مِن كلماتِ إمامنا السبط المُجتبى في مَعرفةِ آلِ محمّد?
:
❂ يُحدّثنا الأصبغُ بنُ نُباتة يقول: كتبَ عبد الله بن جندب إلى #علي_بن_أبي_طالب:
(جُعلتُ فِداك إنّي في ضَعْفٍ فقوّني. فأمر عليٌ الحَسَن ابنهُ أن اكتبْ إليه كتاباً.. فكتب الحسن "صلواتُ الله عليه":
(إنَّ مُحمَّداً كانَ أمينَ الله في أرْضهِ فلمَّا أن قُبِض مُحمّدٌ كُنّا أهل البيتِ ورثتُهُ، فنحنُ أمناءُ اللهِ في أرضه، عندنا عِلْمُ المَنايا والبلايا، وإنّا لنعرفُ الرجلَ إذا رأيناهُ بحقيقةِ الايمان وحقيقةِ النفاق، وإنَّ شيعتنا لَمَعروفونَ بأسمائهم وأنسابهم، أخذَ اللهُ المِيثاقَ علينا وعليهم يَردونَ مواردنا ويَدخلون مَداخلنا، ليس على مِلّة أبينا إبراهيم غيرُنا وغيرهم،

إنَّا يوم القيامة آخِذينَ بحُجْزة نبيّنا، وإنَّ نبيّنا آخِذٌ بحُجْزة النُور، وإنَّ شِيعتنا آخذينَ بحُجزتنا .مَن فارقنا هَلَك ومَن اتَّبعنا لَحِق بنا، والتاركُ لولايتنا كافر، والمُتّبعُ لولايتنا مُؤمن، لا يُحبُّنا كافر ولا يُبغِضُنا مُؤمن، ومَن ماتَ وهو مُحبّنا كان حقّاً على الله أن يَبعَثَهُ معنا...)

إلى أن يقول "صلواتُ الله عليه":
(وحقيقٌ على اللهِ أن يأتيَ وليُّنا #يوم_القيامة مُشرقاً وجهُهُ، نيّراً بُرهانه، عظيمةً عند الله حُجَّتُهُ.
وحقيقٌ على اللهِ أن يجعلَ وليَّنا رفيقَ الأنبياءِ والشُهداء والصدّيقين والصالحين وحَسُنَ أولئكَ رفيقا.
وحقيقٌ على الله أن يجعلَ عدوَّنا والجاحدَ لولايتنا رفيقَ الشياطين والكافرين وبئسَ أولئكَ رفيقا
ولِشَهيدنا فضْلٌ على شُهداء غَيرنا بعشْر درجات، ولشهيد شِعيتنا فضْلٌ على شَهيد غير شيعتنا بسبع درجات.

فنحنُ النجباء، ونحنُ أفراطُ الأنبياء ونحنُ خلفاء الأرض، ونحنُ المَخْصُوصونَ في #كتاب_الله، ونحنُ أولى الناس بنبي الله، ونحنُ الذين شرع الله لنا الدين فقال في كتابه: {شرَعَ لكم مِن الدين ما وصّى بهِ نُوحاً والذي أوحينا إليكَ، وما وصيّنا به إبراهيم ومُوسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرَّقوا فيه}..)
[تفسير فرآت الكوفي]
:
#الحسن_المجتبى
#كريم_أهل_البيت
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

✨️ من حديث عن فضل الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم ✨️

عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السّلام قال :
...وهم الباب المبتلى به, من أتاه نجا ومن أباه هوى,
حطة لمن دخله, وحجة على من تركه,
إلى الله يدعون, وبأمره يعملون, وبكتابه يحكمون, وبآياته يرشدون,
فيهم نزلت رسالته, وعليهم هبطت ملائكته,
وإليهم بعث الروح الأمين فضلاً منه ورحمة,
وآتاهم ما لم يؤت أحداً من العالمين,
فعندهم والحمد لله ما يلتمسون ويفتقر إليه ويحتاج من العلم الشاق والهدى من الضلالة والنور عند دخول الظلم,
فهم الفروع الطيبة, والشجرة المباركة, ومعدن العلم, ومنتهى الحلم, وموضع الرسالة, ومختلف الملائكة,
فهم أهل بيت الرحمة والبركة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.

?تفسير فرات ص٣٣٧،
?بحار الأنوار ج٢٦ ص٢٥٥،

⚜شيءٌ منْ العجائب وَ الأسرار الخفيّة
⚜في ليلة ميلاد الحقيقة العلويّة

?️في حديثٍ طويل يسألُ جَابِر بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيّ رَسُولَ اللهِ "صلّى الله عَليهِ وَ آله" عَنْ مِيلَادِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ "صلوات اللهِ وَ سلامهُ عَليهِ" فَقَالَ :
(... لَمَّا كَانَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا عَلِيٌّ "عَليهِ السّلام" أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ وَ تَضَاعَفَتِ النُّجُومُ فَأَبْصَرَتْ قُرَيْشٌ مِنْ ذَلِكَ عَجَباً ، فَصَاحَ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ وَ قَالُوا :
إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ فِي السَّمَاءِ حَادِثٌ ، أَتَرَوْنَ مِنْ إِشْرَاقِ السَّمَاءِ وَ ضِيَائِهَا وَ تَضَاعُفِ النُّجُومِ بِهَا؟! ، قَالَ :
فَخَرَجَ أَبُو طَالِبٍ وَ هُوَ يَتَخَلَّلُ سِكَكَ مَكَّةَ وَ مَوَاقِعَهَا وَ أَسْوَاقَهَا وَ هُوَ يَقُولُ لَهُمْ :
أَيُّهَا النَّاسُ!
وُلِدَ اللَّيْلَة فِي الْكَعْبَةِ حُجَّةُ اللهِ تَعَالَى وَ وَلِيُّ اللهِ ،
فَبَقِيَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ عَنْ عِلَّةِ مَا يَرَوْنَ مِنْ إِشْرَاقِ السَّمَاءِ ،
فَقَالَ لَهُمْ : أَبْشِرُوا فَقَدْ وُلِدَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ وَلِيٌّ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يُخْتَمُ بِهِ جَمِيعُ الْخَيْرِ وَ يُذْهَبُ بِهِ جَمِيعُ الشَّرِّ وَ يُتَجَنَّبُ الشِّرْكُ وَ الشُّبُهَاتُ ،
وَ لَمْ يَزَلْ يَلْزَمُ‏ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ حَتَّى أَصْبَحَ ،
فَدَخَلَ الْكَعْبَةَ وَ هُوَ يَقُولُ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ :

يَا رَبِّ رَبِّ الْغَسَـــــــــــقِ الدَّجِيِّ
وَ الْقَـــــــــــــــمَرِ الْمُبْتَلِجِ الْمُضِيِّ
بَيِّنْ لَنَا مِنْ حُكْمِكَ الْــــــــمَقْضِيِّ
مَاذَا تَرَى لِي فِي اسْمِ ذَا الصَّبِيِّ

قَالَ : فَسَمِعَ هَاتِفاً يَقُولُ :

خُصِّصْتُمَا بِالْوَلَــدِ الزَّكِيِّ
وَ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ الرَّضِيِّ
إِنَّ اسْمَهُ مِنْ شَامِخٍ عَلِيٍّ
عَلِيٌّ اشْتُقَّ مِنَ الْعَـــــلِيِ‏

فَلَمَّا سَمِعَ هَذَا خَرَجَ مِنَ الْكَعْبَةِ وَ غَابَ عَنْ قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً )
[?بحار الأنوار:ج٢٥]

#يا_علي♥️
#سيّد_الأوصياء?✨️?

تسليم الشجر والمدر والثرىٰ؛
علىٰ رسول الله وأمير المُؤمنين [صلوتُ الله عليهما وآلهما]

ثاقب المناقب: عن حنش بن المعتمر، عن عليّ [صلوات الله عليه] أنّهُ قال: دعاني رسول الله [صلّىٰ اللهُ عليهِ وآله]، فوجّهني إلىٰ اليمن لأُصلح بينهم، فقلتُ: يا رسول الله إنّهُم خلقٌ عظيم وقومٌ كثير، لهُم سِن، وأنا شابٌ حَدِث.

قال: يا عليّ، إذا صرتَ بأعلىٰ عقبة أفيق فناد بأعلىٰ صوتك: يا شجر، يا مدر، يا ثرىٰ، مُحمّدٌ رسول الله يُقرئكم السّلام.

قال: فذهبت فلمّا صرتُ بأعلىٰ عقبة أفيق أشرفتُ علىٰ أهل اليمن، فإذا هُم بأسرهم مُقبلون نَحوي، مُشرعون رماحهم، مُشرعون أسِنّتهم، مُتنكبون قسيهم، شاهرون سلاحهم، فناديتُ بأعلىٰ صوتي: يا شجر، يا مدر، يا ثرىٰ، مُحمّد رسول الله يُقرئكم السّلام، فلم يبقَ شجر، ولا مدر، ولا ثرىٰ، إلّا ارتجّ بصوتٍ واحد: وعلىٰ مّحمّد رسول الله السّلام، وعليكَ السّلام.

قال: فاضطربت قوائم القوم وارتعدت رُكبهم، ووقع السّلاح من أيديهم، وأقبلوا إليّ مُسرعين، فأصلحتُ بينهم، وانصرفتُ عنهم.

[مدينة المعاجز ?]

يُحدثنا عمار بن مروان يقول :
حدثني من سمع أبا عبد الله #إمامنا_الصادق "عليه السّلام" يقول: 
( منكُم والله يقبل ولكُم والله يغفر ،إنّهُ ليسَ بين أحدكُم وبينَ أن يغتبطَ ويرى السّرور وقُرّة العين إلاَّ أنّ تبلغ نفسه ههنا [ وَ أومأ بيدهِ إلى حلقه ] ،ثُمّ قال:

إنّهُ إذا كانَ ذلك واحتضر حضرهُ رسول الله "صلّى الله عليهِ وآله" وعليّ "عليه السّلام" وجبرئيل وملك الموت "عليهما السّلام" فيدنو منهُ عليّ "عليه السّلام" فيقول:
يا رسول الله إنَّ هذا كان يُحبّنا أهل البيت فأحبّه،
ويقول رسول الله "صلّى الله عليهِ وآله":
يا جبرئيل إنَّ هذا كان يُحبّ الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأحبّه ويقول جبرئيل لملك الموت:

إنَّ هذا كان يُحبّ الله ورسوله وأهل بيت رسوله فأحبّه وأرفق به، فيدنو منه ملك الموت، فيقول:

يا عبد الله أخذتَ فكاكَ رقبتك أخذت أمان براءتك ،تمسّكت بالعِصمة الكُبرى في الحياة الدّنيا؟
قال: فيوفقه الله عزّ وجل فيقول: نعم فيقول: وما ذلك؟ فيقول:
ولاية علي بن أبي طالب "عليه السّلام" فيقول:
صدقت أمَّا الّذي كنت تحذرهُ فقد آمنك الله منه وأمّا الَّذي كنت ترجوه فقد أدركتهُ،
أبشر بالسَّلف الصّالح مرافقة رسول الله "صلّى الله عليه وآله" وعليّ وفاطمة "عليهما السّلام" ثُمّ يسّلُ نفسهُ سلاً رفيقا.

ثُمّ ينزلُ بكفنهِ من الجنّة وحنوطهِ من الجنّة بمسكٍ أذفر، فيُكفن بذلك الكفن ويُحنط بذلك الحنوط ،
ثُمّ يُكسى حُلةً صفراء من حُللِ الجنّة فإذا وضعَ في قبرهِ فُتح لهُ بابٌ من أبواب الجنّة يدخل عليهِ من روحها وريحانها، ثُمّ يُفسح لهُ عن أمامهِ مسيرة شهر وعن يمينهِ وعن يساره، ثُمّ يُقال لهُ:
نِم نومة العروس على فراشها .
أبشر بروحٍ وريحان وجنّة نعيم وربٍّ غير غضبان،

ثُمّ يزور آل مُحمّد في جنان رضوى فيأكل معهم مِن طعامهم ويشرب من شرابهم ويتحدث مَعهم في مجالسهم حتَّى يقوم قائمنا أهل البَّيت فإذا قام قائمنا بعثهُم الله فأقبلوا معهُ يُلبون زمراً زمراً فعند ذلكَ يرتاب المُبطلون ويضّمحل المُحلون وقليلٌ ما يكونون،

هلكت المحاضير ونجى المُقرّبون من أجل ذلك قال رسول الله "صلّى الله عليه وآله" لعلي "عليه السّلام" : أنت أخي وميعاد ما بيني وبينك وادي السَّلام).

[ ? الكافي الشريف ]
.
#ياعلي
#ياقائم_آل_محمد
#ولاية_علي_بن_أبي_طالب عليهم السلام

:
وقفة عند هذه الصورةِ المُصغّرةِ جدّاُ مِن ألطافِ الإمامِ المعصوم
.
حادثةٌ جميلة في زمنِ إمامِنا الهادي تُعلِّمُنا أن نتوجَّهَ لإمامِ زمانِنا في كُلِّ حال.. لاسيّما في أصعبِ الظُروف،
فإمامُ الزمانِ هو كهفُ الأمان♡

❂ يُحدِّثُنا كافورُ الخادم، يقول:
(كان يونسُ النقّاشُ -أحدُ أصحاب إمامِنا الهادي- يغشى سيّدنا الإمامَ الهادي "صلواتُ اللهُ عليه" ويخدِمُهُ،
فجاء -يونسُ- يوماً يَرعدُ، فقال للإمام:
يا سيّدي أُوصيكَ بأهلي خيراً،
فقال له الإمامُ: وما الخَبَر؟ قال يُونس: عَزمتُ على الرحيل،
قال الإمام وهو يبتسّم: ولِمَ يا يُونس؟
قال يُونس:
وجّهَ إليَّ "ابنُ بُغا" -أحدُ قوادِ المُتوكّل العبّاسي- بفُصٍّ ليس له قيمة - يعني فُصَّ خاتمٍ ثمين لا يتمكّنُ مِن تحديدِ قيمتِهِ لأنّه لأنّه ثمينٌ جدّاً-
يقول يونس:
فأقبلتُ أنقُشُهُ فكسرْتُهُ باثنين! ومَوعِدُهُ غد، -أي موعِدُ تسليمِهِ يوم غد-
وهو "موسى بن بُغا" إمَّا ألفُ سَوطٍ أو القتل!
فقال له الإمامُ:
امضِ إلى منزلكَ إلى غد.. فما يكونُ إلّا خيرا،

فلمّا كان مِن الغَد.. وافاه بُكرةً -أي صباحاً- يَرعَدُ -أي يرتجفُ خائفاً-
فقال للإمام: قد جاء الرسولُ يلتمسُ الفُصَّ!
فقال له الإمامُ: امْضِ إليه، فلن ترى إلّا خَيرًا.
قال يونس: وما أقولُ له يا سيّدي؟
فتبسَّم الإمامُ وقال: امضِ إليه واسمع ما يُخبِركَ به.. فلا يكونُ إلّا خيراً.
فمضى يونسُ وعاد، وقال:
قال لي يا سيّدي: الجواري اختصمنَ.. فيُمكنُكَ أن تَجعَلَهُ فُصّينِ حتّى نُغنيك؟
فقالَ الإمام:
الّلهُمَّ لكَ الحمدُ إذْ جَعَلْتنا مِمَن يَحمَدُك حَقّاً.. فأيُّ شيءٍ قُلْتَ له؟
قال يونس: قلتُ له: أمهلني حتّى أتأمَّل أمرَهُ؟ فقال الإمام: أصبتَ)
[بحار الأنوار-ج٥٠]

[ومضــةُ تفكُّــر?]
موقفٌ عصيبٌ جدّاً مَرَّ بهِ يُونس النقّاش.. ولكن بمُجرّد أن توجّهَ إلى إمامِ زمانِهِ وأخبرَهُ بالحال.. انكشفتْ كُربتُهُ وعاد مسروراً ثَلِجَ الفؤاد،
وهذا درسٌ لنا نحنُ الشيعةُ أن نتوجّهَ لإمامِ زمانِنا في كُلِّ أحوالِنا.. في كُلِّ صغيرةٍ وكبيرة، كما في الزيارةِ الجامعةِ الكبيرة التي تُوجِّهُنا لذلك حين تقول:
(ومُقدِّمُكم أمامَ طَلِبَتي وحوائجي وإرادتي في كُلِّ أحوالي وأُموري..)

إمامُ زمانِنا هو كهفُ الأمانِ وهو سفينةُ النجاةِ الحقيقيّةِ كما نُخاطِبُهُ "صلواتُ اللهِ عليه" في زيارتِهِ الشريفةِ في يومِ الجمعة:
(السلامُ عليكَ يا سفينةَ النجاة، السلامُ عليكَ يا عينَ الحياة)
فهو عينُ الحياةِ الواقعيّةِ وهو سفينةُ النجاةِ الواقعيّةِ التي تقودُ الخلائق طُرَّاً إلى شاطئ الأمانِ والسلام،
فهو الذي يقول: (وإنّي لأمانٌ لأهلِ الأرض)
فهو الأمانُ لأهلِ الأرضِ و هو الأمانُ لأهلِ السماء.

وبإمامِ زمانِنا وحدَهُ دونَ سِواه تُكشَفُ عنّا كُلُّ الكروبِ والأحزان.. وتُكشَفُ به عنّا هذه الغُمّةُ وهذه الفِتنُ المُظلِمةُ العمياءُ المُنكسِفةُ المُستحكِمة، كما نقرأُ في دُعاءِ العهدِ الشريف:
(الَّلهُمَّ اكشفْ هذه الغُمَّةَ عن هذه الأُمةِ بحُضُورهِ..).
:
#الهادي_النقي
#رجب_المرجّب
#الثقافة_الزهرائية

?أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يُطلع سلمان على خبر الأسد وطاقة الورد?

▫️كان أمير المؤمنين عليه السلام قاعدا على سطح بيت يأكل الرطب , وهو إذ ذاك ابن سبع وعشرين ،
وسلمان قاعد في سطح الدار يرقع خرقة له ، فرماه علي عليه السلام بنواة من رطب ،
فقال سلمان : تمازحني يا علي , وأنا شيخ كبير , وأنت شاب حدث السن ،
فقال علي عليه السلام : يا سلمان حسبت نفسك كبيرا ورأيتني صغيرا , أنسيت دشت ارزن ومن خلصك هناك من الأسد ،
قال : ولما سمع سلمان ذلك فزع وقال : أخبرني كيف ذلك ؟
فقال علي عليه السلام : أنك كنت واقفا في وسط الماء تفزع من الأسد , فعند ذلك رفعت يدك بالدعاء وسألت الله عز وجل أن ينجيك منه فاستجيبت دعوتك ,
وقد كنت أنا إذ ذاك أمر في تلك الصحراء ,
فأنا ذلك الفارس الذي كان درعه على كتفه والسيف بيده ,
فجردت السيف وضربت الأسد وقسمته نصفين وخلصتك منه ،
فقال سلمان : إن لذلك علامة آخرى , قال : فمد أمير المؤمنين عليه السلام يده وأخرج من كمه طاقة ورد طري وقال : هذه هديتك التي أهديتها لذلك الفارس في ذلك المكان ،
فلما رأى سلمان ذلك ازداد تحيرا , وإذا بهاتف يناديه : يا شيخ امض إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واقصص عليه قصتك ،

فمضى سلمان رحمه الله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , وجعل يقص عليه قصته ,
ويقول : يا رسول الله إني قرأت نعتك في الإنجيل , و رسخ حبك في قلبي وتركت جميع الأديان غير دينك , وكنت أخفي ذلك من أبي ,
ولما وقف على ذلك مني أراد قتلي لكن منعه عن ذلك إشفاقه على أمي وكان يدبر الحيلة في قتلي , فكان يكلفني الأعمال الصعبة ويأمرني بها ,
ففررت منه لذلك إلى أن وقعت في بادية أرزنه , فنمت به ساعة وعرض لي احتلام , ولما انتبهت سرت إلى عين هناك ونزعت ثيابي ودخلت الماء لأغتسل , وإذا أنا بأسد قد طلع من ناحية وجاء حتى وقف على ثيابي , ولما رأيت ذلك فزعت منه وجعلت أدعوا وأتضرع وأسأل النجاة من الأسد ,
وإذ أنا بفارس قد طلع فضرب الأسد بسيفه ,
فقدّه بنصفين فخرجت أنا من الماء وانكببت على ركابه أقبله , وكان الفصل فصل الربيع والصحراء مشتملة على الورد والرياحين ,
فعمدت إلى طاقة ورد وأهديتها له , ولما أخذها مني غاب عني , فلم أر منه بعد ذلك عيناه ولا أثرا وقد جاءت على هذه الواقعة بضع وثلاثمائة سنة ولم أقصصه عند أحد ,
وقد أخبرني الآن بذلك ابن عمك علي بن أبي طالب عليه السلام ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
يا سلمان إنه ليس بعجب من أخي , فإني قد رأيت منه أعجب من ذلك يا سلمان لما أسري بي إلى السماء وبلغت سدرة المنتهى تخلف عني جبرائيل , فعرجت إلى عرش ربي , فبينا يناجيني الله تعالى وأنا أناجيه وإذا أنا بأسد واقف قدامي , فنظرت وإذا هو علي بن أبي طالب , ولما رجعت إلى الأرض دخل علي وسلم علي وهنأني بواهب ربي وعناياته لي , ثم جعل يخبرني بجميع ما جرى بيني وبين ربي من الكلام ،
إعلم يا سلمان إنه ما ابتلى أحد من الأنبياء والأولياء منذ عهد آدم إلى الآن ببلاء ؛ إلّا كان علي عليه السلام هو الذي نجاه من ذلك .

?صحيفة الابرار/ ٢

٠
#رواية ينقلها لنا المُفضل بن عمر عن إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله وسلامه عليه" وهو يُحدّثهُ عن أحداث ولادة #الزهراء "عليها السّلام" ، حيثُ يقول :

(... فلم تزل خديجة "عليها السَّلام" على ذلك إلى أنْ حضرتْ ولادتها فوجّهتْ إلى نساء قريش وبني هاشم أنْ تعالين لتلينَ منّي ما تلي النّساء منْ النساء فأرسلنَ إليها:
أنتِ عصيتنا ولمْ تقبلي قولنا وتزوجتِ مُحمَّداً يتيم #أبي_طالب فقيراً لا مالَ لهُ ، فلسنا نجئ ولا نلي منْ أمركِ شيئاً فاغتمّتْ خديجة "عليها السّلام" لذلك ، فبينا هي كذلك إذْ دخلَ عليها أربع نسوة سُمر طوال كأنّهن منْ نساء بني هاشم ، ففزعتْ منْهن لمّا رأتهن فقالتْ إحداهن: ،
لا تحزني يا #خديجة فإنّا رُسل ربكِ إليكِ ونحنُ أخواتكِ ، أنا سارة وهذهِ آسية بنتُ مزاحم وهي رفيقتكِ في الجنة وهذهِ مريم بنت عمران وهذهِ كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليكِ لنلي ما تلي النّساء منْ النساء ، فجلستْ واحدة عنْ يمينها ، وأخرى عنْ يسارها، والثّالثة بينَ يديها ، والرَّابعة منْ خلفها ، فوضعتْ #فاطمة "عليها السّلام" طاهرةً مُطهرة.
،
فلمّا سقطتْ إلى الأرض أشرقَ منْها النّور حتَّى دخلَ بيوتات مكة ولم يبقَ في شرق الأرض ولا غربها موضعٌ إلاَّ أشرقَ فيهِ ذلكَ النور ودخل عشر منْ الحور العين كلّ واحدةٍ منْهن معها طستْ منْ الجنّة وإبريق منْ الجنّة وفي الإبريق ماءٌ منْ #الكوثر فتناولتها المرأة الَّتي كانتْ بين يديها فغسلتها بماء الكوثر وأخرجتْ خرقتين بيضاوين أشد بياضاً مِنْ اللبن وأطيب ريحاً من المِسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثّانية ، ثُمّ استنطقتها فنطقت #فاطمة "عليها السّلام" بالشهادات وقالت:
أشهدُ أن لا إله إلاّ الله وأنَّ أبي #رسول_الله سيّد الأنبياء وأنَّ بعلي سيّد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ، ثُمّ سلمتْ عليهن وسمّت كلّ واحدةٍ منهن باسمها وأقبلنَ يضحكن إليها ، وتباشرتْ الحور العين وبشّر أهل السّماء بعضهم بعضاً #بولادة_فاطمة "عليها السّلام" وحدث في السّماء نورٌ زاهر لم ترهُ الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة:
خُذيها يا خديجة طَّاهرة مُطهرة زكية مَيمونة بوركَ فيها وفي نسلها. فتناولتها فرحةً مُستبشرة وألقمتها ثديها فدرَّ عليها فكانت #فاطمة "عليها السَّلام" تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشَّهر وتنمي في الشَّهر كما ينمي الصبي في السّنة )

[? بحار الأنوار :ج٤٣]
#ياعلي
#يازهراء
#الشهادة_الثالثة
#ميلاد_الزهراء "عليها السّلام