مسألة تولي المرأة القضاء يخطئ الكثير من الفقهاء لما ينقلون أن أبا حنيفة يجيز للمرأة تولي القضاء. والحقيقة أن أبا حنيفة وصاحبيه لم يصدر هذا القول عنهم إطلاقا. وهم لا يجيزون هذا. ولا يوجد من الأحناف القدامى من أجاز هذا، وإن نسب لهم بعض خصومهم لهم هذا المذهب،…

النسويات والمتدثرات يرددن كثيرا حديثا مزعوما: "مَا أَكْرَمَ النِّساءَ إِلَّا كَرِيمٌ، ولَا أَهَانَهُنَّ إلَّا لَئِيمٌ" للعلم هذا الحديث موضوع، أي هو كذب على النبي ﷺ وقد بين هذا بالأدلة الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 845. والتحديث بالأحاديث…

النسوية في بدايتها فشلت فشلًا ذريعًا في صياغة وتصميم شخصية جديدة للمرأة عوضًا عن تلك التقليدية. وكان الحل لذلك هو تقليد الشخصية الذكورية. تدريجيًا، بدأت النساء تقتحمن كل مجال أو هواية عُرفوا بأنها تخص الرجال. وتسعى المرأة إلى فناء حياتها مقابل إظهار إتقانها لبعض الأعمال المتسمة بالذكورية. ولكن في النهاية، تفشل فشلًا ذريعًا؛ لأن ما يميز النساء عن الرجال في أي عمل هو الانضباط والإخلاص والتفاني للكيان فقط، وهو اجتهاد مناسب للاستعباد منعدم به الإبداع او الابتكار، وهو النوع المفضل لأباطرة الأعمال. لكن النساء، وخاصة في بعض المجالات، لا يستطعن إطلاقًا منافسة مهارة وذكاء الرجل ولا الاقتراب منها.

معظم الرجال يفضلون الاعتناء بصحتهم وراحتهم النفسية، ولا يخاطرون بها في سبيل أي وظيفة أو دراسة مهما كانت. لذلك، تلاحظ تراجعهم أمام النساء في التفوق الأكاديمي والدراسي مثلا، والعديد من المجالات أيضًا التي أصبحت اليوم يرمز لها بالعنصر النسائي.

نبذة عن فتاوى مصطفى العدوي شيخ النسويات و محامي الزانيات https://www.facebook.com/share/tV4QuPjEQtHjYYKz/?mibextid=oFDknk https://x.com/mohdom6/status/1815761146885898654

أما حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر، هذه إن تخاصم العاهر مع زوج المرأة بنسبة الولد فيُنسب الولد للفرّاش، أما العاهر الزاني فلا حق له حتى بنسبة الولد له إن ادعاه صاحب العائلة.

أي عكس ما يظن الناس اليوم. أما لو نفاه صاحب العائلة فلا يتناوله الحديث. هذا مقطع مهم يشرح الحديث: https://youtu.be/jQ0seSxGk7k

حديث " اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" ضعيف بكل طرقه.

واما متنه فليس له شواهد تعضده ، بل ويخالف هذا الحديث ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بنت قيس قالت : { أن زوجها طلقها ثلاثا، فلم يجعل لها رسول الله صلى الله عليه وسلم سكنا ولا نفقة ، قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي ) ، فَآذَنْتُهُ ، فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ ، وَأَبُو جَهْم ٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْد ٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ ، لَا مَالَ لَهُ ، وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ ، وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ) ، فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا: أُسَامَةُ ! أُسَامَةُ ! ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( طَاعَةُ اللهِ ، وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَك ، قَالَتْ : فَتَزَوَّجْتُهُ ، فَاغْتَبَطْتُ ) رواه مسلم (1480) .

خلق الله حواء من ضلع آدم لتبقى قريبة من قلبه، وفي الصحيحين: المرأة خُلِقت من ضِلَع... {خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ (=آدم) وَجَعَلَ مِنها زَوجَها (=حواء) لِيَسكُنَ إِلَيها} أي ليطمئن إليها ولا ينفر، كما يسكن الإنسان إلى ولده ويحبه محبة نفسه لكونه بضعة منه.…

"لا يمكن للمرأة التفرقة بين الشعور والتفكير"

-الفيلسوف النمساوي Otto Weininger في كتابه Geschlecht und Charakter

قلت: خير من هذا قوله تعالى عن جنس النساء {وَهُوَ فِي الخِصامِ غَيرُ مُبينٍ}

فيقرعهم الله عز وجل:
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِما ضَرَبَ لِلرَّحمٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجهُهُ مُسوَدًّا وَهُوَ كَظيمٌ ‎﴿١٧﴾‏ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِليَةِ وَهُوَ فِي الخِصامِ غَيرُ مُبينٍ ‎﴿١٨﴾‏ وَجَعَلُوا المَلائِكَةَ الَّذينَ هُم عِبادُ الرَّحمٰنِ إِناثًا أَشَهِدوا خَلقَهُم سَتُكتَبُ شَهادَتُهُم وَيُسأَلونَ
وفي تفسير الجلالين: أي يجعلون لله «من يُنشأ في الحلية» الزينة «وهو في الخصام غير مبين» مظهر الحجة لضعفه عنها بالأنوثة.

فأخبر اللّه تبارك وتعالى أن النساء ينشأن وعيشتهن بالزينة وبالمكياج، وأنهن صاحبات حجة ضعيفة غير واضحة. فكيف تنسبوهن لله عز وجل؟

السؤال هو لماذا تتزين المرأة؟ المرأة بخلقها مفطورة على حب التزين كما قال الله تعالى عنها {أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الحِليَةِ}. وهي تتزين لجذب انتباه الرجال، فإما أنها تبحث عن افضل ذكر ممكن تحصل عليه، أو لرفع مستوى ثقتها بنفسها و مكانتها بين النساء و الرجال.…