Люди приходят в терапию, чтобы исцелиться, чтобы им не было больно, чтобы им было хорошо. Но мало кто из них задумывается, а что будет после того, как они исцелятся, что поменяется в их жизни. Им кажется, что им просто перестанет быть больно, а они будут делать всё то же самое. Буду лежать на диване, но без тревоги. Буду откладывать, но без чувства вины. И если порасспрашивать себя, какой я вижу жизнь после, то можно прийти к очень неприятной правде, что, оказывается, что нет видения будущего, где не больно, потому что там, где не больно, там свобода. А что сделать со свободой вообще непонятно.

Если задать вопрос, как ты видишь свою жизнь, когда тебя ничего не тревожит, то часто можно встретить ступор и растерянность, потому что жизнь воспринимается как сопротивление и борьба с трудностями. И в ней нет места для чего-то другого. Здесь особенно активно проявляется саботаж, потому что не для чего что-либо делать. Зачем себя «лечить», если глобально ничего не изменится.

Но еще меньше люди задумываются о том, что иногда поиск исцеления — это высшая форма избегающего поведения. Когда я буду вечно счастлив, мне не надо будет принимать решения, мне не надо будет ничего делать, меня ничего не будет ранить. Я просто буду неуязвим. Я не буду сталкиваться с жизнью в той форме, в которой она есть. Эта иллюзия счастья создает напряжение между точкой сейчас и точкой на горизонте, где я никогда не сталкиваюсь с сложностями и трудностями, где я в вечной нирване без ощущения боли и переживаний. Что мало похоже на реальность.

Без понимания, что жизнь без страданий мало чем отличается от жизни со страданиями, будет сложно видеть прогресс в терапии и наслаждаться своим процессом изменений.

«Исцеление» не лишает жизнь сложностей, оно делает их переносимее. Иногда. А иногда делает жизнь сложнее. Потому что если до терапии были микрозадачи, то в процессе приобретения силы задачи ставятся все больше и сложностей становится все больше.

По мере того как человек растёт и помещает в себя все больше разного, видение жизни будет меняться. И то, что сегодня кажется идеалом результата завтра может стать пустотой. Единственным постоянным остается движение. И тогда понимаешь что нет смысла ничего форсировать, потому что нет точки «Я дошел до главного босса и закончилась игра», есть точка «А теперь мне туда».

На днях я начала читать книгу, которая обещает мне трансформацию, но книга очень большая, около 1000 страниц, что предполагает длительное чтение. И вот читаю её и ловлю себя на мысли, что мне хочется поскорее закончить, чтобы это поскорее произошло. Не отдавая себе отчёт, что целью есть не конечная трансформация, а сам путь и есть цель.

Бежать от жизни в идею развития, трансформации, исцеления — это эскапизм. Cut the corners. Миновать трудности через ментальные концепции. А если видеть возможности для изменения в каждом дне, каждом деле, каждом действии, жизнь преображается сама по себе.

Вы там, где должны быть. Вы везде и всегда вовремя. Другого места нет. Все везде и всегда возможность для трансформации. Но для начала это надо увидеть.

До просветления руби дрова и носи воду, после просветления руби дрова и носи воду.
Mariya Zhygan

Сегодня на интервизорской группе долго жаловалась, что не могу закатить полноценный скандал. Уж очень жаль бить в труху индивидуально окрашенный фарфор, который выбирался для моментов когда я в сознании.

Коллега посоветовала революционный метод - заморозить воду в пластиковых тарелках и с легким сердцем хуярить их о любые поверхности не опасаясь деструкции и финансовых потерь.

Конечно, по-хорошему, мы ищем формы для экологичного выражения и проживания тяжелых чувств. Гнев переживается как глубокий, иногда даже смущающий рассудок импульс. И мы ментализируем, дышим, используем проективные методики. Но что есть жизнь, как не творческое приспособление к среде? Иногда многим из нас хочется крушить без последствий и это отличный, проверенный способ.

Звереем on a budget так сказать

Я всегда знала что буду очень внимательной и где-то даже тревожной мамой. Не столько потому что этот паттерн прослеживается в моей семейной истории, столько из-за того, с какой интенсивностью и легкой паранойей я забочусь о своей домашней кошке.

Владельцы животных сейчас меня поймут: достаточно быстро мы обучаемся замечать оттенки настроения и самочувствия наших питомцев. Слишком интенсивно ластится, или непривычно мало ест. Может быть что-то не так?

В отношении себя самих мы сплошь и рядом пропускаем те моменты, когда вот этот вопрос нужно задать себе: «может быть что-то случилось?»

Это же частая история, с первичным симптомом невнимания к себе. Когда серьезные перемены настроения и здоровья уходят на второй план, потому что нам было «как-то не до себя». Со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Правда, мы ещё можем своевременно обратить внимание на внешку. Это наша встроенная установка поглядывания на себя глазами внешнего наблюдателя. Зрелище должно быть как минимум «прилично», а вот что там у нас со здоровьем и ментальным статусом уже никому не интересно.

И дело не в забывчивости, и не в отсутствии фактического времени. Просто себя и свое тело мы привыкли не учитывать, не считать чем-то важным. Само пройдёт на обезболе и морально-волевых.

А вот это классическое: «поболит и пройдет», или «подожду и пройдет» Это же блестящий пример недоверия и обесценивания собственных ощущений. Боль вроде есть, но она не становится фигурой. Тело и душа — всего лишь фон, на котором разворачиваются наши неурядицы, квартальные отчеты и любовные драмы.

И естественно, что такая тенденция к пренебрежению собой сильно ограничивает нашу способность затормозить и начать задавать себе вопросы: как я вообще себя чувствую? Когда последний раз на меня смотрел врач? В какой обстановке я живу? Что мне нужно-то вообще от жизни?

Мы няшим и лелеем и любим наших четвероногих друзей, не забывая при этом о календаре прививок и сбалансированном питании, но до себя руки редко доходят.

В этом тексте кошко-собачек можно с легкостью заменить на партнеров, детей и родню — смысл останется прежним.

Но рано или поздно нам придется встать перед выбором: кормить всех нуждающихся, искать и ждать этой возможности к кому-то приложить свое тепло, или отвлечься от привычной картинки и вспомнить, что сами со вчера ничего не ели.

З.Ы. Покажите в комментах своих животе ❤️

#psychomasha_talks

Интересное к общему дискассу о похудении, РПП, оземпике и возвращении «моды на стройность» «В академическом исследовании, проведенном в университете Миннесоты, 36 добровольцев были посажены на продолжительную низкокалорийную диету, и «ее психологические,…

Лучшее клиентское:

«Ветеран внутренней войны за чувство собственной значимости»

Вторичные выгоды и первичные потребности
В популярной психологии широко распространено понятие вторичных выгод. Обычно, речь идет о некоторых преимуществах, которые человек получает, находясь в невыгодной, неприятной, сложной ситуации. Мотивацию вторичными выгодами приписывают людям с хроническими заболеваниями, о них говорят, когда жертва насилия не спешит покидать абьюзера, или когда полный человек безуспешно худеет годами.

Долгое время, в своей терапевтической работе я тоже искала эти самые клиентские бонусы. Зачем тебе это? Что ты таким образом реализовываешь? - любимые вопросы гештальтистов, которые я задавала годами. К счастью, времена меняются, и я не так давно нашла для себя новую оптику, которой хочу поделиться.

Сама идея извлечения выгоды из своего бедственного положения начала попахивать для меня чем-то средним между позитивным мышлением и виктимблеймингом. С одной стороны это попытка найти ложку меда в бочке говна, а с другой стороны, недоверчивый, обвиняющий вердикт - да тебе просто нравится так. В поисках вторичных выгод мы занимаем несколько высокомерную, инвалидирующую позицию по отношению к клиенту/другу, представляя его недостаточно честным и осознающим происходящее. Из этой позиции не хочется помогать, из нее сложно сочувствовать.

Почему в ситуациях испуга, где человек непроизвольно опорожняет мочевой пузырь никто не говорит о том, что обоссаться было вторичной выгодой потерпевшего?

Для себя я пришла к двум выводам. Первый назовем банальной причиной. Банальные причины состоят в том, что иногда люди не «не хотят выбраться», а испытывают дефицит. Дефицит навыков, поддержки, опоры на материальное благополучие. Люди могут не знать, не уметь, и не иметь нужных нейтронных связей. Мы не рождаемся прохаванными и осознанными из коробки.

Вывод второй: то что называют вторичной выгодой, на самом деле является неудовлетворенной первичной потребностью. Полная девушка действительно нуждается в безопасности. Жертва абьюза катастрофически нуждается в близости. И хронически больной человек искренне хочет внимания и бережности со стороны медперсонала.
Неуверенные правда хотят позитивного фидбека, а депрессивные мамы действительно хотят чтобы от них все отъебались. Никакая это не выгода, это естественное желание утолить голод и нужду.

Людям удобно переносить причины и мотивацию в зону бессознательного. Предполагать и уповать на незримое. Объяснять неудобные вещи необъяснимыми и непроверяемыми факторами. Проще уверовать в бессознательное в поиске выгоды, чем признать реальное бессилие и неспособность справиться. Никому из нас не нравится переживать отчаяние, или сталкиваться с ним.

К чему я веду: одна из задач терапии заключается в установлении контакта между человеком и его подлинными потребностями. Это требует времени, любопытства и доверия между сторонами. И такие штуки гораздо проще реализовать там, где нет навязанной вины, стыда и готовности подловить.
Давайте быть чуточку добрее, а то че мы как эти.

#psychomasha_talk