كان النبي ﷺ يدعو:
"رَبِّ أَعِنِّي ولا تُعِنْ علي، وَانْصُرْنِي ولا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لي ولا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي ويسّر هُدَايَ إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي على مَنْ بَغَى علي، اللهم اجْعَلْنِي لك شَاكِرًا، لك ذَاكِرًا، لك رَاهِبًا، لك مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا -أَوْ مُنِيبًا- رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دعوتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قلبي، وَسَدِّدْ لساني، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قلبي"

وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها وبأكثر منها، حتى إنهم لا يعرفون له ذنبًا، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن، ليعلم أن هنالك ربًّا لا يضيع عمل عامل.

- ابن الجوزي

﴿الَّذِينَ ءَامَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهُ أَلَا بذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾

قال ابن القيم رحمه الله: "فإذا اضطرب القلب وقلق، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله"

- مدارج السالكين

وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخره.

?زاد المعاد

من خُطب الحجاج: "اقدعوا هذه النفوس فإنها طلعة إلى كل سوء فرحم الله امرءًا جعل لنفسه خطامًا وزمامًا؛ فقادها بخطامها إلى طاعة الله، وصرفها بزمامها عن معاصي الله فإن الصبر عن محارم الله أيسر من الصبر على عذابه".

سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه.

بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.

أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.

أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.

#أذكار_الصباح

وفي اللسان آفتان عظيمتان، إن خلص العبد من إحداهما لم يخلص من الأخرى: آفة الكلام، وآفة السكوت، وقد يكون كل منهما أعظم إثمًا من الأخرى في وقتها، فالساكت عن الحق شيطان أخرس، عاصٍ لله، مُراءٍ مداهن إذا لم يخف على نفسه، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق، عاصٍ لله، وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين،
وأهل الوسط -وهم أهل الصراط المستقيم- كفوا ألسنتهم عن الباطل، وأطلقوها فيما يعود عليهم نفعه في الآخرة، فلا ترى أحدهم يتكلم بكلمة تذهب عليه ضائعة بلا منفعة، فضلاً أن تضره في آخرته،
وإن العبد ليأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها عليه كلها، ويأتي بسيئات أمثال الجبال فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله وما اتصل به.

?الداء والدواء | ابن القيم

فإن عجزت فتذكر بأنه : لا حول ولا قوة إلا بالله.