Mimpi yang perlu diletakkan pada kedudukannya yang sepatutnya

Antara kelebihan Islam adalah ia menjadikan sumber wahyu sebagai salah satu sumber yang muktamad, digandingkan dengan khabar yang sahih dan dapatan akal yang sejahtera.

Mimpi yang benar (ru'ya salihah) adalah sebahagian daripada saki baki nubuwwah, seperti hadis Nabi SAW bahawa ia adalah 1/46 Nubuwwah.

Kedudukan mimpi bagi para anbiya' adalah wahyu yang benar, memberinya satu bentuk pengarahan dan di sisi mereka adalah dalil yang absah untuk diikuti.

Adapun bagi selain anbiya', mimpi terdedah kepada pelbagai tafsiran, bergantung kepada kesolehan yang bermimpi, dan apa yang dilaluinya. Ia bertujuan memberi isyarat tertentu samada berita gembira, persediaan atau ancaman tertentu.

Walaupun mimpi mempunyai keistimewaan yang tertentu, kedudukannya tetap tidak mampu mencapai tahap dalil yang membawa kepada satu arahan bersifat wahyu yang tertakluk pada umat secara keseluruhannya.

Dalam masa yang sama, mimpi manusia terbahagi kepada permainan jiwa (hadith nafs), atau permainan syaitan, atau mimpi yang benar daripada Allah, yang menjadikannya tidak konsisten pada sesuatu masa berbanding masa yang lain.

Kedudukannya sebagai mubasyirat, dan berbentuk isyarat menjadikannya lemah dan tidak dapat menandingi dalil syarak yang lain yang menjadi hujjah pemutus ke atas semua manusia.

Oleh itu, mimpi orang soleh memerlukan penafsiran daripada ahli yang mempunyai kepakaran dalam ta'bir mimpi, lalu diletakkan pada tempat yang sesuai untuk tindakan yang tertentu, yang semestinya melibatkan pihak yang bermimpi itu secara langsung.

Walaupun demikian, sebarang tindakan yang terhasil dari sesebuah mimpi, tetap perlu ditapis dan dilandasi prinsip-prinsip syariah yang jelas, di samping mendapat pandangan para ulamak dalam menentukan keselariannya dengan tuntutan syarak semasa.

Umat Islam pada hari ini seharusnya dididik untuk berpegang pada perkara yang muhkamat (perkara yang tidak perlu ditafsirkan) dan musallamat (perkara yang tidak dipertikaikan) yang tiada sebarang pertikaian dan perspektif lain, berbanding didedahkan dengan perkara seumpama mimpi, ilham dan seumpamanya.

Wasatiyah Islam menuntut untuk kita membesarkan perkara yang besar, dan meletakkan perkara yang kecil pada kedudukannya, agar kita tidak meletakkan sesuatu melebihi kadarnya, atau mengurangkan sesuatu daripda kadar yang sepatutnya.

Wallahua'lam bissawaab.

YS hanya menjalankan kehidupannya, sepertimana ia melalui kematiannya

Ketahuilah, syuhada' tidak lahir tiba-tiba, ia adalah sebuah pakej kehidupan yang tabie dengan penuh rencam dan masalah kehidupan seorang manusia.

Orang yang mati dalam 'syahadah', adalah mereka yang sejak hidupnya adalah dalam menegakkan 'syahadah'.

Saya membayangkan momen kesyahidan YS hanyalah episod-episod kehidupan yang biasa dilalui oleh beliau dan para syuhada' yang lain.

Tiada yang lebih, tiada yang kurang.

Kehidupan mereka adalah ribat, jihad, bersiapsiaga, tidak sekali-kali menyerah, dan sentiasa bersedia untuk bertemu Tuhan.

Benar, mereka tidak memerlukan 'stimulan' seperti umat Islam hari ini, yang disajikan ribuan gambar dan berita yang menghiris hati, namun insafnya hanya seketika, sedihnya hanya sekian masa, demonstrasi sebulan dua, muktamar dan konferens beberapa, kemudian meneruskan kehidupan seperti biasa dengan gelak tawa, hiburan dan kelalaian.

Ya, umat hari ini tidak layak membebaskan P. Selagi rutin harian tidak dipenuhi dengan agenda para mujahidin dan murabitin, selagi mana umat masih memerlukan stimulan-stimulan luaran untuk membangkitkan dan menghidupkan, selagi itu kita masih jauh dalam menjadi umat yang layak membebaskan P.

Kita perlu hidup untuk misi 'syahadah', baru kita layak mendapat 'syahadah'. Hanya umat yang bersifat syuhada' yang layak membebaskan P.

Moga Allah memilih kita menjadi para syuhada' dalam misi besar pembebasan kali ini.

Sampaikan salamku pada Rasulullah SAW dan para sahabat RA, wahai Abu Ibrahim !

InsyaAllah kami akan menyusul di kemudian hari.

Mencintai hingga menuruti, dicintai hingga diaturi

Semalam saya duduk bersama sahabat-sahabat, berbincang mengenai kisah Abu Ayyub yang menyerahkan nasibnya pada Tuhan hingga diminta oleh beliau untuk meninggal di tanah yang dijanjikan sedangkan sahabat yang lain mahu membawa jasadnya pulang ke Madinah.

Saya menyatakan : Sepertimana Allah telah menetapkan bahawa unta Rasulullah SAW akan berlabuh di hadapan rumahnya, hingga baginda SAW menjadi tetamu berbulan lamanya, demikianlah juga jasadnya apabila telah ditetapkan oleh Allah SWT untuk berlabuh di Kota Konstantinopel, lalu beliau redha dengan ketentuan takdirnya, bahkan sentiasa mencari sebab nabawi untuk dikuburkan di sana.

"Aku mahu mendengar derapan tapak kaki kuda sebaik-baik tentera yang digambarkan Rasulullah SAW"

Hakikatnya, perasaannya lebih besar daripada perkataannya. Dalam dirinya adalah memori bersama Rasulullah SAW, yang menjadikan rumahnya sebagai batu asas permulaan kehidupan Rasulullah SAW dalam membina sebuah peradaban yang besar.

Seolah-olah beliau mencari bagaimana mungkin unta itu 'disuruh' oleh Allah SWT untuk berlabuh di rumahnya, sedangkan berapa ramai lagi orang-orang lain yang rumahnya lebih besar, lebih luas, dan rumahnya hanya seringkas mungkin, setingkat di atas dan setingkat di bawah. Bilik yang mungkin cuma 4 x 4m sahaja, tetapi tetap dijadikan sebagai salah satu kesan sejarah yang memahat sebuah kegemilangan.

Benar, hakikatnya apa yang dilalui adalah sebuah persediaan.

Persediaan untuk melakukan satu 'langkah' yang pastinya memerlukan lebih dari sekadar sebuah arahan atau keimanan, tetapi suatu perasaan yang mendalam, yang mencari-cari jawapan bagi sebuah persoalan kewujudan dirinya sendiri.

Dahulu yang ditunjukkan di hadapannya adalah ketetapan Tuhan kepada seekor unta, lalu Rasulullah SAW redha akan di mana sahaja berlabuhnya unta baginda SAW.

Kini, jasadnya adalah unta itu. Dan dirinya di posisi Rasulullah SAW, samada mahu menerima aturan yang telah tersusun cantik, atau memaksa diri meneruskan aturan sahabat yang lain yang bakal membawa jasadnya agar dikuburkan di maqam para sahabat di Madinah, berhampiran dengan Rasulullah SAW.

Benar, pilihan yang sangat sulit. Siapa yang tidak mahu bersama Rasulullah SAW? Siapa yang tidak mahu dikuburkan bersama sahabat Rasulullah SAW?

Benar, sepintas congakan orang awam akan menatijahkan keberbaloian yang pertama iaitu dibawa ke Madinah, walau apa pun harganya.

Tetapi tidak bagi Abu Ayyub Al-Ansori RA, jauh di lubuk hatinya menyatakan bahawa jasadnya ada tugas yang lain. Meskipun terpaksa berjauhan dengan tubuh baginda SAW, beliau menerima takdir dan hikmah Tuhan, sambil tetap diselitkan memori-memori kenangan bersama Rasulullah SAW, iaitu seperti beliau berkata :

"Jika tidak pun jasadku berhampiran dengan Rasulullah SAW, paling kurang di sini aku dapat mendengar derapan kuda yang dikhabarkan Rasulullah SAW".

Kini kuburnya dijadikan mercu tanda sebuah makna kesungguhan, kesabaran, dan kecintaan, kepada sebuah peradaban yang bertahan ratusan tahun lamanya.

Itulah kisah sang pencinta.

Mencintai Tuhan, lalu Tuhan yang mengatur hidupnya.

Mencintai utusan Tuhan, lalu dibawa kenangan dan memori bersamanya hingga ke akhir hayatnya.

Moga Allah merahmatimu wahai Abu Ayyub Al-Ansori.

Moga Allah mewariskan kepadaku ketabahanmu, kesungguhanmu, dan kecintaanmu kepada Rasulmu, Sallallahu alaihi wa sallam.

Wallahua'lam bissawaab.

Kejelasan pandangan Syeikh Ahmad Yasin dalam membina generasi, menghasilkan Asy-Syahid Ismail Haneya dan sahabat-sahabatnya yang sedang memperjuangkan isu Palestin hingga ke peringkat antarabangsa.

Majulah wahai Yahya !

Permulaan fasa baharu bagi perjuangan pembebasan, dengan pelantikan Yahya Sinwar sebagai orang no. 1 HMS.

Persoalan asasi yang patut ditanya bukanlah siapakah yang menggantikan Ismail Haniyeh, tetapi adakah kita tersenarai sebagai anggota dalam perjuangan pembebasan ini?

Jika tidak, mari bersama lakukan persediaan. Bina kekuatan, hilangkan alasan, luaskan kefahaman, tingkatkan kemampuan, kurangkan keterikatan remeh temeh, dan tinggikan keazaman.

Jika Tuhan lihat pada kita ada kebaikan, Dia akan memilih kita untuk sertai projek pembebasan.

Ya, ia adalah pilihan Tuhan, bukan pilihan dan kriteria bersyarat buatan insan.

Manusia hakikatnya hanya mengambil sebab dan musabab, membina keserasian dan kelayakan, akhirnya jika Tuhan dapati ia setara, sesuai, setimpal, pilihannya tetap akan tiba.

Jika mahu dipilih-Nya, maka pilihlah Dia, dalam menetapkan segala penghujung matlamat. Jika mahu dipilih sebagai pejuang, pilihlah jalan perjuangan sebagai landasan kehidupan. Mudah-mudahan kita juga terpilih akhirnya.

Tuhan tidak pernah memungkiri janji, Dia juga tidak pernah dikalahkan dalam apa jua perbandingan.

"Jika dia datang kepada-Ku berjalan, Aku datang kepada-Nya dalam berlari" - Hadis Qudsi

Wallahua'lam bissawaab.

https://www.facebook.com/share/r/DW18CyqxHvDMaGmZ/?mibextid=Q8wGK1

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.

The one who learns from anything, is the teacher for everything.

Isu khurafat dan saintifik

Hukum asal sesuatu ibadat adalah taabbud tanpa melihat kepada makna dan sebab.

Hukum asal sesuatu adat adalah taaqqul yakni melihat kepada makna, tujuan dan sebab musabbab.

Mana-mana perkara yang dibuat tanpa taaqqul, wajah taabbudnya akan zahir, dari situlah datangnya khurafat, bid'ah dan amalan-amalan yang boleh membawa kepada syirik dan seumpamanya.

Adapun jika perkara itu difahami wajah sebab musababnya, difahami tujuan dan maknanya, dalam masa yang sama sebab, makna dan tujuan itu diizinkan syarak, maka wajah taaqqulnya akan zahir, dan hilanglah padanya sifat bid'ah, khurafat dan syirik.

Wallahua'lam bissawaab.

ثم أنشأناه خلقا آخر .. فتبارك الله أحسن الخالقين

Selamat Hari Raya Aidil Fitri
Maaf Zahir dan Batin

Semoga madrasah Ramadan menjadikan kita makhluk yang baharu. Sesuai dengan sunnah-Nya dalam membina satu proses perpindahan dalam tempoh tertentu, untuk mengubah sesuatu makhluk menjadi makhluk yang lain.

Makhluk yang baharu, dengan memori ibadah yang baharu, pengalaman ubudiyah dan ketundukan yang baharu, teman-teman amalan soleh yang baharu, frekuensi memahami isyarat Al-Quran yang baharu, sekaligus menjadikan seseorang manusia itu kembali kepada status fitrahnya, seperti seseorang yang lain dari sebelumnya.

Hayati perpindahan ini, kita akan syukuri betapa besarnya nikmat Ramadan, dan tingginya erti Aidil Fitri.

أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمت ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب

Wassalam wbt.

**Pelaku hina agama patut dikenakan hukuman takzir

Usahawan popular berulang kali cetus kontroversi dengan video keterlaluan**

Oleh Ainul Illia Meor Suzurudin

BANGI, 22 Ramadan 1445H, Selasa - Individu yang menghina agama Islam terutama di bulan suci Ramadan sewajarnya segera ditahan pihak berwajib dan dikenakan hukuman tegas.

Setiausaha Agung Muafakat Ilmuan Islam (MUIS), Ustaz Ahmad Syamil Mohd Esa berkata, pihak berkuasa tidak boleh berkompromi ke atas pesalah yang jelas menista agama secara berulang kali.

“Orang begini patut ditangkap, dirotan dan dihukum secara takzir kerana menyebarkan kandungan tidak senonoh di khalayak ramai.

“Apatah lagi ketika umat Islam sedang berpuasa dan menghidupkan ibadah di 10 malam terakhir,” katanya ketika dihubungi Ismaweb.net.

Beliau berkata demikian sebagai mengulas klip video single terbaharu usahawan popular Datuk Seri Aliff Syukri berjudul ‘Love Raya’ yang memaparkan aksi lelaki menari dan berpakaian secara tidak senonoh.

Rata-rata warganet termasuk ibu kepada usahawan tersebut, Rozita Ibrahim turut menyatakan kemarahan atas klip video kontroversi itu.

Ini kerana, konsep video diterbitkan Aliff saban tahun seringkali memaparkan aksi keterlaluan, tidak bermoral dan tersasar daripada akhlak seseorang yang beragama Islam.

Susulan itu, Aliff menyatakan berkecil hati dengan teguran itu, namun dia mengambil keputusan memadam video berkenaan daripada media sosial miliknya.

----------------
Ikuti berita terkini di saluran Telegram:
https://t.me/ismaweb