قال جرير:
لو كنتُ أعلمُ أنَّ آخرَ عهدِكُم
يومُ الرحيلِ فعلتُ ما لم أفعَلِ

فقيل لحفيده: ما كان جدُّكَ صانعًا لو علِمَ أنَّه آخرُ العهد؟ قال: كان يقلعُ عينَه حتّى لا يرى مَظعنَ أحبابِه.

«اللهم ضاقت الحيل، وانقطع الأمل، وبطل العمل، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، يا مسهل الصعب الشديد، ويا ملين قسوة الحديد، ويا منجز الأمرين الوعد والوعيد، ويا من هو كل يوم في شأن وأمر جديد، أخرجني من حلق الكرب والضيق إلى أوسع الفرج وأبلج الطريق، بك أدافع ما أطيق وما لا أطيق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.»

«فإنّ العارفين كلهم مجمعون على أنّ التوفيق: أن لا يكِلَك الله تعالى إلى نفسك.
والخذلان: أن يكِلَك الله تعالى إلى نفسك».

- ابن القيم.

«اللهم إنّ أحدنا لا يشاء حتى تشاء، فاجعل مشيئتك لي أن تشاء ما يقرِّبني إليك، اللهم إنك قدَّرت حركات العبد، فلا يتحرك شيء إلا بإذنك، فاجعل حركاتي في هواك».

«يقضي علينا الأسى لولا تأسّينا»

«إنّ أهلَ خاصّتك، والمؤتمنين على أسرارك، هم شركاؤك في العيش؛ فلا تستهيننّ بشيء من أمورهم، فإنّ الرجل قد يترك الشيء من ذلك اتكالًا على حسن رأي أخيه، فلا يزال ذلك يجرحُ في القلب وينمو، حتى يولد ضغنًا، ويحول عداوة.. فتحفّظ من هذا الباب، واحمل إخوانك عليه بجهدك».

- الجاحظ.

وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتًا من أوقات الإجابة وصادف خشوعًا في القلب، وانكسارًا بين يدي الرب وذلًا له وتضرعًا ورقة، واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله ﷺ، ثم قدّم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار، ثم دخل على الله، وألحّ عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة، وتوسّل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدّم بين يدي دعائه صدقة، فإنّ هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدًا، ولا سيّما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي ﷺ أنها مظنة الإجابة، أو أنّها متضمّنة للاسم الأعظم.

- ابن القيّم.

«يا عبادي، لو أنّ أولكم وآخركم، وإنسكم وجنّكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كلّ إنسان مسألتَه ما نقص ذلك ممّا عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أُدخل البحر»

اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا، وعاملنا بما أنت أهل له يا كريم.
اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعف عنّا.

«إنّ الشباب لا يضيع مع طول العمر، ولكنّه يضيع مع طول العبث، والحياة لا تفنى مع شدّة الجهد، ولكنّها تفنَى في شدّة الغفلة، والعقل لا يكلُّ مع طول الفكر، ولكنّه يكلُّ مع طولِ الاستخفاف بالفكر».

الأستاذ محمود شاكر.