حدثت مجاعة في المدينة زمن عمر بن الخطاب وهو عام الرّمادة، فكتب عُمر إلى يزيد في الشام: "واغوثاه هلكت العرب"، فكتب يزيد -رضي الله عنه وأرضاه-: "لبّيت لبّيت لبّيت يا أمير المؤمنين، أتاك الغوث، بعثت عليك بعيرًا أولها في المدينة وآخرها في الشّام".

الإنسانُ إنسان، والشّعور يظلّ شعورًا، والأوجاع الكثيرة لا تصنع من الإنسان صلابةً، بل ليونة تزيد النّفس رحمةً وعطفًا، والمرء الذي تتصيّر مشاعره حديدًا، إنسان لا يأبه بحقيقتهِ أبدًا، نحنُ بطبيعتنا نحزن، نخاف، نبكي، نُهَمّ، نَسعَد، نضطرب، نتفاءل، نقلق، .. نشتاق، نعم، نشتاق كثيرًا ليومًا كُنا فيه مع الرِّفقة الأولى، والأُخت الوحيدة، والشتاء الدافئ بحُضن عائلةٍ مُتكاملة لم يغادرها فردًا، والجلسة على المائدة دون أن يبعثرك ضميرك!

إلهي الكريم، اجمع كُل المُشتّتين تحت سقف رحمتك، وارحم مَن اصطفيتهم، ورُدّ الغائب، وطمئن النّفس، وارحم عبدك الضعيف!

"اللهم إنّي قد طَرَقتُ بابَكَ بِدُعائِي، وأنتَ المُجيبُ ولا مُجيبَ غيرك، إنّي تركتُ مَع أدعيتِي كُرُبًا لا تُفكُّ إلّا بإذنِك، وأثقالًا جثمَت على صدرِي، ومخاوفًا لا يُبدلها أمانًا إلّا أنتَ جلَّ جلالُك، اللهم إنّي أتركُ مع ابتهالاتِي كُلّ ما أثقَلَ صدري، وكلّ ما ضيّقَ الخناقَ على قلبي، جئتُكَ هذا اليوم طالبًا مَغفِرَتك، طامعًا في كرمِك، جئتكَ مُفوِّضًا إليكَ أمري كما يعقوب، أدعُوكَ أنّي مسّنِي الضرُّ وأنت أرحمُ الرّاحمينَ كما أيّوب، طالبًا مغفِرتك كما يونُسَ أن لا إله إلّا أنتَ سُبحانَك إني كُنتَ مِن الظالمينَ، أسألُكَ يا الله جزاءً طيبًا كما منحتَ يوسُف، أسألكَ قُرةَ عينٍ لا تنقَطع، وطمأنينةً لا تنفذ، وقلبًا مُعلقًا بك، وألّا تقبِضني إلًا وأنتَ راضٍ عنّي".

ربّنا ازرع في قلوبنا العقيدة والتُوحيد، لنرى بعينِ البصيرة بأنّك أنت الله لا إله إلا أنت، لسانًا وقلبًا ويقينًا، تفعل بنا ما تشاء، اللهمّ علّمنا وفقّهنا حتى إذا ابتُلينا، أحسَنّا الصّبر والتّصبّر، ألا نهاب أحدًا غيرك يا ربّاه، وإذا التبس علينا أمر وارتجفنا خوفًا، رتّلنا: "فاقضِ ما أنت قاضٍ إنما تقضي هذه الحياة الدُّنيا"، إخلاصًا لك ومعرفةً بك.

نحن اليوم في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أو أظلم، كل ما حولنا جاهلية، تصورات الناس وعقائدهم، عاداتهم وتقاليدهم، موارد ثقافتهم، فنونهم وآدابهم، شرائعهم وقوانينهم، حتى الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، وفلسفة إسلامية، وتفكيرًا إسلاميًا، هو كذلك من صنع الجاهلية!
لذلك لا تستقيم قيم الإسلام في نفوسنا، ولا يتضح في عقولنا، ولا ينشأ فينا جيل ضخم من الناس من ذلك الطراز الذي أنشأه الإسلام أول مرة.

سيد قطب.

يقول صانع التّاريخ النبي الكريم محمد ﷺ :"والذي نفس محمد بيده لو كان موسى بين أظهركم، ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالًا بعيدًا، أنتم حظي من الأمم، وأنا حظكم من النبيين".

أنتم حظي من الأُمم!?

عُصارة التجارب القاسية تعطي -في النهاية- محبّةً لأولئك الذين خاضوا معنا تلك التجارب، يُصاب المرء بالخَرف -لربما-، إلّا مِن الكتف الذي استند عليه حينما دحرجته الحياة، أقولها من صميمِ الظروف، إن متانة الرّابط تزداد حينما نعبر طريق وعرة معًا، أما الطريق السّهلة، فكلّنا مستعدّون لعبورها إن أردت.

أوصلني إليك بقدرِ حاجتي إليك
يارب.

لم يكن متعلّمًا ولا صاحب شهادات ولا مناصب ولا كاتبًا ولا فيلسوفًا، بل كان صاحب رسالة سماويّة دمج فيها ما بين دين وعلم ودُنيا وآخرة؛ لذلك، أنشأ تاريخًا.

صلوات ربّي وسلامه عليك يا حبيبي يا رسول الله.

تنبُت الثمار رغم عُقمها، وتُزهر الأزهار رغم شُحّها، ويُشحَن في الجوّ شيئًا من اللُطفِ رغمَ الأسى الذي يُلاحقنا في بلادٍ فيها من القساوةِ ما يكفي، قد تضع الحرب أوزارها، ويُحرَّر المُقيَّد، ويُشفَى الجريح، إذا لاحقنا مِن ثغرِ الأُمّهات دُعاءٌ مُستجاب، فرُبّ أُمّ حنونة تُعيد للحياة حياتها، رُبّاه سلّم لهذه البلاد لسان أُمهَات!