная щедрость привлекает к нам Божественное благословение свыше: «Человека, доброхотно дающего, любит Бог, и недостаток дел его восполнит» (Прит. 22:8).

Действительно, жизненный опыт показывает, что никто и никогда еще не разорился из-за своей щедрости. В этом некое таинственное правило. Чем более жаден и скуп человек, тем меньше ему хватает. И напротив, чем более шедр человек, тем более он в довольстве - не одним, так другим. Щедрых любит Бог, их любят и люди. Щедрость - как бы аромат любви.

Можно сказать, что апостол Павел пропел гимн щедрости. Однако, будучи мудрым учителем и опытным пастырем, он прекрасно знает, что щедрость, как и веру, и любовь невозможно вызвать в себе произвольно. Поэтому он не призывает к спонтанному легкомыслию в этом деле, но делает оговорку: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением» (2 Кор 9:7). В человеке должно прежде созреть искреннее решение, чтобы затем проявиться в свободном поступке. Недаром апостол в Послании к Римлянам называет щедрость «харизмой», доступной не каждому: поскольку мы, «по данной нам благодати, имеем различные дарования» (то есть харизмы), то, если ты «раздаватель, - раздавай в простоте; <...> благотворитель, - благотвори с радушием» (Рим 12:6-8).

Да, это действительно так: не каждый может учить, не каждый пророчествовать, не всем дано управлять Церковью, не все способны к подвигам аскезы, не все могут и щедро благотворить. И все же щедрость из многих даров наиболее желанный, ибо она есть ответ благодарности на высший Божественный дар любви. Поэтому щедрого любит Бог, его любят люди, у него много друзей, которые помогут ему в трудную минуту. Но главное для апостола Павла, что дар щедрости, которую проявляют христиане, вызывает в душах людей благодарность к Богу. Ибо милость, оказанная человеку в его трудный час, дает ему нашу любовь, которая есть отражение любви Божией."
Из книги #ианнуарийивлиев_апостол

Такой Апостол был в воскресенье, но не стала публиковать, вроде, и ни к чему. А, оказалось, что как раз вовремя. Нужна наша щедрость и поддержка. Не проходите мимо. Информация в следующем посте! 👇

Прошу молитв за Воина Димитрия (завтра 45 лет) и маму его Людмилу. Пусть Господь спасет и сохранит их от всякого зла молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых.

У кого есть возможность, подайте на Литургию.

Вчера одноклассник прислал ролик, как хорошо нам (детям) жилось в СССР, какие мы выросли умные, духовные (прям так и говорится, ооочень смешно, ага), искренние, заботливые, а, начиная с 1985го года рождения все пропало. Книжек не читают, старших не уважают, Родину не любят и пр. Я, в принципе, не согласна с такой подачей материала, но пересказывать аргументы, которые я приводила не буду, потому что суть не в этом, хотя с этого все и началось. К вечеру поняла, что расстроилась. Расстроилась из-за мыслей, в каком мире придется жить нашим детям... Если вообще придётся, с такими подходами есть большие сомнения. А вечером открываю книгу #иоанн_шаховской и читаю:
👇
"Для любящих Бога все, конечно, будет всегда удачей, все будет успехом, хотя, может быть, не сразу покажется успехом... и рождение в мире, и так называемая «смерть», и здоровье, и болезнь, и достаток, и недостаток материальный, и всякое отношение к нам — все для верующих и любящих Бога людей бывает чудесной лестницей, возводящей их к божественному Свету и вечному спасению."

Дело за малым - полюбить Бога. 👌*

Прочитала #письма_новомучеников

Много можно говорить, цитировать.. О принятии воли Божией, смирении, терпении скорбей, любви... Многое отозвалось и требует применения. Открылись очередные замусоренные закоулки души, о которых я даже не предполагала и не смотрела в ту сторону...

Много разглагольствовать не буду. Книга небольшая по объёму, доступная по цене, кому надо, сам прочитает. В заключении остановлюсь только на двух моментах.

📌1. "Только малодушие наше заставляет трепетать сердце от страха телесной смерти" (свмч Василий Соколов).
То есть мало-душие - это когда души мало, мало Бога в тебе, отсюда все наши страхи и сомнения. Об этом, кстати говорит Фредерика де Граф - о расширения сердца. Чем больше в нем Бога, тем меньше места для наших страстей.

📌2." Взаимная любовь должна учить покрывать даже различные свидетельства совести, и любовь всегда должна ставиться выше личного знания" (свмч. Роман Медведь).
Вот,это - "любовь всегда должна ставиться выше личного знания" 🔥🔥🔥 Уже было у меня такое осознание, что, да, я знаю, это сто процентов ложь, но любовью можно покрыть и идти дальше. Не мантрой - я люблю, я прощу, я забуду, а теплотой и любовью сердца. Как это сделать? - Смотри п.1👆

Как-то так...

"Христиане должны быть ответственны за свое христианство.

Не горды им, а ответственны. Мы постоянно должны носить мысль о том, что мы можем оскорбить наше христианство и нашего Христа, потому что через нас судят о христианствеио Христе. И часто судят очень печально, говоря: «Эти христиане говорят красиво, а живут плохо».

Есть книга о миссионере на Алтае. До революции один иеромонах миссионерствовал на Алтае — это буддийский край. Он был очень красноречивым, образованным, пылким, дерзновенным. Както он попросил, чтобы собрали буддийских лам, он хотел рассказать им о Христе. Эти ламы вежливо собрались и слушали его проповедь, не перебивая. Пылко и дерзновенно он говорил около получаса, смотрел на них и чувствовал, что от слова к слову он возжигает их сердца. Когда его пламенная проповедь закончилась, встал один почтенный лама и сказал: «Уважаемый миссионер, мы очень трепетно слушали Вашу проповедь о Христе. Это действительно Божественная религия, Ваша вера очень убедительна. Но когда мы смотрим на христиан, которые приехали на Алтай, чтобы вести здесь свое хозяйство, когда мы смотрим на их жизнь, наша вера и наше трепетное отношение к христианству рушится. Пока не было христиан, мы не закрывали дома, у нас не было убийств, не было крах, у нас много чего не было, наш народ жил благочестиво. — А когда вы приехали, все это появилось. И поэтому то, что вы сказали, очень ложится на наше сердце, но то, как вы живете, всё рушит».
Из книги #сергийбаранов_проповеди

Говорим красиво, но делами все рушим...

"Рай - это не территория, что Рай - это то, что расположено в сердце.

Любая попытка иметь Рай, войти в негофизически - обречена. Его нельзя получить, потому что он не объект, не территория, Не то, что можно взять в руки, то, что дается в виде наследства, ордена, награды или должности. Потому что Рай расположен в «никогда» и "нигде", точно так же, как Бог.

Нельзя войти в Рай. Нет такой границы на Земле, где могла бы кончиться тяжкая жизнь, а по пересечении ее начаться блаженная. Весь целиком Рай расположен в сердце в координатах «нигде и никогда», в том смысле, что эта область живет вне времени и вне пространства. «Царство небесное внутрь вас есть...», как говорит Евангелие.

Человек, отдающий любовь, выстраивает вокруг себя физическую территорию Рая потому что даже предметы вокруг него смотрятся по-другому, и, если вы имели дело с праведниками, вы, скорее всего, обращали на это внимание. Солнце рядом стаким человеком живое, звери - сказочные, роса — блестит на весь мир, а беды отступает. Если таких людей будет больше, то и территория Рая расширится по всей Земле.

Вы думаете, откуда же взять столько праведников?

❗ Начните с себя❗

Именно вы можете создать территорию Рая, отдавая и любя, именно вы - тот праведник, в котором она сокрыта, в котором она таится и только и ждет, когда ее позовут; утобы начать неудержимое расширение, вовлекая в себя все новые области Земли Делая это, вы войдете в рай."
Из книги #внутреннее_солнце

«Отче наш» - не иудейская молитва, несмотря на то что выражения и понятия, использованные в этой молитве были привычными для окружения Иисуса Христа и встречались в иудейских молитвословиях, а христианская молитва. От иудейских молитв она отличается краткостью и тем, что отражает самое главное в учении Иисуса Христа - учение о Царстве Божьем.

Произнося молитву Господню, мы просим Бога о том, чтобы Его Царство вошло в нашу жизнь. А для этого нам надо стать свободными от груза земных забот и полностью отдать себя воле Божьей. Поэтому мы просим у Бога насущного хлеба, необходимого для жизни сегодня, просим простить наши долги, как груз вчерашнего дня, и избавить нас от всякого зла в будущие дни. Это прощение сопряжено с прощением наших близких, с Христовой заповедью любви, которая не держит зла на ближних.

Прав учитель древней Церкви Тертуллиан, говоривший, что молитва «Отче наш» «есть краткое содержание всего Евангелия»
Из книги #ианнуарийивлиев_матфей

«Господи, я — ничтожество», — это и есть праведность. У нас часто бывает перевернутая праведность, как у иудеев, законников во время пришествия Христа. Для них праведность была соблюдением закона. Соблюл закон до мельчайших подробностей, гордо поднял голову — и заходи во святая святых.

Для нас, христиан, праведность — это ощущение своего ничтожества и величия Божия. Спасение происходит только благодатью Божией, а не нашим достоинством. К благодати Божией нужно приложить труды, но, сколько бы мы ни приложили, всё будет нам свидетельствовать о том, что этого мало, чрезвычайно мало, потому что результата нет. Мы исповедуемся, плачем, каемся, встаем на молитву, разбиваем лоб. Что-то происходит, но кардинально никакого изменения нет, Сегодня немножко лучше, завтра чуть-чуть хуже. И так беспрестанно.

На словах все красиво, правильно, ровно. Но дел нет. И слава Боту, что не получается, чтобы уже поняли, что «без Бога ни до порога». Не может никто из нас стать верным без Бога. Мы никак не можем отойти от личного подвига: «Господи, подожди, я еще напрягусь, и сейчас уже все случится».

Господь стоит в сторонке и улыбается. Иногда улыбается, иногда плачет: «Ну, когда ж ты уже, безумный, придешь к сознанию, что Я тебе нужен, не сможешь ты сам! Тебе нужен проводник, Моисей, Который поведет тебя за руку».
#сергийбаранов_проповеди

Господи, я - ничтожество.
И как с этим жить?

В сети ходит этот текст. Очень нравится молодёжи:
👇
Когда Эйнштейн читал лекции, вопрос, который ему задавали чаще, звучал так:

- Вы верите в Бога?
Он всегда отвечал:
- Я верю в Бога Спинозы!

Барух де Спиноза - голландский философ, считающийся одним из великих рационалистов философии 17 века, наряду с Декартом.

Спиноза считал:

"...Бог сказал бы - Хватит молиться, Я хочу, чтобы ты вышел на свет и наслаждался своей жизнью. Я хочу, чтобы ты пел, веселился и наслаждался всем, что я для тебя сделал.

Перестань ходить в темные холодные храмы, которые построили люди. Мой дом в горах, в лесу, у озера. Вот где я живу и там я выражаю свою любовь к тебе.

Хватит винить меня за свою жалкую жизнь; я никогда не говорил тебе, что с тобой что-то не так, или что ты грешник, или что твоя сексуальность - это плохо. Секс - это дар, который я тебе подарил и которым ты можешь выразить свою любовь, свой экстаз, свою радость. Так что не вини меня во всем, во что тебя заставили поверить.
Перестань читать якобы священные писания, не имеющие ко мне никакого отношения.

Если ты не можешь прочитать меня на восходе, в пейзаже, во взгляде друзей, в глазах сына...... ты не найдешь меня ни в одной книге!

Перестань спрашивать меня: ′′ Как мне делать мою работу?" Перестань меня бояться. Я не осуждаю и не критикую, не злюсь, не беспокоюсь. Я - чистая любовь.
Хватит просить прощения - прощать нечего.

Я наполнил тебя страстями, ограничениями, удовольствиями, чувствами, потребностями, несоответствиями... свободной волей. Как винить тебя, если ты просто отвечаешь на то, что я вкладываю в тебя?

Как наказать тебя за то, что ты такой, какой ты есть? Смогу ли я создать место, где можно сжечь всех своих детей, которые плохо ведут себя, всю оставшуюся вечность? Какой бог мог бы так поступить?
Эта жизнь не испытание, не шаг на пути, не репетиция, и не прелюдия к раю. Эта жизнь - единственное, это здесь и сейчас, и это все, что нужно.

Я дал все это абсолютно бесплатно, здесь нет наказаний, нет грехов и добродетелей, и никто не ведет их учета.
И ты абсолютно свободен творить в своей жизни... Рай или ад.

Я не могу сказать тебе, есть ли что-то после этой жизни, но зато могу дать совет - живи так, как будто ничего нет. Как будто эта жизнь твой единственный шанс наслаждаться, любить и существовать.
И если после этой жизни все же что-то есть, то я не буду спрашивать, правильно ты себя вел или неправильно... я спрошу - тебе понравилось? Тебе было весело? Чему ты научился?

Хватит верить в меня; верить - это предполагать, догадываться, воображать. Я не хочу, чтобы ты верил в меня, я хочу, чтобы ты почувствовал меня в тебе, когда целуешь любимую, когда гладишь собаку, когда купаешься в море.

Перестань меня хвалить, мне скучно, когда меня хвалят. Я устал от благодарности. Чувствуешь себя благодарным? Докажи это заботой о себе, своем здоровье, своих отношениях, своей заботой о мире. Подари себе свою радость! Вот так меня можно похвалить.

Хватит все усложнять и повторять как попугай то, чему тебя научили обо мне.
Зачем тебе нужны чудеса, когда есть то, что ты здесь, что ты жив. Этот мир и так полон чудес."
Бенедикт Спиноза

И это понятно, изучать первоисточник (Писание) трудно, а здесь все просто. 👌*И чётко по принципу лукавого - щепотку правды сдобрить огромным количеством лжи.)