?ما المقصود بحديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بدون حساب ولا عذاب؟
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [12/11]
● الحديث وعلومه / شروح الحديث
*?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_012_11.mp3 .*

? التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.

(❓) ما المقصود بحديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بدون حساب، ولا عذاب؟

(?) هذا الحديث حديث طويل مشهور، وهو: ((أن النبيﷺ رأى سواداً عظيماً قد سد الأفق فقيل له: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فجعل الصحابة -رضي الله عنهم- يتساءلون بينهم من هؤلاء؟ فقال النبيﷺ:«هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون»)).
~ قوله ((لا يسترقون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم لمرض كان فيهم.
~ ((ولا يكتوون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يكويهم.
~ ((ولا يتطيرون)) أي: لا يتشاءمون.
~ ((وعلى ربهم يتوكلون)) أي: يعتمدون اعتماداً كلياً.

وعلم من قوله: ((لا يسترقون)) أنهم لو قرءوا على غيرهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وأنه لو قرأ عليهم غيرهم بلا طلب منهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وكذلك من كواه غيره بلا طلب منه، فإنه لا يحرم هذا الثواب.

# أما التطير فهو التشاؤم،
قال العلماء: التشاؤم يكون بمرئي، أو مسموع، أو معلوم.
• والتشاؤم من مرئي: مثل أن يرى شيئاً، فيقع في نفسه التشاؤم، كأن يرى طيراً أسود فيقول: هذا سواد يومي، أو كأن يرى أمامه إنساناً عثر، فمات فيتشاءم ويقول: إن ذهبت في هذا الطريق حصل لي مثلما حصل لهذا الشخص، أو ما أشبه ذلك.
• والتشاؤم بمسموع: مثل أن يسمع كلمة نابية فيتشاءم ويرجع عن حاجته.
• والتشاؤم بالمعلوم: التشاؤم بالأيام أو بالشهور، كما كان أهل الجاهلية يفعلون،
منهم من يتشاءم بشهر صفر،
ومنهم من يتشاءم بشهر شوال،
ومنهم من يتشاءم بيوم الأربعاء،
وغير ذلك مما هو معروف من طرق الجاهلية،
فإن الطيرة من الشرك كما قال النبيﷺ: ((الطيرة شرك، الطيرة شرك)).

وعلى الإنسان أن يتوكل على الله، ويعتمد عليه في أمره كله، وإذا رأى أن من الخير أن يفعل فليفعل، ولا يهمه ما سمعه وما رآه؛ لأن الطيرة من الشرك.

● وأما التوكل فهو: صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب النافعة؛
لأن التوكل بدون فعل الأسباب النافعة يسمى تواكلاً وليس توكلاً، فإن سيد المتوكلين محمدﷺ ومع ذلك كان يفعل الأسباب التي تقيه،
ففي غزوة أحد ظاهر بين درعين - يعني: لبس درعين خوفاً من السهام -، وضرب الخندق على المدينة لئلا يدخلها العدو، واختفى في غار ثور ثلاثة أيام لئلا يدركه العدو،
فالأسباب النافعة فعلها لا ينافي التوكل أبداً، بل هو من مقتضى التوكل.

?فهذه الأوصاف الأربعة أنهم: «لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون» هي من صفات من يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

ولكن ليعلم أنه لابد أن يكون عندهم إيمان،
فلو فرضنا أن أحداً اتصف بهذه الصفات، لكنه لا يصلي فهذا لا يدخل الجنة أبداً لا بحساب، ولا بغير حساب؛ لأن من لا يصلي كافر، ولا ينفعه أنه لا يسترقي، ولا يكتوي، ولا يتطير، وأنه يتوكل ويعتمد على الله،
فيجب أن ننتبه إلى هذه المسألة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

☆ الصـــــــــــــــــــــــــــــــلاة
صلاة التطوُّع
فتاوى للإمامُ ابن عثيمين رحمه الله

⏯️ فتاوى نور على الدرب:
● الصلاة وصلاة التطوع
● الشريط [26/8]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_08.mp3
● الرواتب التابعة للصلوات المكتوبة
● الشريط [33/8]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_033_08.mp3
● تحية المسجد ليست من الرواتب
● الشريط [51/7]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_051_07.mp3
● السنن التي كان الرسولﷺ يصليها
● الشريط [102/6]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_102_06.mp3
● حكم من لايحافظ على السنن والنوافل؟
● الشريط [184/22]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_184_22.mp3
● النوافل المقيدة والمطلقة
● الشريط [221/16]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_221_16.mp3
● العبادات المستحبة
● الشريط [230/18]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_230_18.mp3
● السنن الرواتب
● الشريط رقم [286/7]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_286_07.mp3
● حكم صلاة الراتبة قبل دخول وقت الصلاة؟
● الشريط [302/22]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_302_22.mp3
● الحث على صلاة الوتر
● الشريط [370/23]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_370_23.mp3

⏯️ فتاوى لقاء الباب المفتوح:
● السنن الرواتب للمسافر
● اللقاء [14/27]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_014_27.mp3
● الرواتب إذا ذهب وقتها نسياناً، أو لنومٍ فإنها تُقْضَى
● اللقاء [70/23]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_070_23.mp3
● السنن الراتبة اثنتي عشرة ركعة
● اللقاء [71/18]
الصلاة > صلاة التطوع
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_071_18.mp3
● جواز قضاء السنن
● اللقاء [76/10]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_076_10.mp3
● ثواب من صلى اثنتي عشرة ركعة
● اللقاء [86/8]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_086_08.mp3
● تحية المسجد
● اللقاء [108/3]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_108_03.mp3
● حكم ترك المندوبات
● اللقاء [136/10]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_136_10.mp3
● حكم ترك السنن في السفر؟
● الللقاء [197/22]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_197_22.mp3
● السنة الراتبة التي بعد الصلاة لك أن تؤخرها إلى آخر الوقت.
● اللقاء [202/4]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_202_04.mp3
● حكم صلاة السنن في السفر
● اللقاء [208/2]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_208_02.mp3
●{...وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ}
● اللقاء [227/3]
?http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_227_03.mp3
- ༈ۖ҉ ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ༈ۖ҉ ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ ـ༈ۖ҉ -

⭐السنن الرواتب والنوافل في اليوم والليلة
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
?https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_656/nour_65605.mp3

(❓) سؤالها الأخير تقول: هل توجد صلاة لكل يوم وليلة، أي: نوافل؟
وهل كان النبي محمدﷺ يصليها؟
وهذا السؤال في الحقيقة يتكرر كثيرًا من بعض المستمعين، وخاصة في العراق، وفي جمهورية مصر العربية، ونرجو توضيح ذلك لهم، وفقكم الله.
(?) النبيﷺ كان يحافظ على ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته -عليه الصلاة والسلام-،
يحافظ عليها مع الصلوات اثنتي عشرة ركعة:
- أربع قبل الظهر، وثنتين بعدها،
- وثنتين قبل صلاة الصبح،
- وثنتين بعد المغرب،
- وثنتين بعد العشاء.
هذه اثنتا عشرة ركعة كان النبيﷺ يحافظ عليها -عليه الصلاة والسلام- في يومه وليلته،
وصح عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: ((من صلى ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعًا بنى الله له بيتًا في الجنة... - ثم بينها قال-: أربعًا قبل الظهر، وثنتين بعدها، وثنتين بعد المغرب، وثنتين بعد العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح)) هذه ثنتا عشرة ركعة كان النبيﷺ يحافظ عليها في يومه وليلته، مع الصلوات الأربع: الظهر والمغرب والعشاء والفجر،
وجاء عنه ﷺ أنه حث على أربع قبل العصر قال: ((رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر)).
أما التي حافظ عليها -عليه الصلاة والسلام- في الحضر والإقامة، وهي ثنتا عشرة ركعة كما تقدم، وهي: أربع قبل الظهر، وثنتان بعدها، وثنتان بعد المغرب، وثنتان بعد العشاء، وثنتان قبل صلاة الصبح،
- والأفضل فعلها في البيت، هذا هو الأفضل لقول النبيﷺ: ((أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة)).
وشرع للناس أيضًا -عليه الصلاة والسلام- التهجد والوتر،
كان يحافظ عليه - التهجد بالليل والوتر بالليل - كان يحافظ عليه حتى في السفر، مع سنة الفجر كان يحافظ على هذا في السفر والحضر، الوتر في الليل، وسنة الفجر قبل الفريضة ركعتين، كان يحافظ على ذلك سفرًا وحضرًا.
أما سنة الظهر، سنة المغرب، سنة العشاء فكان يتركها في السفر -عليه الصلاة والسلام-، ويأتي بها في الحضر.
ومما شرعه -عليه الصلاة والسلام- للناس سنة الضحى ركعتان فأكثر، ثبت عنه ﷺ أنه أوصى أباهريرة، وأوصى أبا الدرداء بسنة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، والإيتار قبل النوم،
وكان أسباب ذلك -والله أعلم- أنهما يشتغلان بالحديث في أول الليل؛ فأوصاهما بالوتر أول الليل،
أما من كان يطمع أن يقوم آخر الليل فالوتر من آخر الليل أفضل، كما هو فعله ﷺ،
وكما أوصى به النبيﷺ حيث قال: ((من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة؛ وذلك أفضل)) رواه مسلم في الصحيح.
فالإيتار في آخر الليل أفضل لمن طمع في ذلك، وقدر عليه، أما من خاف أن لايقوم من آخر الليل فليوتر في أول الليل، هذا هو الأفضل له،
فهذه الأشياء التي كان يحافظ عليها النبيﷺ ويدعو إليها -عليه الصلاة والسلام- بيناها في جواب السائلة.
فينبغي للمسلم أن يحافظ على هذه الأشياء، وأن يعتني بها كما اعتنى بها نبيناﷺ، وحافظ عليها -عليه الصلاة والسلام-، وحث عليها الأمة، اللهم صل عليه وسلم، نعم.
❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐

⭐الرواتب والسنن القبلية والبعدية للصلاة
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
?https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_299/29904.mp3

(المقدم) يقول أخونا: أرجو ذكر الرواتب والسنن التي تصلى قبل كل صلاة وبعدها؟
(الشيخ) الرواتب التي حافظ عليها النبيﷺ مع الصلوات الخمس اثنتا عشرة ركعة -عليه الصلاة والسلام-:
= أربع قبل الظهر تسليمتين،
= وثنتان بعد الظهر تسليمة واحدة،
=وثنتان بعد المغرب،
= وثنتان بعد العشاء،
= وثنتان قبل صلاة الصبح،
هذه اثنا عشر،
كان يحافظ عليها النبيﷺ في الحضر.
أما في السفر كان يتركها إلا سنة الفجر -عليه الصلاة والسلام- كان يصليها في السفر والحضر.
وكان يتهجد بالليل ويوتر بالليل في السفر والحضر -عليه الصلاة والسلام-.
= ويستحب أربعًا قبل العصر، وليس من الرواتب، لكن قال فيها النبيﷺ: ((رحم الله امرًأ صلى أربعًا قبل العصر))،
= ويشرع أيضًا لمن دخل المسجد أن يصلي تحية المسجد، وإذا وافقت الراتبة كفت الراتبة،
من دخل المسجد بعد أذان الظهر، وصلى أربع ركعات؛ كفته عن الراتبة وعن تحية المسجد.
- وهكذا إذا دخل الفجر بعد الأذان وصلى سنة الفجر كفت عن تحية المسجد،
☆ وإذا نواهما جميعًا فلا بأس،
= ويستحب أيضًا بين كل أذانين صلاة، بين الأذان والإقامة،
فلو كان صلى الراتبة بعد الزوال، وتأخر الأذان، ثم أذن؛ شرع له أن يصلي ركعتين بين الأذانين، زيادة على الراتبة التي تصلى بعد الزوال لكن قبل الأذان.
- وهكذا لو صلى الراتبة في البيت راتبة الفجر، ثم جاء إلى المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين تحية المسجد، إذا كان وجد الإمام لم يدخل في الصلاة. 
- وهكذا إذا أذن المؤذن وهو في المسجد بعد أذان المغرب؛ شرع له أن يقوم .... يصلي ركعتين قبل الصلاة. 
- وهكذا إذا أذن المؤذن لصلاة العشاء وهو في المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين قبل الصلاة، وإذا دخل بعد الأذان، وصلى تحية المسجد؛ كفت، وإن صلى زيادة؛ فلا بأس. نعم.
(المقدم) المقدم: جزاكم الله خيرًا.
❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐

?

?نصيحة حول الزلازل

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحابته ومن اهتدى بهداه،
أما بعد:

فإن الله سبحانه وتعالى حكيم عليم فيما يقضيه ويقدره،
كما أنه حكيم عليم فيما شرعه وأمر به، وهو سبحانه يخلق ما يشاء من الآيات، ويقدرها تخويفا لعباده وتذكيرا لهم بما يجب عليهم من حقه، وتحذيرا لهم من الشرك به ومخالفة أمره وارتكاب نهيه كما قال الله سبحانه:{وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا}[1]،
وقال عز وجل: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}[2]،
وقال تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ}[3] الآية.

وروى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:[ لما نزل قول الله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ }قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعوذ بوجهك))، قال: أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ قال: ((أعوذ بوجهك)][4].

وروى أبو الشيخ الأصبهاني عن مجاهد في تفسير هذه الآية: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ } قال: الصيحة والحجارة والريح.
{ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ }قال: الرجفة والخسف.

ولا شك أن ما حصل من الزلازل في هذه الأيام في جهات كثيرة هو من جملة الآيات التي يخوف الله بها سبحانه عباده. وكل ما يحدث في الوجود من الزلازل وغيرها مما يضر العباد ويسبب لهم أنواعاً من الأذى، كله بأسباب الشرك والمعاصي، كما قال الله عز وجل: { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}[5]،
وقال تعالى:{ مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ}[6]،
وقال تعالى عن الأمم الماضية: {فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}[7].

فالواجب على جميع المكلفين من المسلمين وغيرهم، التوبة إلى الله سبحانه، والاستقامة على دينه،
والحذر من كل ما نهى عنه من الشرك والمعاصي، حتى تحصل لهم العافية والنجاة في الدنيا والآخرة من جميع الشرور، وحتى يدفع الله عنهم كل بلاء، ويمنحهم كل خير،
كما قال سبحانه:{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}[8]،
وقال تعالى في أهل الكتاب: }وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ}[9]،
وقال تعالى: {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ * أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}[10].

وقال العلامة ابن القيم - رحمه الله - ما نصه: "(وقد يأذن الله سبحانه للأرض في بعض الأحيان بالتنفس فتحدث فيها الزلازل العظام، فيحدث من ذلك لعباده الخوف والخشية، والإنابة والإقلاع عن المعاصي والتضرع إلى الله سبحانه، والندم
كما قال بعض السلف، وقد زلزلت الأرض: (إن ربكم يستعتبكم).
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد زلزلت المدينة، فخطبهم ووعظهم.، وقال: (لئن عادت لا أساكنكم فيها)" انتهى كلامه رحمه الله.

والآثار في هذا المقام عن السلف كثيرة.

فالواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه، والضراعة إليه وسؤاله العافية، والإكثار من ذكره واستغفاره
كما قال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف: ((فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره))[11]. ويستحب أيضاً رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ارحموا ترحموا))[12]، ((الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء))[13]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من لا يرحم لا يرحم))[14].

وروي عن عمر بن عبد لعزيز رحمه الله أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا.

? نصيحة حول الزلازل والاعاصير
▫▫▫▫

? قال شيخ الإسلام الإمام ابن باز رحمه الله

? ما ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻬﺰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭاﻷﺑﺪاﻥ ﻛﺎﻟﺼﻮاﻋﻖ ﻭاﻟﺮﻳﺎﺡ اﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻭاﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎﺕ اﻟﻤﻬﻠﻜﺔ ﻟﻠﺤﺮﺙ ﻭاﻟﻨﺴﻞ

ﻭاﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺎﻣﺦ اﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻭﻛﺒﺎﺭ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﻣﺎ ﻳﻬﻠﻚ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ ﻭاﻷﻣﻮاﻝ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻛﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻫﻼﻙ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻭﺩﻣﺎﺭﻩ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺧﺴﻮﻑ ﻭﻛﺴﻮﻑ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺘﻠﻲ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ

ﻫﻮ ﺗﺨﻮﻳﻒ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺩﻱ ﻓﻲ اﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭﺣﺚ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻭاﻹﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻪ

ﻭاﺧﺘﺒﺎﺭ ﻟﻤﺪﻯ ﺻﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﻭﻟﻌﺬاﺏ اﻵﺧﺮﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻋﻈﻢ.

ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺬﺑﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻫﻠﻚ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﻜﺬﺑﺔ ﻟﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻛﻢ ﺃﻫﻠﻜﻨﺎ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻥ ﻫﻢ ﺃﺷﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻄﺸﺎ ﻓﻨﻘﺒﻮا ﻓﻲ اﻟﺒﻼﺩ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﻴﺺ}

ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻟﺬﻛﺮﻯ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻗﻠﺐ ﺃﻭ ﺃﻟﻘﻰ اﻟﺴﻤﻊ ﻭﻫﻮ ﺷﻬﻴﺪ}

ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺮاﻗﺒﻮﻩ ﺑﺎﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭاﻣﺮﻩ ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮاﻫﻴﻪ ﻭﺇﺫا ﻣﺎ ﺣﻠﺖ ﺑﻬﻢ ﻧﺎﺯﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺯﻝ

ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﻴﺒﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺮﺟﻌﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﻔﺘﺸﻮا ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ

ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺒﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﻭﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ}

ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ اﻗﺘﺮاﻑ ﻟﻠﺴﻴﺌﺎﺕ ﻓﺈﻥ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺭﻓﻊ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ،

ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺮﻭا ﻭﻳﺤﺘﺴﺒﻮا ﺃﺟﺮ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ

ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺑﺸﺮ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ}
{اﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫا ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭاﺟﻌﻮﻥ} {ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮاﺕ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ}

ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻳﻬﺪ ﻗﻠﺒﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻢ}

اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﻓﺼﺒﺮ ﻭاﺣﺘﺴﺐ ﻭاﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻫﺪﻯ اﻟﻠﻪ ﻗﻠﺒﻪ

ﻓﻴﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻩ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻪ، ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﻴﻌﻮﺿﻪ ﻋﻤﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺪﻯ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻳﻘﻴﻨﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ،

? الفتاوى ( 9 / 153 )

?? تعال ان كنت سهران

? استمع لهذه الاذاعة، ونم على كلام ربنا سبحانه وتعالى

✅من أروع الاذاعات ✅ التي تنشر العلم الشرعي ? والمتون العلمية ? وتلاوات القران الكريم

? رابط الاذاعة ✌️

https://alsunh.com/page/radio
https://alsunh.com/page/radio

?انشررررر الخيررر ?
فالدال على الخير كفاعله