كي نفهم من هو المرجع اليعقوبي (1) ؟

إن القيادة الإلهية ليست مجرد نقل للمعرفة، بل هي فيض من الهداية والتزكية، تتجاوز حدود التعليم النظري إلى بناء مجتمع قائم على العدل والتوحيد. فالأنبياء لم يكونوا معلمين فحسب، بل قادةً يحركون الأمم نحو النور، ويربطون العلم بالعمل، والعقيدة بالتزكية. 

القيادة الإلهية: نورٌ يتجسد في الواقع
تتميز القيادة الإلهية بشموليتها، إذ تعتني بالإنسان عقليًا بترسيخ العقيدة، روحانيًا بتطهير القلوب، واجتماعيًا بإرساء العدل. فهي ليست مجرد تنظير، بل مقام الجمع بين العلم والتطبيق، بين الظاهر والباطن، حيث يصبح القائد نموذجًا حيًا للحقائق التي يدعو إليها. 

حلقات الدرس: إشراق ذهني بلا إشعاع وجودي في الأمة
رغم أهمية حلقات الدرس في نقل العلم، فإنها تفتقر غالبًا إلى الروح القيادية المحركة للتغيير. الاقتصار على التعليم المجرد يجعل المعرفة جامدة، غير قادرة على إحداث التحولات الكبرى التي صنعها الأنبياء حين جمعوا بين التعليم والقيادة العملية. 

العالم الرباني: الامتداد الحقيقي للقيادة الإلهية
العالم الرباني ليس مجرد ناقلٍ للمعلومات، بل هو نورٌ إلهي متحرك في واقع الأمة، يجمع بين العلم والحكمة، ويوجه الناس نحو نهضة حقيقية. كما قال تعالى: 
﴿وَلَكِن كُونُوا۟ رَبَّـٰنِیِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدۡرُسُونَ﴾ (آل عمران: 79). 
فالرباني هو من يحمل روح النبوة، يتفاعل مع الناس، ويعيد تشكيل وعي الأمة. 

من العلم إلى القيادة: ضرورة التفعيل في واقع الأمة
لا يكفي أن تمتلك الأمة علماء ينقلون المعرفة، بل تحتاج إلى قيادة ربانية توقظ روحها، وتحركها نحو النهوض. فكما لا تحيا الأجساد بالمعلومات المجردة، كذلك لا تنهض الأمة بالعلم وحده، بل تحتاج إلى من يجسّد المعاني الربانية، ويصنع التحولات الكبرى التي تحقق العبودية لله في أرقى صورها.

المرجع اليعقوبي: العالم الرباني في عصر التحديات
في زمنٍ كثرت فيه العناوين وضاعت الأولويات، تبرز الحاجة إلى العالم الرباني الذي يوازن بين العلم والهداية، والفكر والتأثير. ومن بين هذه النماذج، يظهر المرجع اليعقوبي ليس كعالمٍ نظري فحسب، بل كقائدٍ يحمل همّ الأمة، ويوجّهها نحو التكامل. 
لم يقتصر دوره على التدريس، بل جعل العلم حركةً تغييريةً، والفقه منهجًا للحياة، فخطابه تجاوز النخبة العلمية إلى المجتمع بأسره، واضعًا نصب عينيه دور العالم الذي يعلّم، يزكّي، ويُحيي القلوب والأرواح.

القيادة والتجديد في فكره
يُمثّل المرجع اليعقوبي امتدادًا للمنهج النبوي، حيث يجمع بين العلم والعمل، ويجعل الفقه نورًا هاديًا، والسلوك معيارًا، والإصلاح الاجتماعي هدفًا. فالعالم الرباني عنده ليس ناقلًا للنصوص فقط، بل محركٌ للمجتمع، يعيد تشكيل الوعي، ويوجّه الأمة نحو النهضة. 

العالم العامل لا العاجز
العالم الرباني ليس حبيس الكتب أو أسير المنابر، بل صانعُ وعيٍ ومُرَبٍّ للأمة، يواكب التحديات ويقدّم حلولًا من روح الشريعة. وهكذا، يكون امتدادًا للقيادة الإلهية، يحمل مشعل الأنبياء، ويعيد للأمة وعيها برسالتها الكبرى. 

خاتمة
الأمة اليوم بحاجة إلى علماء يحيون رسالة الإسلام في الواقع، ولا يكتفون بالتعليم النظري. المرجع اليعقوبي نموذجٌ لهذا الامتداد، حيث اجتمع فيه العلم والتقوى، والبصيرة والتأثير، فكان مصداقًا للعالم الذي ينهض بالأمة ويقودها نحو التكامل.

هادي حسين ناصري / إسلام آباد

**تقديم كتاب النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) في القرآن الكريم
بسمه تعالى
الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكره وسبباً للمزيد من فضله، ودليلاً على آلائه وعظمته، والصلاة والسلام على حبيبه من خلقه النبي الامين المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله وآله الطاهرين، ومن والاهم الى يوم الدين.
وبعد..  فأن الالمام والإحاطة بشخصية عظيمة مباركة كشخصية النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) من الصعوبة بمكان، بل مستحيلة عقلياً.. ولا غرور فكيف يمكن استكناه جميع أبعاد شخصية هذا النبي العظيم وسبر حقائقها وقد حفّها خالق الاكوان بعنايته الدقيقة وألطافه الخاصة وأودعها من العلوم والمعارف فكان (صلى الله عليه واله) مدينة العلم  - مطلق العلم بأمره وأرادته جل وعلا - ثم أختصه بأمره وأرتضاه لسره الا أن هذه المحدودية الذي جبل الانسان عليها لا تمنعنا من الاستفادة قدر الامكان من بركات سيرته العطرة والتأمّل والنظر فيها وترسّم خطاه بقوله وفعله، سيما وأن الله تعالى هو الذي يأمرنا بالاقتداء والتأسي به ويصفه في كتابه الكريم بعظيم الصفات التي لم يوصف بها غير (صلى الله عليه وآله وسلم ) .
إن وجود شخص النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) كانت سبباً لإفاضة نعم جليلة على العوالم كلها وبعثتهُ المباركة كانت من أعظم الرحمات الإلهية فكانت سبباً للهداية الالهية والتوحيد فهو بحق أعظم مصلح اجتماعي عرفته البشرية، ومؤسس خير أمة أخرجت للناس من العدم وبذلك وفرت قيادته المباركة للبشرية أسعد عصر من عصورها.
إن المتأمل لسيرةِ خاتم الرسل من إرهاصات ولادته الى يوم استشهاده (صلى الله عليه وآله وسلم) ليقف متحيراً.. منذهلاً.. تحيطه الكثير من علامات التعجب والاستفهام.. فهذا الكم الهائل من المبادئ السامية والقيم الرفيعة والمثل العليا والسلوك الراقي الحكيم ومكارم الاخلاق التي أفاضها نبينا الأكرم على من عاصره وعلى من قرأه عن بعد، إنبلج نور فجره في بيئة لا تساعد على صناعة هذه المعاني بعد ان طمى عليها ليل الجاهلية الجهلاء وأظلمّت زواياها وأدلهمت حناياها وغلبت عبادة الاصنام والشرك بالله تعالى الواحد كما انه (صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يحض بتربية الأب ولم تطل رعاية الأم له إذ فارقاه في بواكر عمره الشريف ففقد بذلك أحد أهم الاسباب الطبيعية لصناعة العظمة ( نعم عاش ونشأ في كنف جده ثم عمه رضوان الله تعالى عليهما) ونالته الكفالة والحماية الا إنهما - بمجردهما مع اهميتهما ومحوريتهما في حياة النبي - لا يوصلان الى القمة السامقة والمقام العظيم والمنزلة الرفيعة عند الله تعالى لوحدهما.
فلا يمكن الاجابة عن هذا السؤال إلاّ بالاستعانة بمصادر النور الإلهي، وهما القران الكريم والعترة الطاهرة فقد روي عن الامام الصادق (عليه السلام) قوله ان الله تبارك وتعالى أدب نبيه فلما انتهى به الى ما أراد الله قال له (وأنك لعلى خلق عظيم)، فأخلاق النبي من أعظم معاجزه (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد صنعه ربه بيديه وأدبّه ورّباه وبلغ به الغاية فيما يريده وأظهر (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه الحقيقة وهذه المعجزة بقوله (أدّبني ربي فأحسن تأديبي)، ومن أهم الشواهد على عظمة أخلاقه تلقيه هذا الثناء وهذه الشهادة من الخالق العظيم دون أن يأخذه العجب أو يشمخ بأنفه على الاخرين كأغلب الناس حينما يحصلون على ثناءٍ وتبجيل من كبرائهم فلم تضطرب أفكاره أو يفقد اتزان شخصيته أو يتملكه عارض غير حسن، فتلقّى هذا التكريم من ربه العظيم بنفسٍ مطمئنة، راضية متواضعة، وقد حفلت كتب السير والحديث والتاريخ بشواهدٍ لا تحصى من أخلاقه العظيمة.
  ومع كل هذا العطاء العظيم والخُلق الذي لا نظير له نجد أنفسنا تجاه مسؤولية كبيرة لإظهار شمائل هذه الشخصية الآسرة والمتفردة في خصائصها وسيرتها الوضاءةَ.. بكونها معيناً صافياً لأهل البصائر وذوي النهى، خاصة إذا كان السراج الذي نقتبس منه ونستنير به للاستفادة منها هو كتاب الله العظيم وقرآنه المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه والروايات الشريفة الواردة عن أهل البيت العصمة (عليهم السلام).
  وبهذا الصدد يسرنا ان نقدم للقراء الكرام ما أبدعه يراع سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) فنحن بين يدي سفر مبارك تحت عنوان - النبي المصطفى (ص) في القرآن الكريم، ضمّ مجموعة محاضرات ألقاها سماحتهُ في مناسبات مختلفة، وكان محورها الاساس شخصية النبي الاكرم (صلى الله عليه واله) منذ بدء حياته ومنعطفاتها التاريخية ورسالته النبوية حتى ارتحاله الى الرفيق الاعلى ، فكانت تفسيراً موضوعياً في واحد من أسمى موضوعات المعرفة الدينية والانسانية مع اشتماله على محاور عقائدية وأخلاقية واجتماعية في شخصيته المباركة ( صلوات الله عليه وعلى اله).

والكتاب من القطع الوزيري يقع في أكثر من (270) صفحة من إصدارات دار الصادقين لعام 1445هـ - 2024م ويمتاز هذا الكتاب عن بقية كتب التراجم والسير.**

تواضع رسول الله (صلى الله عليه واله) 
كان الأعرابي يدخل إلى المسجد فيقول: أيكم محمد؟ 
لأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يتميز عن أصحابه بمجلس أو ملبس أو أي شيء آخر، يواسي في حياته أدناهم، وهو يفعل ذلك أدباً مع الله تعالى واستشعارا للحقارة في حضرة الربوبية.

درس اصول الفقه:
الدرس 60
المسالة الثالثة:
التفصيل في حجية الاستصحاب بين الشك في المقتضي والرافع
الدرس 19 في هذه المسالة
يوم الاحد 2-ربيع2-1446 / الموافق 6-10-2024
https://yaqoobi.com/arabic/files/new-audio-asool/3/60.mp3

درس اصول الفقه:
الدرس 59
المسالة الثالثة:
التفصيل في حجية الاستصحاب بين الشك في المقتضي والرافع
الدرس 18 في هذه المسالة
يوم السبت 1-ربيع2-1446 / الموافق 5-10-2024
https://yaqoobi.com/arabic/files/new-audio-asool/3/59.mp3

البث المباشر لصلاة الجمعة وخطبة الامام القائد السيد علي الخامنئي في مصلى طهران
https://farsi.khamenei.ir/live

https://www.facebook.com/share/v/PqoVNHmj7AMNLntc/?mibextid=qi2Omg

البث المركزي المباشر النجف الاشرف

Facebook

Log in or sign up to view

See posts, photos and more on Facebook.