{رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا}

مقدمة في صقل القلب 👇

﴿للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشْهَدُ أنْ لَا إلَهَ إلَّا أنْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أسْتَغْفِرُكَ وَأتُوبُ إلَيْكَ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِكَ».

لا يبلغ الرجل حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول : أنا الملك أين ملوك الأرض ؟ ".

?رواه البخاري 7382

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه".
رواه الأئمة أحمد والبخاري ومسلم

المبالغة في "الاعتذار" للأشاعرة أحدث آفات عظيمات بين جموع أهل السنة:
‏◉ أولها: ترويج شبه الجهمية بين الناس، حتى ظنّها بعض الجهال أقوالاً لأهل السنة! بل ربما تُقرأ على المنابر ولا تستنكر!
‏◉ والآفة الثانية: استعظام أقوال السلف في مقالات الجهمية ووصفهم بالغلو والتشدد! مع أن مقالات الجهمية المستنكرة هي بعينها مقالات الأشاعرة المتأخرة كما نص على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتوى الحموية".
‏◉ والآفة الثالثة: لما استنكروا آثار السلف، وروجوا شبه الجهمية تحت عباءة التمشعر، اغتراراً بمكانات الرجال؛ جعلوا "الأشاعرة" من أهل السنة بالكلية أو في بعض دينها! فأدنوا دين الجهمية الذي أبعده السلف غاية البعد.
‏◉ والآفة الرابعة: لوضوح الاختلاف في الصفات استنكرها البسطاء من أهل السنة، ولم يقبلوها ولكن تسرب إلى كثيرٍ منهم القول بمقالات الجهمية في: الإيمان، وتوحيد الألوهية ومسائل العبادة، والقدر، والنبوات، ودقائق مسائل الصفات كمسألة تسلسل الحوادث، والإقعاد على العرش، وصاروا يقررون خلاف قول أهل السنة، وينتصرون للجهمية غاية الانتصار، بل ربما عادوا بعض أهل السنة من أجلهم!
‏ولهذا التهاون آفات أُخر يضيق المقام عن ذكرها.
‏◉ والواجب:
‏استنكار مقالة الأشاعرة غاية الإنكار، والتحذير منها، ومن ابتُلي من أهل العلم المتأخرين بشيء من مقالاتهم، ينكر قوله الباطل ويُحذّر منه، ويُقبل ما عنده من الحق، ولا يُظلم في حكمٍ ولا يقوّل ما لم يقل، وكلٌّ يحكم عليه ويوصف بما قال، ومبلغ موقفه من الحق وأهله.

كتبه: بدر بن علي بن طامي العتيبي.