"يا عبد الله قف مع نفسك لحظةً، وواجهِ نفسك بالحقيقةِ، إلى متى الغفلةُ؟ إلى متى اللهو والمعاصِي؟ أما تخشى أن تُقبض روحك وأنت بعيدٌ عن اللهِ؟ أما تخشى أن تلقى الله بذنوبك فتُحرم النّظر إلى وجههِ الكريم؟

أما تعلمُ أنّ الله يُناديك كلّ يومٍ: هل من تائبٍ؟ هل من مُستغفرٍ؟ هل من سائل؟ وأنت في غفلتك غارقٌ، لاَ تلتفتُ ولاَ تعودُ، أما سمعت قولهُ تعالى: "يأيّها الذين ءامنوا تُوبوا إلى الله توبةً نصوحًا."

والله لو رأيت ذنُوبك مكتوبةً على جبينك لما رفعت رأسك بين النّاسِ حياءً، فكيف تجرؤُ أن تقف بها بين يديّ الله؟ أتظنّ أنّ حياتك طويلةً لتؤجّل التّوبة؟ أتضمنُ أن تعيش لساعةٍ قادمةٍ؟"

"فليسَ العلمُ بكثرَةِ الرِّوَاية، ولا بكثرَةِ المَقالِ، ولكنَّهُ نورٌ يُقذَفُ في القلب يَفهمُ بهِ العبدُ الحقَّ، ويُميِّزُ بهِ بينهُ وبينَ الباطِل".

الإمامُ الحَافِظ ابنُ رجَبِ الحنبَلي - رحِمهُ الله -.

"الإنسان عجولٌ جهول..
‏يستبِق والخير آتيه، يقلق والله ربّه!"

"وأنتَ في خَوضِ حَياتكَ اليَوميّةِ تذكّر؛ لا خيْرَ في سَعةٍ من الدُّنْيا ضَيَّقَتْ طرِيقَ الآخِرة".

"إنّ القلوب لا تُعطى مناها حتى تصل إلى مولاها، ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة، ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها، فيصير دوائها، ولا يصح ذلك إلا بمخالفة هواها، فهواها مرضها، وشفاؤها مخالفته."

«فَليعكِف كلٌ منّا على نَفسِه، يُروِّضها ويُربِّيها ويُزكِّيها، فذلِك هو الجِهاد الأكبَر.»

**اقْرَأْ تَأَمَّلْ سُورَةَ الْكَهْفِ الَّتِي
قَدْ خَصَّهَا الْفَتَّاحُ بِالْأَنْوَارِ

وَعَلَىٰ الْحَبِيبِ فَصَلِّ حَتَّىٰ تَرْتَقِي
تَنْهَلُّ ذَا الرَّحَمَاتِ كَالْأَمْطَارِ

وَبِسَاعَةِ الدَّعَوَاتِ خَصِّصْ رُبْعَهَا
وَتُذَكَّرِ الْأَمْوَاتِ بِالْإِسْرَارِ.**

من تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر وما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه لا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره ، فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه، وحلاوة الإيمان وذوق طعمه، والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف، أو الجدب، أو حصول اليسر وزوال العسر في المعيشة؛، فإن ذلك (أي حصول اليسر والفرج) لذات بدنية ونعم دنيوية قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن، وأما ما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين= فأعظم من أن يعبر عن كنهه مقال، أو يستحضر تفصيله بال، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه.

ولهذا قال بعض السلف، يا ابن آدم لقد بورك لك في حاجة أكثرت فيها من قرب باب سيدك.

وقال بعض الشيوخ: أنه ليكون لي إلى الله حاجة فأدعوه فيفتح لي من لذيذ معرفته وحلاوة مناجاته ما لا أحب معه أن يعجل قضاء حاجتي خشية أن تنصرف نفسي عن ذلك.
لأن ‍‍النفس لا تريد إلا حظها فإذا قضي انصرفت، وفي بعض الإسرائيليات، يقول الله: يا ابن آدم البلاء يجمع بيني وبينك والعافية تجمع بينك وبين نفسك.

ابن تيمية.

وأنت تقرأ سورة الكهف اليوم لا تنس أن تتدبر كيف أصلح الله حال الجدار ليتيمين لا يعلمان بشأنه، كيف حفظ مستقبل الأبوين، كيف أدار الله أمر أصحاب السفينة وحفظ أمرهم بما يُكره ظاهره وهو الخير كله، جدّد توكلك وتذكر القاعدة: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾.

"مَن لانَ نالَ، ومن ترفّقَ توفّقْ."