الدين النصيحة
ـــــــــــــــــــــــــ
رسالة إلى وزير الأوقاف

هي. الدنيا. . .لذي. طمعٍ حبيبه
سلوا. إن شئتمُ الشيخ الشبيبه

فقبل. وزاةٍ شيخٌ فقيهٌ
وكم مِن. مسجدٍ أضحى . خطيبه

وحين. غدا. وزيراً صار. يُملي
فتاوى . أو.قراراتٍ عجيبه

فقولوا. يا وزيرُ : الدينُ . نصحٌ
وترك. النصح. في ديني . مصيبه

فإن. سكت. المشايخُ عن غواةٍ
وصارَ القولُ في. الزنديق غيبه

فلا. نأمن. لذي. الإسلام. . يغدوا
صليبياً هنا. يدعو. صليبه

وباسمِ . تسامحٍ مَن. شاء. يُسلم
ومن. يشأِ الجحودَ . ينل. نصيبه

ومن. يركعْ لقبرٍ فهو. . حرٌّ
ومن. يسجد. لوعلٍ لن. نُعيبه

أحقاًّ أنت. ساعٍ نحو. هذا
فبئس. السعيُ سعيُكَ . يا شبيبه

حمود البعادني
الأربعاء / ١٣/ ربيع الثاني / ١٤٤٦هـ

العجب العجاب من عمر بن حفيظ مسيلمة العصر الكذاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أتدرونَ مِن أيّ الدجاجيل أعجب
من ابن حفيظٍ حين يحكي فيكذب

وأعجب منه. مَن. يصدقُ قوله
ويحفظ مِن. هذا الكذوب. ويكتب

يسوقُ خرافاتٍ إذاَ هزّ رأسه
ويسردُ أوهاماً إذا قام. يخطب

يقولون. هذا. عالمٌ. قلتُ. لا أرى
سوى راقصٍ مثلِ المماسيس يجذب

فمعهده. دار الجهالة. والعمى
ومسجده. ملهىً لرقصٍ وملعب

يرقّصه. دفٌّ وتُشجيه. جوقةٌ
وبالعود. والمزمار. يلهو. ويلعب

تعجبتُ من هذا. القبوريّ حينما
يقال له. يا مشركٌ . كيف يغضبُ

فما الفرق. بين. المشركين. وبينه
وما الفرق بين النُّصب والقبر. يُنصب

ألم يدعُ دون. الله. قبراً ويدعي
بأن له. أعلى. المقامات. تُنسب

ومن. يعتقد. نفعَ. الولي. وضرَّه
سيدفع. عنه الشرَّ. والخيرَ. يَجلب

فيا عمرُ الصوفيُّ خرّف. كما. تشا
فما. أنت. إلا. جاهلٌ يتقلّبُ

رأيتك. لا تنفكّّ عن. قول. جدتي
تبيضُ وجدي. كان. للديك. يَحلُب

وزارَ رسولُ الله. قبر . ولينا
بمولده. حتى . خلتْ منه. يثربُ

وإن ضرطَ الصوفيّ للناس ضرطةً
تصر. نوويا. في. البلاد. يُخصبُ

ورب. وليٍّ في. الورى. متصرفٌ
وليس له. في. الناس. أم. ولا أب

تدندن. دوماً بالكرامات. لانرى
مسيلمة في. العصر. إلاك. يكذبُ

خرافتك. السودا. وشركُكَ بُدِّدا
وفي أرضكَ التوحيدُ يسمو. ويغلبُ

بأرض. تريمَ السنةُ اليومَ شمسها
بإشراقها. تًجلي. الظلام. وتُذهبُ

جزى.الله خيراً حضرموتَ ومهرةً
قبائلَ. بالحق. المبين. تُرَحِّبُ

تكرّم. فيها. دعوةٌ سلفيةٌ
وينبذُ فيها. بدعةٌ وتحزُّب

ولم تُلق. بالاً للمنافقِ إن أتى
إلى. أهلها. ضدّ الدعاةِ يؤلّبُ

حمود البعادني
الأحد ١٠/ ربيع الآخر / ١٤٤٦هـ

العجب العجاب من عمر بن حفيظ مسيلمة العصر الكذاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أتدرونَ مِن أيّ الدجاجيل أعجب
من ابن حفيظٍ حين يحكي فيكذب

وأعجب منه. مَن. يصدقُ قوله
ويحفظ مِن. هذا الكذوب. ويكتب

يسوقُ خرافاتٍ إذاَ هزّ رأسه
ويسردُ أوهاماً إذا قام. يخطب

يقولون. هذا. عالمٌ. قلتُ. لا أرى
سوى راقصٍ مثلِ المماسيس يجذب

فمعهده. دار الجهالة. والعمى
ومسجده. ملهىً لرقصٍ وملعب

يرقّصه. دفٌّ وتُشجيه. جوقةٌ
وبالعود. والمزمار. يلهو. ويلعب

تعجبتُ من هذا. القبوريّ حينما
يقال له. يا مشركٌ . كيف يغضبُ

فما الفرق. بين. المشركين. وبينه
وما الفرق بين النُّصب والقبر. يُنصب

ألم يدعُ دون. الله. قبراً ويدعي
بأن له. أعلى. المقامات. تُنسب

ومن. يعتقد. نفعَ. الولي. وضرَّه
سيدفع. عنه الشرَّ. والخيرَ. يَجلب

فيا عمرُ الصوفيُّ خرّف. كما. تشا
فما. أنت. إلا. جاهلٌ يتقلّبُ

رأيتك. لا تنفكّّ عن. قول. جدتي
تبيضُ وجدي. كان. للديك. يَحلُب

وزارَ رسولُ الله. قبر . ولينا
بمولده. حتى . خلتْ منه. يثربُ

وإن ضرطَ الصوفيّ للناس ضرطةً
تصر. نوويا. في. البلاد. يُخصبُ

ورب. وليٍّ في. الورى. متصرفٌ
وليس له. في. الناس. أم. ولا أب

تدندن. دوماً بالكرامات. لانرى
ميسلمة في. العصر. إلاك. يكذبُ

خرافتك. السودا. وشركُكَ بُدِّدا
وفي أرضكَ التوحيدُ يسمو. ويغلبُ

بأرض. تريمَ السنةُ اليومَ شمسها
بإشراقها. تًجلي. الظلام. وتُذهبُ

جزى.الله خيراً حضرموتَ ومهرةً
قبائلَ. بالحق. المبين. تُرَحِّبُ

تكرّم. فيها. دعوةٌ سلفيةٌ
وينبذُ فيها. بدعةٌ وتحزُّب

ولم تُلق. بالاً للمنافقِ إن أتى
إلى. أهلها. ضدّ الدعاةِ يؤلّبُ

حمود البعادني
الأحد ١٠/ ربيع الآخر / ١٤٤٦هـ

مداد القلم. دمعة وألم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجزرة خان يونس
غـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزة

يا سافح. الدمع وجداً هدّك.. السقم
كأنّ عينيك من. جرح. الدموع دم

هون. عليك. فلم. تُفدحْ بكارثةٍ
(كخان يونسَ) حيٌْ خطْبهُ عِظم

لم أدر هل كان خسفاً بالمساكن أم
بأهلها . ثار. بركانٌ له. حِمم

أم. أنه. قصف. . أعداءٍ قلوبهُمُ
سودا. تعفن فيها. الركسُ. والورم

قلوبُ أشباح. رعبٍ ثمّتَ انطلقت
منها. الفواجع في الأحياء والظلم

طبعُ اليهوديّ أحقادٌ معتقةٌ
وشر. كارثةٍ تسعى. بها قدمُ

تكادُ غزة. تُمحى. من خريطتها
وربما. مُحي. الأطلالُ والرسم

لم يبق في الحيّ من. حي. أسائله
بعد الصواعق ساد. الصمت. والعدم

أواهُ ما أفظعَ الأيامَ حالكةً
تمرّ في. غزةٍ والحرب. تضطرم

تلك. البيوت. قبورٌ كان . ساكنها
يقول. أينَ دعاةُ السلم. والأمم

وطفلةٌ لفظت. أنفاسها. كمداً
من صمتنا وانطفا. في. عينها. الحلمُ

مما تعانيه. كان. الموتُ أرحم. من
حياة رعبٍ وكم بالموتِ من. رُحموا

يضمها. للوداع. المرّ والدها
بمقلةٍ فاض. منها. الدمع. والألم

فلتحرقي. يا حروفي بالأسى ورقي
ولتذرف الحبر دمعا. أيها. القلم

أهلي الذين رجوتُ النصر. عندهم
ماتوا. فلا قممٌ قامت. ولا قيم

لن تأخذوا. من. عدوّ الله. ثأركمُ
إلا إذا. سال في. دربِ الجهاد دم

وبالعقيدة. والتوحيد. قد. عُقدت
للزحفِ ألويةٌ ورفرفَ. العلم

واقذف. دعاوي الحيارى في زبالتها
لن. ينصر. .الملةَ الأعيارُ والرُّخم

حمود البعادني
السبت ١١/ ربيع الأول / ١٤٤٦هـ

مــــــــــــــــــــــــــراد
منبع المجد وأصل الأبطال والأسياد

علي بن خلف المرادي
عالم ومهندس أندلسي ومؤلف المخطوطة العلمية "كتاب الأسرار في نتائج الأفكار".الذي اكتشف في مكتبة "لورنسيين " بفلورنسا. احتوت المخطوطة على معلومات عن تصاميم العديد من الساعات المعقدة والأجهزة المبتكرة
كما احتوت على أجزاء هامة عن الطواحين والمكابس المائية
وشرح (31) نوع من الآلات الميكانيكية وساعة شمسية متطورة جدًا
ومن أمثلة التقنيات المتقدمة التي صورها كتاب المرادى "منصة آلية" في جامع قرطبة الكبير تنفتح من تلقاء نفسها وتتيح تناول نسخة من القرآن وقراءتها دون أن تمسها الأيدى، وهذه المنصة موضوعة على رف متحرك بواسطة سيور وآليات خافية عن الأنظار
وفي موضع آخر يقدم المرادى شرحاً وافياً لتقنية أخرى متقدمة في قصر جبل طارق، يتم فيها تحريك جدران مقصورة الخليفة آلياً عن طريق تجهيز قاعة محركات إلى جانبها
وفي عام 2008، نشر معهد الدراسات الإيطالي "Leonardo3" كتاب المرادي مترجمًا إلى الإنجليزية والإيطالية والفرنسية والعربية، إضافة إلى نسخة إليكترونية.وقد نقل ألفونسو العاشر تصميمات المرادي والزرقالي في كتابه "Libros del Saber" عام 1227

إسهامات العلماء المسلمين - فى التقدم العلمى والتكنولوجى عبر العصور
الأسرار في نتائج الأفكار لابن خلف المرادي

بعادنيات أتدلسية