‌‌#تفسير_حديث_البخاري 987

‌‌ ‌‌بَابٌ: إِذَا فَاتَهُ الْعِيدُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ وَمَنْ كَانَ فِي الْبُيُوتِ وَالْقُرَى لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ.

وَأَمَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ مَوْلَاهُمُ ابْنَ أَبِي عُتْبَةَ بِالزَّاوِيَةِ فَجَمَعَ أَهْلَهُ وَبَنِيهِ وَصَلَّى كَصَلَاةِ أَهْلِ الْمِصْرِ وَتَكْبِيرِهِمْ.

وَقَالَ عِكْرِمَةُ أَهْلُ السَّوَادِ يَجْتَمِعُونَ فِي الْعِيدِ يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ كَمَا يَصْنَعُ الْإِمَامُ

وَقَالَ عَطَاءٌ إِذَا فَاتَهُ الْعِيدُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ

#البخاري_987
عَنْ ‌عَائِشَةَ : «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ، فِي أَيَّامِ مِنًى، تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ: دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ، وَتِلْكَ الْأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى»

معاني الكلمات:

إِذَا فَاتَهُ الْعِيدُ: أي فاتته صلاة العيد مع الإمام.

وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ: أي اللائي لم يحضرن المصلى مع الإمام..

وَأَمَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ مَوْلَاهُمُ ابْنَ أَبِي عُتْبَةَ بِالزَّاوِيَةِ: مَوْلَاهُمُ أي مولى أنس ، و (الزَّاوِيَةِ) موضع على بعد فرسخين من البصرة.

معاني كلمات الحديث والفوائد: سبق في #البخاري_949 و #البخاري_952

تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ: تضربان على الدف.

مُتَغَشٍّ: مستتر.

فَانْتَهَرَهُمَا: أي زجرهما.

وَتِلْكَ الْأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى: أي في أيام التشريق من عيد الأضحى.

من الفوائد:

فيه: أن من فاتته صلاة العيد مع الإمام، فإنه يصليها ركعتين بالتكبير .

فيه: بيان عدم اشتراط الجماعة في صلاة العيد.

فيه : أن صلاة العيد تقام في القرى كما تقام في الأمصار.

وفي وجه الاستدلال بالحديث على الترجمة يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله :

ووجه الاستدلال به على ما بوب عليه البخاري: أن النبي ﷺ جعل العيد عامًا لأهل الإسلام كلهم، فدل على أنهم يشتركون فيما يشرع فيه جميعهم، رجالهم ونساؤهم، أهل أمصارهم، وأهل قراهم فتكون صلاة العيد مشروعة لجميعهم من غير تخصيص لأحد منهم.

هذا والله أعلم‌

•┈┈••❀••?️••❀••┈┈•
قناة الفقه الإسلامي للشيخ/ هاني بن إبراهيم -حفظه الله:
https://t.me/SheikhHaniEbnIbraheam
  ┈┉━• ❀••?••❀ •━┉┈ 
قناة الفقه في الدين ( الصوتيات)
https://t.me/sh_hani_ibn_Ibraheam
•┈┈••❀••?️••❀••┈┈•
صفحة الشيخ هاني بن إبراهيم على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Hani.Ibraheam

#كتب
#تاريخ_إسلامي
تأليق: حامد محمد خليفة

•┈┈••❀••?️••❀••┈┈•
قناة الفقه الإسلامي للشيخ/ هاني بن إبراهيم -حفظه الله:
https://t.me/SheikhHaniEbnIbraheam
  ┈┉━• ❀••?••❀ •━┉┈ 
قناة الفقه في الدين ( الصوتيات)
https://t.me/sh_hani_ibn_Ibraheam
•┈┈••❀••?️••❀••┈┈•
صفحة الشيخ هاني بن إبراهيم على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Hani.Ibraheam

‌‌#تفسير_حديث_البخاري 982

‌‌‌‌بَابُ النَّحْرِ وَالذَّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمُصَلَّى

#البخاري_982

عَنِ ‌ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى».

معاني الكلمات:

النَّحْرِ وَالذَّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِالْمُصَلَّى: أي مصلى العيد .

من الفوائد:

فيه: استحباب التعجيل بالنحر و ذبح الأضحية بعد صلاة العيد أول النهار.

هذا والله أعلم‌

•┈┈••❀••?️••❀••┈┈•
قناة الفقه الإسلامي للشيخ/ هاني بن إبراهيم -حفظه الله:
https://t.me/SheikhHaniEbnIbraheam
  ┈┉━• ❀••?••❀ •━┉┈ 
قناة الفقه في الدين ( الصوتيات)
https://t.me/sh_hani_ibn_Ibraheam
•┈┈••❀••?️••❀••┈┈•
صفحة الشيخ هاني بن إبراهيم على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Hani.Ibraheam

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كان تعليق أخي الشيخ الفاضل أبي عمر عادل بن أبي زيد حفظه الله، صاحب كتاب إرواء الغليل في التعبير، أردت نشره و بثه عليكم لما فيه من فائدة، و حسن تعبير لرؤية الشهيد تلك..

#فتاوى_كبار_علماء_الأزهر_الشريف_حول_تحرير_فلسطين
•┈┈••❀••?️••❀••┈┈•
قناة الشيخ/ هانى بن إبراهيم -حفظه الله:
https://t.me/SheikhHaniEbnIbraheam
صفحة الشيخ هاني بن إبراهيم على الفيسبوك
https://www.facebook.com/Hani.Ibraheam