حَوْرَاءُ لِلسِّحْرِ فِي أَلْحَاظِهَا أَثَرٌ .. يُرِيكَ أَنَّ الرُّقَى ضَرْبٌ مِنَ الْهَذَرِ

لَوْ لَمْ تَكُنْ قَمَرًا فِي الْحُسْنِ مَا ظَهَرَتْ .. لأَعْيُنِ النَّاسِ فِي لَيْلٍ مِنَ الشَّعَرِ

تَبَسَّمَتْ فَجَلَتْ لِلْعَيْنِ مِنْ فَمِهَا .. يَاقُوتَةً أُودِعَتْ سَطْرَيْنِ مِنْ دُرَرِ

محمود سامي البارودي

فِي نَشْوَةِ  الْخَمْرِ  سِرٌّ مِنْ  مَرَاشِفِهَا
وَفِي   الأَرَاكَةِ   شَكْلٌ   مِنْ   تَهَادِيهَا

يَا   لَيْلَةً   بِتُّ   أُسْقَى   مِنْ   بَنَانَتِهَا
وَمِنْ  لَوَاحِظِهَا  خَمْرًا  ،  وَمِنْ  فِيهَا

قَامَتْ   تَمَايَلُ   سَكْرَى  فِي مَآزِرِهَا
وَالرَّوْعُ    يَبْعَثُهَا    طَوْرًا    وَيَثْنِيهَا

الإمَامُ البَارُوديُّ ر.ه

فَكَأَنَّمَا افْتَرَسَتْ بِطَائِرِ حِلْمِهِ .. مَشْمُولَةٌ أَوْ سَاغَ سُمَّ الأَسْوَدِ

قالُوا غَداً يَوْمُ الرَّحِيلِ وَمَنْ لَهُمْ .. خَوْفَ التَّفَرُّقِ أَنْ أَعِيشَ إِلَى غَدِ

ظَنَّ الظُّنونَ فَباتَ غَيرَ مُوَسَّدِ .. حَيرَانَ يَكلَأُ مُستَنِيرَ الفَرقَدِ

مَرَّتْ عَلَيْنَا تَهَادَى في صَوَاحِبِهَا .. كَالْبَدْرِ في هَالَةٍ حَفَّتْ بِهِ الشُّهُبُ

تَهْتَزُّ مِنْ فَرْعِها الْفَيْنَانِ في سرَقٍ .. كَسَمْهَرِيٍّ لهُ مِنْ سَوْسَنٍ عَذَبُ

كَأَنَّ غُرَّتَهَا مِنْ تَحْتِ طُرَّتِها .. فَجْرٌ بِجَانِحَةِ الظَّلْمَاءِ مُنْتَقِبُ

كانَتْ لَنا آيَةً في الْحُسْنِ فاحْتَجَبَتْ .. عَنَّا بِلَيْلِ النَّوَى وَالْبَدْرُ يَحْتَجِبُ

أُكَلِّفُ النَّفْسَ صَبْرًا وَهْيَ جَازِعَةٌ
وَالصَّبْرُ فِي الحُبِّ أَعْيَا كُلَّ مُشْتَاقِ

لا فِي سَرَنْدِيبَ لِي خِلٌّ أَلُوذُ بِهِ
وَلا أَنِيسٌ سِوَى هَمِّي وَإِطْرَاقِي

أَبِيتُ أَرْعَى نُجُومَ اللَّيْلِ مُرْتَفِقًا
فِي قُنَّةٍ عَزَّ مَرْقَاهَا عَلَى الرَّاقِي

الإمَامُ البَارُوديُّ.

"شَفَّنِي وَجْدِي وأَبْلانِي السَّهَرْ"

إنَّ الرَجُلَ -أيْ الإمَامُ البَاروديُّ- كَانَ صَاحِبَ الدَعْوَةِ الأوْلَى إِلَى جَمْعِ أسْفَارِ المَكْتَبَةِ المِصْرِيِّةِ الكُبْرَى، لولوعِهِ بالدِرَاسةِ وَكَثْرَةِ ما عَرفَ مِنْ آثَارِ القُدَمَاء، وَقَد سَرَى وَلعُه بالدِرَاساتِ إلى اللغَاتِ الشَرْقِيِّةِ الأخْرَى التِي كَانَ يُحْسِنها، فاطَّلعَ على مَحَاسِنِ الفُرْسِ والتُرْكِ وَنَظمَ ونَثَرَ في اللغتَيّنِ الفَارِسية والتُرْكيَّة، وَلَمْ تَسْنح له فُرْصَةُ قَطُّ لِتعلُّمِ لُغةٍ إلّا اغتنمَها وَلو لَمْ تَدْفعه الضَرورةَ إليها.

قَالَ مُتَرجمُه في صَدْرِ دِيوانِهِ بعدَ أنْ أشَارَ إلى مَنْفاه في جَزِيرةِ (سَرنْدِيب) ومُراسلةِ اصْدقَائهِ له في تِلك الجَزيرة:(كَانُوا لا يَقطعُونَ عنه الرَسَائلَ مُدَّةَ أقَامتِهِ بها، وكَانت هَذه المُدّة سَبْعة عشرَ عَامًا وبَعض عَامٍ، تعلَّمَ في اثْنَائِها اللغةَ الانْجليزية، وَبرع فيها قِراءَةً وكِتابةً، وترجمَ منها عدَّة مَواضيعٍ إلى اللغةِ العَربيَّة) ..

(شُعرَاءُ مِصْر وَبِيئَاتهم / العَقَّاد ص ١٣٢)

فَقُلْ لِلَّذِي ظَنَّ الْمَعَالِي قَرِيبَةً .. رُوَيْدَاً فَلَيْسَ الْجِدُّ يُدْرَكُ بِالْهَزْلِ

فَمَا تَصْدُقُ الآمَالُ إِلَّا لِفَاتِكٍ .. إِذَا هَمَّ لَمْ تَعْطِفْهُ قَارِعَةُ الْعَذْلِ

لَهُ بِالْفَلا شُغْلٌ عَنِ الْمُدْنِ وَالْقُرَى .. وَفِي رَائِدَاتِ الْخَيْلِ شُغْلٌ عَنِ الأَهْلِ

الإمَامُ ر.ه