في العشر الأواخر لا تغفل عن الجانب الأهم، الجانب الذي تستقيم به كل أمورك: "الهداية للحق، والثبات على التوحيد والسنة"،ثم لا تغفل عن الدعاء للمجاهدين والأسرى والمستضعفين.

•اعلم أنك تموت وحدك، وتدخل قبرك وحدك، وتبعث وحدك، وتحاسب وحدك.
•‏يا ابن آدم: لو أن الناس كلهم أطاعوا الله، وعصيت أنت لم تنفعك طاعتهم، ولو أن كل الناس أصابوا الحقّ وأصبتَ الباطل ما نفعوك، ولو أن كل الناس ضلّوا واهتديتَ مانفعتهم بشيء.

•عَنْ عَطَاءٍ قَال: ‏(السَّاقِطُ يُوَالِي مَنْ شَاءَ).

‏•مصنف ابن أبي شيبة

•‏قال ابن عيينة رحمه الله:
إذا أمرتَ بالمعروف شددتَ ظهر المؤمن
وإذا نهيت عن المنكر أرغمت أنف المنافق.

•الأمر بالمعروف للخلال

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://www.noor-book.com/%25D9%2583%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D8%25AA%25D8%25B1%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25B5%25D9%2588%25D9%2584-%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25AD-%25D8%25AB%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AB%25D8%25A9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25B5%25D9%2588%25D9%2584-pdf&ved=2ahUKEwimgsb5q42EAxX8_rsIHQFbBcEQFnoECAgQAQ&usg=AOvVaw37qHlzSy5uLS8UnfTKHO9i

رابط تحميل "ترتيب الفصول في شرح ثلاثةِ الأصول" على مكتبة نور.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
لا طريق إلى معرفة الله, وإلى الوصول إلى رضوانه, والفوز بقربه, ومجاورته في الآخرة, إلا بالعلم النافع, الذي بعث الله به رسله, وأنزل به كتبه.

يا ضيفنا لو زُرتنا لوجدتنا
نحنُ الضيوفُ وأنت ربُّ المنزِل

•تشرّفنا اليوم بزيارة أخينا الغالي معاذ الهاشمي’ﮮ ومن معه من الإخوان، وإنَّ مجلسهم أطيب المجالس.

•سئل الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رحمه الله تعالى، عن القدرية؟ ومذهبهم؟ والمعتزلة؟ ومذهبهم؟ والخوارج؟ ومذهبهم؟
فأجاب رحمه الله تعالى:
بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين؛ ولا عدوان إلاّ على الظالمين، كالمبتدعة، والمشركين.

إلى أن قال:
فاعلم:  أن أكثر أهل الأمصار اليوم: أشـعـريـة، ومذهبهم في صفات الرب سبحانه وتعالى: موافق لبعض ما عليه المعتزلة الجـهمـيـة.

إلى أن قال:
والأشـعـريـة لا يثبتون علو الرب فوق سماواته، واستواؤه على عرشه، ويسمون: من أثبت صفة العلو، والاستواء على العرش: مجسماً، مشبهاً، وهذا خلاف ما عليه أهل السنة والجماعة، فإنهم: يثبتون صفة العلو، والاستواء، كما أخبر سبحانه بذلك عن نفسه، ووصفه به رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، من غير تكييف، ولا تعطيل، وصرح كثير من السلف بـكـفـر من لم يثبت صفة العلو والاستواء؛ والأشـاعـرة: وافقوا الجـهـمـيـة في هذه الصفة، لكن الجهمية، يقولون: إنه سبحانه في كل مكان؛ والحـلـولـيـة، والأشـعـريـة، يقولون: كان ولا مكان، فهو على ما كان، قبل أن يخلق المكان.
إلى أن قال:
ومذهب الأشـاعـرة: أن الإيمان مجرد التصديق؛ ولا يدخلون فيه أعمال الجوارح؛ قالوا: وإن سميت الأعمال في الأحاديث إيماناً فعلى المجاز، لا الحقيقة.
ومذهب أهل السنة والجماعة: أن الإيمان تصديق بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح، وقد كـفـر جماعة من العلماء: من أخرج العمل عن الإيمان.

•الدُّرر

[تكفير المشرك من أركان الكفر بالطاغوت]

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله:
ووسم تعالى أهل الشرك بالكفر فيما لا يحصى من الآيات، فلا بد من تكفيرهم أيضا، وهذا هو مقتضى لا إله إلا الله، كلمة الإخلاص؛ فلا يتم معناها إلا بتكفير من جعل لله شريكاً في عبادته، كما في الحديث الصحيح: من قال لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله، فقوله: (وكفر بما يعبد من دون الله): تأكيد للنفي، فلا يكون معصوم الدم والمال إلا بذلك، فلو شك أو تردد، لم يعصم دمه وماله.

•الدّرر