أحد الصالحين -أحسبه ولا أزكيه على الله- يتفانى في خدمة إخوانه، ويأبى أن يقوم على ذلك أحد بوجوده وحضوره، وقد أتعب من بعده خدمة وبذلا وعطاء، مع كبر سنه وكبير أمانيه وآماله، وكونه من السابقين.

يقول مرة لإخوانه الذين يقوم عليهم، وقد سألوه عن خدمته هذه وبذله: إن أسعد وقت لي وأنا أراكم تأكلون، فأجد في نفسي انشراحا ولذة.

وهذه أحد صفات الأنفس الكبيرة، التي وقاها الله تعالى شحها وبخلها وحرصها، فهي إلى البذل والجود أسعد منها إلى الإمساك.

ومهما حاول المرء مجاراة تلك الخصال عجز في أثناء طريقه، لأنها عادة لا تكتسب بالقول والتصنع، بل بشيء في النفس، ومراوضتها على جميل الصنائع، وسخاء الأيدي.

لهذا، كان الكرم يغطي جميع المعايب، لذلك تسابق الأولون عليه، فهذا حاتم طيء ما يزال يذكر بتلك الخصلة بعد تلك القرون.

ويخطر لي، أن الإنسان يجنح إلى البذل والعطاء كلما كان أمكن من الدنيا، وأقدر عليها، فهو مالك لها وليست مالكة له، فيفرح بالعطاء فرح الشَرِه الشحيح بالأخذ.

وينبغي أن يكون الإنسان كذلك بقدر علمه بحقيقة الدنيا ومقامها مقابل الدار الآخرة، ويكون كذلك أيضا كلما كبرت سنه، وكان سيره إلى تلك الدار أسرع وأقرب.

وإذا كان هذا كله في الجواد بماله أو بما ملكت يمينه، فإن الضان بما لا ملك له فيه أكثر ملامة وأشد تقريعا، ويتأكد هذا في حق الولاة الذين هم بالنسبة إلى أموال المسلمين أمناء وليسوا ملاكا، وخزنة وليسوا مستبدين به دون الناس، فإذا ذُم من شح بما له مما ملك، فكيف بمن شح فيما لا ملك له؟ والله المستعان.

-

والطغيان لا يخشى شيئًا كما يخشى يقظة الشعوب، وصحوة القلوب، ولا يكره أحدًا كما يكره الداعين إلى الوعي واليقظة؛ ولا ينقم على أحد كما ينقم على من يهزون الضمائر الغافية.

? في ظلال القرآن.

-

"من مفاخرِ الحنابلة أنَّ أكثر المذاهب الأربعة أدلةً هو المذهبُ الحنبلي؛ لتعدد الروايات عن إمامه أكثر من غيره، ويكون لكل روايةٍ دليلٌ من الأدلة"

- الشيخ صالح العصيمي.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله».

-

"عمدة استقرار البيت: رجل كامل الرجولة، يجمع الشجاعة والكرم والحياء والصدق والأمانة، وامرأة وفية صادقة عاقلة مفعمة بالأنوثة والحكمة، وأي اختلال في هذه القسمة من سقوط صفات الرجولة لتنتقل إلى الجانب الآخر يعني اختلال في بنية البيت الصحيح.
وتنشأ على ضفاف هذا الكمال في القسمة نماذج شاذة أبرزها صورة مطلب رجل، يريد احترام الآخرين له كرجل وهو ناقص القيم الرئيسية من الشجاعة والكرم والحياء، وهذا أبرز معالم الشذوذ في مجتمعنا، يقابله سفاهة امرأة، تريد تمثيل دور الرجل مع نقص أنوثتها، وبهذا يفسد البيت".

? الشيخ أبو قتادة عمر محمود | رسالة: الأسرة وبناء التوزان في الشخصية المسلمة.

-

﴿قالَ نَعَم وَإِنَّكُم لَمِنَ المُقَرَّبينَ﴾ [الأعراف: ١١٤]
فقال فرعون: ﴿نعَمْ﴾ لكم أجر ﴿وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾

أكثر ما تميل إليه القلوب المريضة وتركن إليه النفوس القبيحة قرابة ذوي الجاه والرفعة والملوك، فبدلالة قول فرعون زيادةً على طلب أجرهم هو قربهم منه؛ إشارةً للزيادة على طلبهم وإحسانه لهم -ومعلومٌ ذلك-؛ وهذا من أعظم ما يورد المرء المهالك؛ لأن فيها قدرًا كبيرًا من تحقيق اللذائذ والشهوات، وموافقة هوى السلطان من الرغبات؛ حرصًا منهم على دوام الانتفاع وعدم الانقطاع!

اقرأ كتابك..

وإنّما يعينهم على حمل الأقدار=ورود الأنوار!

​​معيار الكلمة الرشيدة عندي ألا أقول في أخي ما يجعلني أندم حين أسمع خبر رحيله، وهذا الذي يحبس اللسان عن كثير من الانتصار للنفس، بهذا المقياس نعلم أن كثيرًا من انفعالاتنا ليست من زاد الآخرة، ولا يشرفنا أن تكون في صحائفنا.

- بدر الثوعي

‏من خير النعم أن يؤتى الإنسان قلبًا لا تعطله الأحزان عن السعي.

- بدر آل مرعي.