Əbul Huseyn əl-Malat əş-Şafi dedi ki:

Kafirin küfrü haqqında şübhə edənin kafir olacağı barəsində bütün qiblə əhli arasında bir ixtilaf belə yoxdur. Çünki küfr haqqında şübhə edən adamın imanı yoxdur. Belə ki, bu kimsə imanı küfrdən ayırd edə bilmir, imanla küfrün fərqini dərk etmir.

«Ət-Tənbih vər-Rəddu əla Əhli əhva vəl-Bid’’a lil Malati»

t.me/mussllimaaa 🤍

Kim Rasulullah'ın ﷺ Əshabından biri haqqında pis danışsa bil ki, o ancaq Muhamməd'i ﷺ qəsd etmişdir. Ona qəbrində əziyyət vermişdir.

«Bərbəhəri, Şərhu's Sunn, no:152»

İmam Əhməd رحمه الله demişdir:

Bir kimsənin qəlbində Muhamməd ﷺ - in Əshabına qarşı hirs (kin) olsa o kafirdir. Allah ﷻ belə buyurmuşdur:

Onlar elə bir əkin kimi vəsf olunurlar ki, bu əkin cücərtisini üzə çıxarıb onu qüvvətləndirmiş, o da getdikcə qalınlaşıb gövdəsi üstündə şax duraraq əkinçiləri heyran etmişdir. Allah möminlərin sayını artırır, özlərini də qüvvətləndirir ki, kafirləri qəzəbləndirsin. (Fəth 29)

Kimin qəlbində bu qəzəb varsa o kafirdir.

«Xallal , Əs-Sunnə no:666»

Şam əhlindən biri nəfər gələrək Əli'yə رضي الله عنه dil uzatdı, İbnu Abbas رضي الله عنه onu daşladı və belə dedi:

Ey Allah'ın düşməni! Sən Rasulullah'a ﷺ əziyyət etdin!

Şübhə yoxdur ki, Allahı və Onun Elçisini incidənləri Allah həm bu dünyada, həm də Axirətdə lənətləmiş və onlara alçaldıcı bir əzab hazırlamışdır. (Əhzab 57)

Demək ki, Rasulullah ﷺ həyatda olsa idi, sən ona əziyyət edəcəkdin.

«Hakim, Mustədrək no:4618»

t.me/mussllimaaa 🤍

#Əsər_əhli

Əhli Sünnət bütün məsələlərdə aşırılığa gedən həva və bidət əhlinin əksinə orta yolu tutmuşdur. Bundan dolayıdır ki, bütün bidətçi və sapıqların hücumuna məruz qalmışdır. Xavariclər və Mötəzilə, Əhli Sünnəti Murciyə olmaqla, Murciyə isə Xavaric olmaqla itham etmişdir. Bunun kimi Nəsəbilər Rafizilik ilə Rafizilər isə Nəsəbi olmaq və Əhli Beyt düşmanlığı ilə itham etmişdir. Qədəriyyə mənsubları Əhli Sünnəti Cəbriyyəliklə, Cərbriyyə mənsubları isə Qədəri olmaqla itam etmişdir. Cəhmiyyə isə Müşəbbihə, Mücəssimə olmaqla itham etmişdir. Bu durum günümüzdə də eynən dəvam etməkdədir.

İbnu Əbi Hatim belə dedi: Mən atamı (Əbu Hatim Muhamməd b. İdris ər-Razi) belə deyərkən eşitdim:

وَعَلَامَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ الْوَقِيعَةُ فِي أَهْلِ الْأَثَرِ، وَعَلَامَةُ الزَّنَادِقَةِ تَسْمِيَتُهُمْ أَهْلَ السُّنَّةِ حَشْوِئَةً يُرِيدُونَ إِبْطَالَ الْآثَارِ. وَعَلَامَةُ الْجَهْمِيَّةِ تَسْمِيَتُهُمْ أَهْلَ السُّنَّةِ مُشَبَةٌ، وَعَلَامَةُ الْقَدَرِيَّةِ تَسْمِيَتُهُمْ أَهْلَ الْأَثَرِ مُجَبِّرَةً وَعَلَامَةُ الْمُرْجِنَةِ تَسْمِيَتُهُمْ أَهْلَ السُّنَّةِ مُخَالِفَةً وَنُقْصَانِيَّةً، وَعَلَامَةُ الرَّافِضَةِ تَسْمِيَتُهُمْ أَهْلَ السُّنَّةِ نَاصِبَةً وَلَا يَلْحَقُ أَهْلَ السُّنَّةِ إِلَّا اسْمٌ وَاحِدٌ وَيَسْتَحِيلُ أَنْ تَجْمَعَهُمْ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ

Bidətçilərin əlaməti, Əsər əhlinə iftira atmalarıdır. Zındığların əlaməti: Əhli Sünnətin, rəvayətlərini keçərsiz saymaqlarıdır. Cəhmiyyə'nin əlaməti; Əhli Sünnətə Müşəbbihə demələridir. Qədəriyyənin əlaməti; Əsər əhlinə Cəbriyyə demələridir. Murciyənin əlaməti; Əhli Sünnətə Müxalifə və Nöqsaniyə demələridir. Rafizilərin əlaməti; Əhli Sünnətə Nasibi demələridir.

Əhli Sünnət üçün tək isim vadır. (Əhli Sünnət və'l Camaat). Əhli Sünnətin bu sayılan isimləri bir arada toplaması imkansızdır.

«Lələqai; Şərhu Usuli İtiqat 1/200-201»

t.me/mussllimaaa 🤍

Muaviyyə ibnu Qurra رحمة الله demişdir:

Dini mübahisələr əməlləri puç edir.

«Əl Acurri - Əş Şəria, 21»

t.me/mussllimaaa 🤍

İmam Acurri رحمه الله demişdir:

Mömin, axır zamanda qərib və yalnızdır. O fasiqlər arasında saleh, cahillər arasında alimdir. Səhərə hüzünlü varar, axşamı hüzünlü edər. Qəmi çox, sevinci azdır. Həva əhli olmadığı üçün dostları onu sıxıcı hesab edər. Sanki bir zindandadır.

«Kitabu'l Guraba»

t.me/mussllimaaa 🤍

Abdullah b. Əhməd رحمه الله atasından (İmam Əhməd'dən رحمه الله) soruşur:

(Atama) Dedim: Qadınlar azan və iqamə gətirməlidir? (İmam Əhməd) Dedi: Əgər (azan və iqamə) gətirsələr eyib yoxdur, etməsələr də caizdir. İbn Ömər'dən رضي الله عنه bu haqda soruşulanda əsəbləşib "Allahın zikrindən nəhy edəcəm?!" dedi.

«مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله , ص ٥٩»

t.me/mussllimaaa 🤍

Ammar b.Yâsir رضي الله انه belə dua edərdi:

Allah'ım, qeybi bilən elmin və yaratma qüdrətin ilə səndən bunu istəyirəm. Həyat mənim üçün xeyirli olduğu müddətcə məni yaşad. Ölüm mənim üçün xeyirli olduğunda isə canımı al.

«Said b. Cubeyr, Sunən 6284»

t.me/mussllimaaa 🤍

Rasulullah ﷺ buyurmuşdur:

Axır zamanda dünya mənfəəti üçün dini alət edən münafiqlər ortaya çıxacaq. Sözləri isə baldan daha şirindir. Onlar quzu dərisinə bürünmüş canavarlardır.

«Tirmizi Zühd, 59»

t.me/mussllimaaa 🤍

Rasulullah ﷺ buyurmuşdur:

Kim insanların xoşuna gəlməsə də, Allahı razı salacaq əməllər edərsə, Allah elə edər ki, o insanlar ondan razı qalarlar. Kim də insanların xoşuna gəlsin deyə, Allahı qəzəbə gətirəcək əməllər edərsə, Allah elə edər ki, o insanlar ona qarşı çıxarlar.

«Tirmizi, 2414»

t.me/mussllimaaa 🤍

Əsərlərdən (rəvayətlərdən) ağlının almadığı nəyi eşitsən, ona təslim olman, onu təsdiq etmən, keyfiyyətini Allaha həvalə etmən və ona rıza göstərmən gərəklidir.

Rasulullah'ın ﷺ buyurduğu kimi:

-Qulların qəlbləri Rahman (əzzə və cəllə)'nin barmaqlarından iki barmaq arasındadır. «Muslim; 2654»

-Allah (əzzə və cəllə) dünya səmasına enər. «Buxari;1145»

-Ərəfə günü enər. «Muslim; 1348»

-Qiyamət günü enər. «Təfsiri Təbəri»

-Cəhənnəmə (mücrimlər) atılmağa dəvam edər. Ta ki Allah (əzzə və cəllə) ayağını onun üzərinə qoyar. «Buxari; 4848»

-Allah Təalə Adəmi öz sürəti üzərə yaratdı. «Muslim; 2612»

-Rasulullah ﷺ "Şübhəsiz mən Rəbbimi ən gözəl surətdə gördüm" buyurmuşdur. «Tirmizi;3235»

Bu və bənzəri hədislərdən heç bir şeyi həvana görə təvil etmə! Bunlara iman etmək vacibdir. Bunlardan bir şeyi həvasina görə təvil edən ya da rədd edən kimsə Cəhmi'dir.

«Bərbəhəri; Şərhu's Sunnə no: 53»

t.me/mussllimaaa 🤍