Возвращаясь к одному из учёных оккультистов эпохи ренессанса - Джону Ди, которого мы уже упоминали на данном канале, нельзя не упомянуть зеркало из обсидана. Оно привлекало внимание в области спекулятивной химии из-за своих загадочных свойств. Ди, известный своим мастерством в науке и предсказаниях, тоже погрузился в малоизвестные области в поисках скрытой информации. Предположительно, он использовал зеркало для того, чтобы улавливать видения в отражении гладкой поверхности зеркала. Этот аппарат служил проводником Ди для исследований и общения с потусторонним. Обсидиановое отражение остается для нас связью с загадочными интересами Ди, воплощая в себе точку пересечения науки и эзотерики в эпоху ренессанса.👁

Каин...Как же многогранна его фигура, его суть бунтарская, она разбивает границы, трансформирует их до самых неожиданных форм, давая проникнуть "истинному" свету, этот свет отнюдь не мягок, он выжигает и тем самым умерщвляет, что бы через какое-то время дать возможность для существования новой формы жизни. Эта интерпретация резко расходится с тем образом, к которому многие привыкли, Каин более известен как первый убийца среди людей. У индивидуумов в оккультных кругах Каин часто рассматривается как символ неповиновения репрессивному божественному порядку, олицетворяющий стремление к недопустимым знаниям и личному суверенитету.

Некая гностическая секта, известная как Каиниты, почитала Каина достойным звания героя, а не злодея. Они признавали его убийство Авеля как необходимый разрыв с божественной тиранией, метафору поиска высших истин за пределами общепринятой морали. В этом контексте действия Каина представляют собой истинное желание человека выйти за "границу" положенного и вернуться к своей истинной сущности. Восстать и получить "иное" зрение, новые органы чувств, получив которые, вам придётся навсегда пожертвовать старыми, менее сильными, но всё же безопасными , оставляющими возможность для возврата к ложному порядку.

Философы же часто связывают Каина с архетипом «раненого целителя» или «темного героя». Эта двойственность подчеркивает как темные и пугающие аспекты человеческой природы, так и потенциал глубочайшей трансформации своей внутренней сути. В алхимических и герметических традициях знак Каина рассматривается не как проклятие, а как символ защиты и просвещения для тех, кто находится на духовном пути.

Эти грани, создаваемые и обрамляемые всеми теми, кто взаимодействал с Каином и предпринимал попытки погрузиться и понять его, выдают достаточно чётко-сформированный образ Каина как персонажа, воплощающего сложное взаимодействие между грехом и искуплением, подчеркивая преобразующую силу принятия своей внутренней тьмы для достижения большей мудрости и духовного роста. Его история наводит каждого на вопрос библейского происхождения. Являетесь ли вы хранителем своего "брата"? Можете ли вы разрешить себе пасть, дабы вырваться из оков, данных вам с рождения ? Сможете ли возвысить себя, поставив на пьедестал, словно божественное извояние, несущее принципиально новую, разрушительную по своей природе истину? Каждый ответит себе сам, Каин лишь представляет один из множества путей познания. Его путь жесток, но, тем не менее, абсолютно правдив, чем и пугает. Ведь что может быть страшнее, чем обнаружить корень первозданного зла в самом себе?

Что касается «жертв». Тут больше и вправду зависит от случая. Как карта ляжет. Это бывают как мирские персонажи, так и люди силы. Чем человек «чище» тем он выгоднее. Конечно, в наше время чистых и блаженных людей мы редко где встретим, поэтому приходится фильтровать абсолютно все, что забираешь от других.
Но я все равно продолжу пропагандировать соблюдение этики на таком дуальном пути. 🥺

Добрый день, друзья. Сегодня ожидается релиз нового поста, а пока, довольствуемся красотой)

Ефесская Артемида, «великая богиня-мать» также упомянутая в Новом Завете, была чрезвычайно популярна в древнем мире, о чем мы можем заключить из того факта, что копии ее культовой статуи были раскопаны во многих частях Эфеса, города на территории Римской Империи.

Первоначально богиня, до того как ее культ был перенят греками, называлась «Артимус», а ее храм — одно из семи чудес Древнего мира — когда-то получил дары от лидийского царя Креза. Она достаточно тесно связана с другими анатолийскими богинями-матерями, такими как Кибела. Эфесяне считали, что Артемида родилась в Эфесе (а не на Делосе, как принято было считать), и приняла это место как своё убежище. Позже культу покровительствовали персы, первосвященника звали «Мегабикс» персидское имя, которое означает «тот кто освобожден для культа божества». Оригинальные культовые статуи богини, которые вызывают наибольший интерес у её почитателей, к великому сожалению были сделаны из дерева и утрачены после великого пожара 356 г. до н.э.
Но даже не имея оригинальных статуй из далёкой древности, лишь копии, они так же сохраняют некоторые архаичные черты : в верхней части груди она носит зодиак - символ, изобретенный в Вавилонии четвертого века. На других копиях Артемида носит фресковую корону — месопотамский и сирийский мотив, ставший популярным в эллинистическую эпоху. Крылатые Виктории слева и справа также кажутся инновациями, хотя у них есть архаичные предшественники.

На других копиях эти элементы отсутствуют (например, вместо Викторий мы видим львов) что, вероятно, делает их ближе к оригиналам. Так же тот факт, что в Эфесе была найдена статуя с изображением зодиака, убедительно свидетельствует о том, что астрологический аспект не совсем отсутствовал в эфесском культе.

Одной из особенностей этой Артемиды является то, что она символизирует плодородие. Это подтверждают сферические предметы, закрывающие нижнюю часть ее груди. Но распространенное предположение о том, что это человеческая женская грудь, не совсем верно. Скорее всего, они представляют собой некое животное проявление в ней. Хотя это также могут быть тыквы, которые на протяжении веков были известны в Азии как символы плодородия. Одеяние данной богини всегда украшено львами, леопардами, козами, грифонами и быками, которые символизируют титул Артемиды как Повелительницы животных.

Медея была дочерью Ээта, правившего отдаленным царством Колхида. Имеющая кровь богов и являясь жрицей Гекаты, Медея была могущественной ведьмой и волшебницей. Она полюбила Ясона, когда он с аргонавтами пришел в Колхиду, чтобы украсть Золотое руно у ее отца. Это было настолько фатально, что она предала свою семью и покинула родину, помогая Ясону украсть Золотое руно, а затем сбежав с ним в Грецию.

Хотя Медея была преданна, она также могла быть опасной и властной. Она пошла на все, чтобы помочь Ясону, убив своего собственного брата, а затем жестоко убив дядю Ясона Пелия за кражу трона своего мужа. Несмотря на все это, её возлюбленный в конце концов оставил Медею, чтобы жениться на другой женщине. Медея использовала свои навыки, чтобы отомстить когда-то любимому человеку, ради которого совершила столько деяний, а затем отправилась в Афины, чтобы выйти замуж за царя Эгея. Но Эгей не смог совладать с ней и Медее вновь пришлось уйти. По некоторым преданиям, она поселилась где-то в степях Азии.
Имя «Медея» (греч. Μήδεια) происходит от греческого слова mēdea, означающего «советы» или «заговоры». Похоже, что оно также связано с греческим словом medō, означающим «править» или «защищать» и протоиндоевропейским med-, означающим «измерять», «давать советы» или «исцелять».
Медея, как и большинство принцесс греческой мифологии, как в литературе, так и в искусстве обычно изображалась прекрасной женщиной. Но самым важным качеством Медеи было ее мастерство как ведьмы и волшебницы. Обычно ее ассоциировали именно с Гекатой из-за их сильной связи. У Медеи всегда был с собой арсенал сильнодействующих зелий, трав и лекарств, которые позволяли ей подчинить её оппонентов своей воле.
Медея и ее удивительные силы ярко описаны в «Аргонавтике» Аполлония Родосского:

~ Есть девушка, воспитанная в чертогах Ээта, которую богиня Геката научила обращаться с волшебными травами с исключительным мастерством, которые производят земля и текущие воды. Угасает порыв неутомимого пламени, и она сразу же останавливает течение рек, которые с ревом несутся, и останавливает звезды и пути священной луны~

Медея также была потомком богов. Ее дедушкой был Гелиос-Титан, олицетворявший солнце, и она была племянницей великой Цирцеи, второстепенной богини, которая также была могущественной ведьмой.

Учитывая ее родословную, неудивительно, что древние источники разделились во мнениях относительно того, была ли Медея обычным смертным или же божественным существом. Хотя большинство авторитетов — например, Аполлоний Родосский в его «Аргонавтике» представляли ее смертной, были и такие, кто представлял ее богиней или полубогиней. По крайней мере, обычно считалось, что после своей смерти Медея отправилась на Поля Элизиума или на Острова Блаженных, чтобы жить в вечном благе вместе с другими необыкновенными смертными и полубогами.

В древнем искусстве пятого века до нашей эры Медея обычно изображалась в типично восточной одежде и с волшебными зельями. Иногда ее изображали едущей на колеснице своего деда Гелиоса. Она была популярным персонажем для росписи ваз, скульптур и саркофагов.