عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضِيَ الله عَنْهُ- قَالَ النَّاسُ : يَا رَسُولَ الله، غَلَا السِّعْرُ، فَسَعِّرْ لَنَا؛ فَقَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ الله هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى الله وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ )). صححه الألباني في صحيح أبي داود (3451)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
فالغلاء بارتفاع الأسعار، والرخص بانخفاضها، هما من جملة الحوادث التي لا خالق لها إلا الله وحده، ولا يكون شئ منها إلا بمشيئته وقدرته لكن هو سبحانه قد جعل بعض أفعال العباد سببا في بعض الحوادث، كما جعل قتل القاتل سببا في موت المقتول، وجعل ارتفاع الأسعار قد يكون بسبب ظلم العباد، وانخفاضها قد يكون بسبب إحسان بعض الناس.
الفتاوى (8 /520-523).

ما كان عهدُكَ يا قلبي الضَّعيف
إِذا نبا بكَ الخَطبُ أن تبقى على كَمد!

أكلما تَبتغي عزمًا ترى شَططًا
وكيفما رُمتَ صبرًا لم تكد تَجِد!

- المنفلوطي.

حتى وجود الملتزم بجوارك وإن لم يكلمك في الدين هو من انواع التثبيت لك ولو أراد الله لكان بجوارك صديق سوء يجرك للمعاصي.
فكن شكورا للنعم.

‌ إِنَّ ‌اللَّهَ ‌وَمَلَائِكَتَهُ ‌يُصلُّونَ ‌عَلَى ‌النَّبِيِّ ‌يَا‌ أَيُّهَا ‌الَّذينَ ‌آمَنُوا ‌صَلُّوا ‌عَلَيْهِ ‌وَسَلِّمُوا ‌تسلِيماً‌

"لو يَعلَمُ المَرءُ ما يُخفي الزَّمانُ لَهُ
لَرُبَّما فَرَّ مِمَّا قد تَمَنَّاهُ!

كم يَعشَقُ القلبُ ما فيه الهلاكُ لَهُ
والخَيرُ -يا قلبُ- في ما اخْتارَهُ اللهُ."

وإني لأرجو الله حتى كأنني
أرى بجميلِ الظنّ ما الله صانعُ

‏لم يُخلَق الدَّمعُ لامرئٍ عَبَثًـا
‏اللهُ أدْرىٰ بِلوعةِ الحزنِ.

‏لا تشكو للناس جرحاً أنت صاحبة
لا يؤلمُ الجرحُ إلا من بِه ألمُ

شكواك للناس منقصة ومن
من الناس صاح مابه سقمُ

الهم كالسيل والامراض زاخرة
حمر الدلائل مهما اهلها كتمُ

فان شكوت لمن طاب الزمان لهُ
عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ

واذا شكوت لمن شكواك تسعده
أضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ.

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبر، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،وللَّهِ الحمد .