وقس بما كان، أمرا لم تكن ترهُ ¤¤ فالرِّجْلُ تعرف بعض الموت بالخَدَرِ

أبو العلاء

قال أبو العلاء:

إِذا عَثَرَ القَومُ فَاغفِر لَهُم
فَأَقدامُ كُلِّ فَريقٍ عُثُرْ

وَإِن دَثَرَ القَلبُ فَأْسَف لَهُ
وَلا تُبكِيَنْكَ رُبوعٌ دُثُرْ

لَوَ انَّ القَبيحَ لَهُ جُثَّةٌ
وَحُمِّلَهُ بازِلٌ لَم يَثُرْ

إِذا كَثُرَ الناسُ شاعَ الفَسادُ
كَما فَسَدَ القَولُ لَمّا كَثُرْ

وَذَلِكَ لَو أَكَلَتهُ السِّباعُ
لَعادَت ذَوات نُفوسٍ خُثُرْ

لَهُ أَثَرٌ كَجُروحِ السيوفِ
وَلا أَثْرَ يَصحَبُ مِنهُ الأُثُرْ

وَبَعضُ الناسِ في الدُنيا كَطَيرٍ
أَوَانِفَ أَن تُلائِمَها الوكور

• أبو العلاء.

قال أبو العلاء:

فجنِّب الزهوَ في الدنيا، فلو زُهِيتْ
غُرُّ الغمامِ لذُمَّ القطرُ إذ نزلَا

قضى الله فينا بالذي هو كائنٌ فتمَّ، وضاعت حكمةُ الحكماءِ وهل يأبقُ الإنسانُ من ملكِ ربّهِ فيخرجُ من أرضٍ له وسماءِ! -أبو العلاء المعرّي.

قضى الله فينا بالذي هو كائنٌ
فتمَّ، وضاعت حكمةُ الحكماءِ

وهل يأبقُ الإنسانُ من ملكِ ربّهِ
فيخرجُ من أرضٍ له وسماءِ!

-أبو العلاء المعرّي.

ما لي رَأَيتُ دُعاةَ الغَيِّ ناطِقَةً
وَالرُشدُ يَصمُتُ خَوفَ القَتلِ داعوهُ

أبو العلاء المعري

[ذكر أَبُو زَكَرِيَّاء التبريزي كَانَ قَاعِدا فِي مَسْجده بمعرة النُّعْمَان بَين يَدي أبي الْعَلَاء يقْرَأ شَيْئا من تصانيفه، قَالَ: وَكنت قد أَقمت عِنْده سِنِين وَلم أر أحدا من أهل بلدي، فَدخل الْمَسْجِد مغافصةً -أي على غرة- بعض جيراننا للصَّلَاة فرأيته وعرفته فتغيرت من الْفَرح، فَقَالَ لي أَبُو الْعَلَاء: إيشٍ أَصَابَك؟ فحكيت لَهُ أَنِّي رَأَيْت جاراً لي بعد أَن لم ألق أحدا من أهل بلدي سِنِين، فَقَالَ لي: قُم فكلمّه، فَقلت: حَتَّى أتمم السَّبق، فَقَالَ لي: قُم أَنا أنْتَظر لَك، فَقُمْت وكلمته بِلِسَان الأذربية شَيْئا كثيرا إِلَى أَن سَأَلت عَن كل مَا أردْت فَلَمَّا رجعت وَقَعَدت بَين يَدَيْهِ قَالَ لي: أَي لِسَان هَذَا؟ قلت: هَذَا لِسَان أذربيجان، فَقَالَ لي: مَا عرفت اللِّسَان وَلَا فهمته غير أَنِّي حفظت مَا قلتما، ثمَّ أعَاد عَليّ اللَّفْظ بِعَيْنِه من غير أَن ينقص مِنْهُ أَو يزِيد عَلَيْهِ جَمِيع مَا قلت وَقَالَ جاري، فتعجبت غَايَة التَّعَجُّب كَيفَ حفظ مَا لم يفهمهُ
قال الصفدي: وَهَذَا معجز، فَإِنَّهُ بلغنَا عَن جمَاعَة من الْحفاظ وَمَا يحْكى عَن البديع الهمذاني والأنباري وَغير هَؤُلَاءِ، وَهُوَ أَمر قريب من الْإِمْكَان؛ لِأَن حفظ مَا يفهمهُ الْإِنْسَان وَيعرف تراكيبه أَو مفرداته سهل، وَأما أَنه يحفظ مَا لم يسمعهُ وَلَا يعلم لَهُ مُفردا وَلَا مركبا وَهُوَ أقل مَا يكون أَرْبَعمِائَة سطر من سُؤال غَائِب عَن أهل بَلَده سِنِين وَجَوَابه، وَلِلنَّاسِ حكايات يضعونها فِي عجائب ذكائه وَهِي مَشْهُورَة أظنها مستحيلة، وَكَانَ اطِّلَاعه على اللُّغَة وشواهدها أمرا باهرا]

[الوافي بالوفيات ، ٧ / ٩٥]

قال أبو العلاء:

فَهِمُ الناسِ كالجهول وما يظْـ**ـفَرُ إلا بالحسرةِ الفُهَماءُ..

منكِ الصدودُ ومني بالصدودِ رضى
من ذا عليَّ بهذا في هواكِ قضى؟
بي منكِ ما لو غدا بالشمس ما طلعَتْ
من الكآبة، أو بالبرقِ ما ومضا
إذا الفتى ذمَّ عيشًا في شبيبته
فما يقول إذا عصر الشباب مضى!