بين الأشاعرة وعقيدة السلف.

قال ابن حجر العسقلاني:
وَقَالَ ابن دَقِيقِ الْعِيدِ: ... قَوْله أن (قلب بن آدَمَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ) فَإِنَّ المُرَاد بِهِ إِرَادَة قلب بن آدَمَ مُصَرَّفَةٌ بِقُدْرَةِ اللَّهِ.
📖 [شرح البخاري ١٣ / ٣٨٣].

قال النووي:
وَأَمَّا إِطْلَاقُ الْيَدَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى فَمُتَأَوَّلٌ عَلَى الْقُدْرَةِ.
📖 [شرح مسلم ١٧ / ١٣٢].

قال الإمام الدارمي رحمه الله تعالى:
وَرَوَيْتَ أَيُّهَا المَرِيسِيُّ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ أنه قال: «القُلُوبُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ شَاءُ».
فَأَقْرَرْتَ بِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَهُ، ثُمَّ رَدَدْتَهُ بِأَقْبَحِ مُحَالٍ، وَأَوْحَشِ ضَلَالٍ. وَلَوْ قَدْ دَفَعْتَ الحَدِيثَ أَصْلًا كَانَ أَعْذَرَ لَكَ مِنْ أَنْ تُقِرَّ بِهِ، ثُمَّ تَرُدَّهُ بِمُحَالٍ مِنَ الحُجَجِ، وَبِالَّتِي هِيَ أَعْوَجُ، فَزَعَمْتَ أَنَّ أُصْبُعِي اللهِ قُدْرَتَيْه.
📖 [النقض على المريسي، ص: ١٣٣].

هل أحد يخبرني.. كيف تتأول الجهمية ومخنثوهم من الأشاعرة؛ هذا الحديث؟ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: " اتَّقِ اللَّهَ، وَ { أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ } ". قَالَ أَنَسٌ : لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ…

هل أحد يخبرني.. كيف تتأول الجهمية ومخنثوهم من الأشاعرة؛ هذا الحديث؟

عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ:
" اتَّقِ اللَّهَ، وَ { أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ } ".

قَالَ أَنَسٌ : لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذِهِ.

قَالَ: فَكَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، تَقُولُ:
زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتٍ.

رواه البخاري.

ارفعي دعوى إثبات نسب.

لكن لا يحل لك!

يعني أنت الآن تريدين أن تنسبي ما في بطنك لمن؟

تعليم الأطفال؛ فضل عظيم

قال إسحاق بن منصور يعني لأحمد بن حنبل:
قُلْتُ: يكونُ للرجلِ ساعة يقرأُ فيها أحبُّ إليكَ، أو يعلم ابنه القرآنَ، أو يقرأ؟

قال: إذا عَلَّمه يرسخ القرآن فيه. كَأنَّه اختارَ التعليمَ على القراءةِ.

"مسائل الكوسج" (3375)

https://t.me/essam_eldin/186

اجتنبوا السبعة المحتالين

خطبة الجمعة
١٩ صفر ١٤٤٦ هـ

? نظافة أهل الأندلس تتجلى في سوق الطحانين والخبازين.

قال ابن عبدون التجيبي الأندلسي:

" ولا يعجِنُ أحدهم إلا وهو ملثم؛ لئلّا يتطاير من فمه شيء إذا عطس أو تكلم، وأن يشد على جبينه عصابة بيضاء؛ كي لا يعرق فيقطر منه شيء فوق العجين ".

? كما وصفهم المقري أيضاً في كتابه فقال:

" أن أهل الأندلس أنظف أناس رآهم، حتى إن ذوي المال القليل يضحّون بقوت يومهم فيشتري أحدهم بماله القليل الصابون بدلا من الطعام وينام جائعا في سبيل النظافة والرائحة الحسنة."

ومَن مِن أهل المصالح اليوم من الخبازين والمطاعم أو غيرهم  يلتزم بهذه النظافة؟! قليل ما هم.

معضلة الآباء العصريين ?