Architec.Ton is a ecosystem on the TON chain with non-custodial wallet, swap, apps catalog and launchpad.
Main app: @architec_ton_bot
Our Chat: @architec_ton
EU Channel: @architecton_eu
Twitter: x.com/architec_ton
Support: @architecton_support
Last updated 2 weeks, 6 days ago
Канал для поиска исполнителей для разных задач и организации мини конкурсов
Last updated 1 month, 1 week ago
А заодно провели небольшой эксперимент и выявили, что один из факторов отторжения технологий - это самоценность человеческой субъективности в некоторых сферах.
Мы предложили респондентам оценить две картины. При этом одной группе сообщали, что картина 1 сгенерирована ИИ, а картина 2 написана человеком. Второй группе сообщали обратное. И в итоге получили что любая картина оценивается ниже если про нее известно, что она сгенерирована.
На самом деле сгенерированы были обе.
То же упражнение мы проделали с текстом пресс-релиза о рождении детенышей панд в Московском зоопарке
Подробности эксперимента - в докладе выше
Чем мы заняты этим летом. Помимо прочего я погрузилась в новую интересную тему.
Накануне Минфин анонсировал драфт федпроекта «Развитие фондового рынка» и ждет по 20 IPO в год. В этом контексте, мне кажется, интересен наш проект с Мосбиржей и АНД, посвященный рынку первичных размещений в 22-24 годах. Кто не следил - этот период аналитики называют бумом ipo. При этом рынок существенно изменился после известных событий - источники денег другие, правила, эмитенты.
Сейчас опубликован первый выпуск. Мы пишем о новом феномене IPO на вырост, о мотивации компаний и подготовке к выходу на публичный рынок.
Что здесь интересно социологу?
Меня очень драйвят две темы.
Первая - это трансформация культуры. Представим пирамиду или айсберг. На верхнем уровне у нас набор деклараций, регламентов и пр. И иногда кажется, что этим все ограничивается, IPO - как сертификация ISO, колокольчик, шампанское и все, мы приехали. Но на более глубоком уровне в публичной компании происходят изменения в ролях, практиках, ценностях. Меняется, например, парадигма «свое» на «наше». Или другой интересный вопрос - как в ПАО возникает бюрократия? Это неизбежно как закон тяготения или вопрос установок и поведения агентов?
Вторая тема - в том, что помимо фундаментальных факторов для компании еще важен сторителлинг, управление впечатлениями, а значит понимание особенностей восприятия аудитории. Да, метафора театра Гофмана применима и полезна в любой области. Коммуникациям с новыми инвесторами будет посвящен второй выпуск, в конце сентября-начале октября.
Хочу порекомендовать вам новый канал исследователя Валерия Федорова.
Чем это может быть интересно?
Валерий читает хорошие современные книги по социологии, политологии, истории и интересно про них пишет. Канал и начинается с рецензии на книгу Евгения Вышенкова «Именем братвы».
Автор обещает с позиций социологии рассуждать об актуальных проблемах. Это ценно, так как социология, на мой взгляд, не должна существовать только в академических ритуалах, наслаждаться спокойствием и свободой от критики со стороны общества.
Еще Валерий - человек, выражающий позицию. Я уверена, что канал к ней не сведется. Но рекомендую его вне зависимости от того, согласны ли вы или хотели бы закидать автора книгами потяжелее за его высказывания . Потому что мы не жили и не будем жить без конфликта. А в конфликте самое плохое - это когда мы предполагаем, что одни люди всегда правы, а другие всегда не правы и ничего толкового сказать не могут - тем самым уничтожаем честность.
Мы сейчас изучаем отношение к продуктам на основе ИИ и появилась заметка "на полях".
Человек в принципе склонен проецировать на других живых существ, вещи, явления человеческую логику и даже переживания. Компьютер, сколько я его помню, "долго думал". "Капризничал". "Уставал". Мы пытались понять, что происходит, применяя знакомые понятия к незнакомой сфере.
Когнитивная теория метафоры объясняет, как метафорический перенос определяют то как мы думаем о некоей области опыта и ведем себя в ней. Центральная метафора для понимания технологий - это интеллект. И поскольку интеллект неразрывно связан с человеком, мы уже приучились думать о технологиях как о существах с сознанием и волей.
Вот, например, человек, в технологии погружен по уши, действительно понимает, как они работают. Стыдно, говорит, становится если прошу Алису замолчать или при ней выругаюсь.
Бабушка оставляет робот-пылесос в запертой комнате - пусть не филонит и все хорошо уберет. Чисто внук.
Робот доставщик застрял в снегу — ничего, говорят, трудности полезны, не все должно быть легко, пусть поучится.
В общем есть серьезные предпосылки чтобы однажды принять роботов как часть общества.
Про парадоксы общественного мнения
На днях вышли новые данные Левада-Центра. 64% опрошенных видят коррупционные схемы, в которых подозревают задержанных в Минобороны, проявлением «всеобщего разложения и коррумпированности власти». Этот показатель снизился с 2012 г., что хорошо, но интересно не это.
Такого мнения придерживает 59% тех, кто верит, что дела в стране идут в правильном направлениие. 60% среди одобряющих деятельность Президента. Нет, к сожалению, пересечения с оценкой работы Правительства. Но по недавним данным 74% опрошеных одобряют его работу и можно предположить, что пересечение значительное.
Получается, существенная часть населения одновременно убеждена в тотальной коррумпированности и одобряет власть ?. Слышала тут комментарий в том духе, что попахивает шизофренией.
Но хочу сказать пару слов в защиту психического здоровья респондентов.
«Власть коррумпирована» не равно «я против власти».
Возмущение коррупцией, непониманием проблем простых людей, высокомерием элиты, несправедливым богатством - это переживания близкого порядка, проявление чувства дистанции. Еще убежденность в коррупции бывает следствием личного опыта и опыта окружения. А еще часть аудитории у нас в принципе нормализует коррупцию: на наших фокус-группах когда-то люди говорили, что приоритет своих интересов и протекция для друзей - природа человека.
Но власть, какая бы ни была, - это «свои». Ее одобрение - проявление солидарности, которая обретает особый смысл в противопоставлении врагам. Да и довольно давно закрепился паттерн - можно критиковать компетентность или ставить под сомнение добропорядочность, но не отрицать основания авторитета. Это может восприниматься как противопоставление себя системе и присоединение к критикам страны.
В оценках коррумпированности и одобрения включаются разные области опыта. Убежденность в коррупции - это противопоставление «нас», простых людей, и «их» - эстеблишмента. Одобрение власти, особенно, на фоне конфликта - это противопоставление «нас» как народа и «их» как внешних врагов, оппозиции, критиков страны.
Оценка коррумпированности снижается, но остается довольно высокой при том, что растут все показатели поддержки власти. Людям свойственно избавляться от ощущения диссонанса убеждений. Но диссонанса, видимо, не возникает - коммуникации сегодня в гораздо большей степени формируют образ коварных или глупых врагов, а не идеальных нас.
А по настоящему в день семьи и в связи с новой ответственностью за дитя я думаю про воспитание хороших людей.
Иногда кажется, что некоторые пары после периода романтической увлеченности удерживаются одними лишь потребительскими челленджами - отпуск, машина, квартира, квартира побольше, достроить дом, отпуск … . Грустно, если это передается детям. А тому способствует культура романтизированного потребительства. В ней любовь реализуется в покупках игрушек. Нас призывают создать для своей крохи «мир идеального детства» с картинки инстаграм-инфлюенсеров. Соревноваться к крутости детских дней рождений, на которых зависть затмевает радость. «Hush, little baby don't say a word, papa's gonna buy you a mocking bird …». Мне почему-то кажется, это приводит к большим личностным кризисам. Но выращивать современных детей в спартанской строгости - не выход. Будет провоцировать относительную деривацию и протест.
С культом образования ради образования, кажется, та же история. Потребление знаний пока не распухнет голова, философский факультет, снобизм, антидепрессанты … Далеко не все, кто был в среде с высоким культурным капиталом, имеют волю, амбиции и просто радость жизни.
Про культивирование достижений в спорте и на разных олимпиадах, где сложно уже разобрать, где заканчивается тщеславие родителя и начинается ребенка, - я пока мысль не додумала, но она в любом случае печальная.
Честно говоря, пока это выглядит пугающим лабиринтом. Выход, наверное, не в ограничениях, не в защите детей от вещей и не в морализаторстве. Последнее вообще верный путь создать между вами разрыв пошире, чем между «народом и элитой». Выход, говорит мудрый муж, в том, чтобы расширять горизонт ребенка и удерживать его фокус - на том, что ты создаешь и том, как меняется мир. А иметь вещи и достижения в общем-то неплохо, если за ними есть что-то еще.
Много новостей о Китае. Эта космически далекая для нас культура - на втором месте по близости по оценкам населения. Смотрите данные ФОМ. На первом - Беларусь (78%), с которой у нас общая история. А с отставанием на 6 п.п. - Китай (72%). И на протяжении 10 лет топ этого рейтинга стабилен.
Что же вкладывают в эту близость? ВЦИОМ в 23 году приводил данные: на первом месте в ассоциациях - «Алик», на втором - «лидерство». И никакого Конфуция и Мао.
В Китае русскую культуру знают существенно лучше. Пушкин, Достоевский, балет и тд. Мы тут бенефициары европоцентричности, конечно.
То есть нам «близка» страна, про которую мы практически ничего не знаем. Ни из тоадиционной, ни из современной массовой культуры. Близость - как отражение извечной мечты о дружбе с сильным и проекция на общественное мнение риторики элиты.
Сегодня на конференции РБК «Технобудущее» была чудесная дискуссии «Код человекоцентричности». Запомнилась формулировка Вкусвилл: главное не кого брать на работу, а в какую среду их помещать.
Среда - это и условия труда, и типы мотивации, и способы контроля, и практики коммуникации. Тут вспомнила с горечью один недавний эфир. Обсуждали с владельцем фабрики и психологом проблему выгорания. Затронули втроем вопрос среды и культуры, того, что человеку важен смысл в работе и признание. Модератор и давай нас троллить: хихи-хаха, давайте расскажем кассирше или сварщику, какая у них важная работа, а может еще миссию сформулируем! Вот проблема в том, что вопрос среды и уважения часто сводится к коммуникациям.
А на исследовательском уровне это проявляется в метриках. Например, все помнят, как в исследованиях корпоративной культуры и вовлеченности любили измерять знание ценностей. С подсказкой и без подсказки - чтобы понять, выучили ли, правильно ли запомнили наши главные принципы. И отчитываться о «проникновении ценностей». На предыдущем витке эволюции серьезно испортили репутацию «миссии». Может быть культуру человекоцентричности эта участь обойдет.
Попозже напишу про социальный смысл выгорания.
Эстетика Первомая и поколения
Моего папу с раннего утра поздравляли с первым мая - звонили даже друзья из дальних часовых поясов.
Выйдя на улицу я встретила соседку с собачкой, она поздравляла дворника.
- С нашим праздником! Праздник для всего советского союза. Как хорошо было. Кому надо было разваливать, эх. … [не дослушала их разговор].
Список поздравляющих растет, и все относятся к поколению 50-60-х.
При этом активнее «отмечают» выходные явно люди помоложе. Идеология и практика разделились.
А может ли вообще Первое мая стать осмысленным праздником для не советских поколений?
Для старшего поколения в Дне труда пересеклись три главные цели государственных праздников.
Во-первых, праздники символически выражают важные для коллективной идентичности смыслы. Труд для советских поколений - это гордость, подвиг, солидарность и справедливость. Важно противопоставление с тунеядцами и капиталистами.
Для постсоветских детей труд - это совсем другие смыслы. Подработка / интересное занятие / карьера. Все смыслы сугубо частные. Что тут праздновать?
Во-вторых прежде праздник укреплял солидарность через коллективные действия. Мама рассказывала, как они выходили всем НИИ в холодное первомайское утро - без политического энтузиазма, зато с фляжкой коньяка, одной на всех, чтобы греться. Пусть в то время в среде интеллигенции царил скепсис (а когда он там не царил) - коллективные ритуалы имеют огромное значение сами по себе. Молодость, радость. Эффект импринтинга. Сегодня у Первого мая нет четкой границы с обыденной жизнью, яркой внешней атрибутики, что особенно важно в культуре потребления впечатлений. И вряд ли можно просто так взять и оживить ритуалы прошлого без риска фальши. И при этом соблюсти баланс между традицией и современными смыслами. А новые коллективные ритуалы вроде монстрации, видимо, выглядели больно рискованно и были подбиты на взлете.
Наконец, государственный праздник нужен чтобы снять напряжение. Новый год. Карнавал перед Великим постом. Майские дни, фактически, дни семьи и застолий. В этом - универсальный смысл и точка схождения поколений. Новые «приватизированные» ритуалы.
В общем, не ясно, за счет каких смыслом дальше будут жить первые майские.
Ненцы, время и Новый год
Конец года, каникулы и начало следующего отсчета - время очень искусственное.
Спрессованный декабрь. Вязкое безвременье с 1 по 9. Либо елочная лихорадка родителей. Наконец, «ну вы понимаете, январь, людям надо раскачаться».
Кто это все придумал? Почему нужно заканчивать дела до 31 в таком темпе, чтобы потом восстанавливаться?
Нам это все кажется естественным, но интересный эффект наступает при столкновении культур и разных временных перспектив.
В этом году, как и в предшествующие, мы занимались социологическими исследованием разным тем связанных с коренными народами Севера.
Одна из важнейших проблем - это адаптация детей из кочующих семей к оседлости. Не вдаваясь в долгие рассказы о жизненных траекториях: существенная часть детей (и это желание поддерживается родителями) хочет получить «городскую профессию» и найти работу в селе или городе. И это не всегда заканчивается успехом - много обрывов в образовании, много тщетных попыток найти постоянную работу после выпуска. Работодатели, преподаватели в школах и техникумах, сами молодые люди говорят, что некий менталитет мешает жить в учебном и рабочем графике.
Как это выглядит на практике. В тундре распорядок жизни определяется природным циклом - сезоны, рассветы, потребности животных, грибы пошли и тд. Тут нет вопроса: надо вставать или не надо, рано или поздно, отдыхаем или трудимся от зари до зари.
В городе время определяется не природным циклом, а искусственными. За ним стоит не потребность каких-то живых существ, а обезличенный регламент. Почему вставать в 8, а не в 10? Почему сессия сейчас, а не через месяц? Почему квоту на вылов нужно получить только в этом месяце? Почему «нужно» и кому? и так далее
Это для нас, горожан, время на циферблате более реально, чем внутреннее время. А ребятам из кочевых семей приходится серьезно перестраиваться в чужой ритм.
Кстати, поэтому им очень трудно в армии - царстве искусственных ритмов и задач без явного результата («два часа маршировать по плацу» и тд). Сложно принять дисциплину, основанную на воле человека а не природы.
Architec.Ton is a ecosystem on the TON chain with non-custodial wallet, swap, apps catalog and launchpad.
Main app: @architec_ton_bot
Our Chat: @architec_ton
EU Channel: @architecton_eu
Twitter: x.com/architec_ton
Support: @architecton_support
Last updated 2 weeks, 6 days ago
Канал для поиска исполнителей для разных задач и организации мини конкурсов
Last updated 1 month, 1 week ago