(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)

تعوَّدَ بسط الكفِّ حتى لو أنه
ثناها لقبضٍ لم تُجِبهُ أنامِلُهُ
ترَاه إذا ما جئته متهللا
كأنَّك تُعطيهِ الذي أنتَ آمِلُهُ
ولو لم يكن في كفه غيرُ رُوحِهِ
لجاد بها فليتقِّ اللهَ سائلهُ
هو البحر من أيّ النواحي أتيتَهُ
فلُجّتُهُ المعروفُ والجودُ ساحلُهُ

-أبو بكر الشبلي

صلى عليك الله يا بدر الدُجى
‏ما قال عبدٌ في التّشهدِ أشهدُ

اللهمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمد

فدى ذلكَ الوجه بدرُ الدجى
وذاك التثنّي تثنّي الغُصُن
فما للفراق وما للجميع
وما للرياح وما للدِمَن
كأنْ لم يكن بعد أن كان لي
كما كان لي بعد أن لم يكُن

(المتنبي)

أَلَا صَلُّوا فَمنْ صَلّى عَلَيهِ
‏كفًاهُ اللهُ ذُو العرشِ الصِّعَابا
_

أدِرْ ذِكْرَ مَن أهْوى ولو بمَلامِ
فإنّ أحاديثَ الحَبيبِ مُدامي

ليَشْهَدَ سَمْعِي مَن أُحبُّ وإن نأى
بطَيفِ مَلامٍ لا بطَيفِ مَنامة

فلي ذِكْرُها يَحلو على كلّ صيغةٍ
وإنْ مَزَجوهُ عُذِّلي بخِصام

كأنّ عَذولي بالوِصالِ مُبَشّرِي
وإن كنتُ لم أطمَعْ بِرَدّ سلام

-ابن الفارض

تَذَكَّرتَ مَن تَهوى فَأَبكاكَ ذِكرُهُ
‏فَلا الذِكرُ مَنسِيٌّ وَلا الدَمعُ جامِدُ
-

إِنَّ الغُرابَ بِما كَرِهتَ لَمولَعٌ
بِنَوى الأَحِبَّةِ دائِمُ التَشحاجِ
لَيتَ الغُرابَ غَداةَ يَنعَبُ بِالنَوى
كانَ الغُرابُ مُقَطَّعَ الأَوداجِ

-جرير

ياسامر الحي انَّ الدهرَ ذو عجبٍ
أعيت مذاهبه الجلىٌ على الفِكَرِ

كأنَ نُعماءه حبلى بأبؤسهِ
من ساعةِالصفو تأتي ساعة الكَدَرِ

- الجواهري (اقرأ التعليقات)

وَمَا زَاد ماءُ الفرات إِلَّا لأَنَّنِي
وَقَفْتُ بِهِ أَبْكِي فراقَ الْحَبَائِبِ
-